《千字文》趣谈（二十五）

用己之长解众难巧妙不同美誉同

恬笔伦纸，钧巧任钓。释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。

译：

笔祖蒙恬蔡伦纸，马钧水车任善钓。

解人纠纷排众难，巧妙相异美誉同。

毛嫱西施容颜美，颦笑顾盼真情妍。

孔壶浮箭水滴催，艳阳朗月总年少。

北斗璇玑指方向，朔魄望晦环普照。

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趣谈：本章是前一章述说他人之长的继续。“恬笔伦纸，钧巧任钓。”第一个人物：“恬笔”指的是蒙恬，姬姓、蒙氏、名恬，乃齐国人；先祖为秦国秦昭王所用，出自将帅之家，自己为秦始皇之武将。这时讲点有趣之事，蒙恬被捏造罪名而处死，临死自忖自己的罪恶：筑辽东长城时，挖山脉万里有余，其中挖断了地脉的缘故。为这个事，太史公专门去实地勘察了挖山脉、填深谷、筑直道的举动；认为罪在长期征战后，留下了大量的孤妇幼弱，国家伤痕累累，理应马放南山。作为将帅应该向君王谏言，而不是顺着君王之心妄为，成了不体恤百姓的帮凶。太史公的话实在高妙，故而认同感怀，以解蒙恬临死也不知为何之故。但本节所说的是蒙恬年青时曾经做过“书狱典文学”，故而对毛笔所用材料深有研究，最终造出狼毫之笔，获得“笔祖”之称。第二个人物：“伦纸”指的是蔡伦，字敬仲，在东汉第四位汉和帝之时，发明的是植物纤维纸，为文化的普及立下了汗马功劳，被后人奉为“纸神”。第三个人物：“钧巧”指的是马钧，字德衡，在三国魏明帝时代，工业发明的项目有织绫机；农业有水车；军队有攻城发石车；科研有指南车。虽然口吃，但思维敏捷并且多样化。第四个人物任公子，又称任公、任父，这个典故出自《庄子·外物》篇中，还在小编的会稽山，钓东海之大鱼，大到什么程度？大到会稽山以东与苍梧山以北之人都饱了口腹，那么，会稽山至今还在，苍梧山呢？只见其名，不见其踪迹，故而，小编权当听故事。

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“释纷利俗，并皆佳妙。”这句话比较简单，可以略过。

“毛施淑姿，工颦妍笑。”出现两个越国美女，毛嫱与西施。中国有四大美女，形容为“沉鱼落雁，闭月羞花。”分别是首位西施沉鱼之容；其次王昭君落雁之妍；再次貂蝉闭月之丽；最后杨玉环羞花之美。两位越国美女形容成“沉鱼落雁”，出自《庄子·齐物论》，庄子的本义指女子的美丽，那是以人为本位的认知；鱼看见了人，受到了惊吓，立即就沉入水中，怎会分辨女子是否美丽呢。后人这样的认知，庄子如果知晓，定然笑得肚子痛。“淑姿”指容姿娇美。“工”指巧饰；“颦（pín音贫）”指皱眉；“妍”美丽。“天生丽质难自弃”，容颜之美总是占尽便利，一举一动都受人待见。

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“年矢每催，曦晖朗曜。”“年矢每催”先看一段话《后汉书·律历志下》：“孔壶为漏，浮箭为刻，下漏数刻，以考中星，昏明生焉。”孔壶是古代一种滴水计时器，相当于现代的时钟，浮箭上有时间的刻度，水滴之声，每每在催促时间的流逝。既形象又生动，让人身临其境。有时间催促的感悟，才有奋勇向上的力量。后面“曦晖朗曜”四个字非常有意思了，“曦”多指晨光；“晖”指光外之晕；“朗”指光明；“曜”指照耀。一是实指太阳永远年青，岁月不老；二是指人始终犹如八、九点早晨的太阳，两鬓斑白还是少年心性，无所事事。说得何等婉约，您可知话语中微微含有的责备？这种启蒙之语也只对可以教育的子弟说的，古人的话总是意味深长，耐人寻味。

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“璇玑悬斡，晦魄环照。”用日光转入天文知识，又是何等的巧妙，这种奇思妙想的存在，可以让灵魂不受拘束而灵性长存，这就叫灵魂之师。“璇玑”指北斗七星中有天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七颗星组成的，“璇玑”指第二、第三颗星；前四颗星指魁是勺，后三颗星指杓是斗柄，组成了一个星座的图像；第六开阳、第七瑶光连线所指的方向为季节时令。“悬”指悬挂；“斡”指旋转，图像非常立体，犹如北斗七星在天空运转那样。接着说月华之光，“晦”指农历月末一天；“魄”有三种解释，记载在《幼学琼林·卷一·岁时》：“初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。”还有一个“朔”指农历初一；望指农历十五。当然，作者所说只有月末与初一相环照，这时的环照：一是指自律围绕着转动；二是包括普照之义；三是把“晦”月末写在前面，初一之“魄”写在后面，就是《易经》的一阳生，生生不息是中原文化的根脉，作者自始至终没有离题，并且文字严丝合缝，值得称道。

辛丑年正月十七

《千字文》趣谈（二十五）

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