「神游烟台」蓬莱阁风景区

蓬莱阁风景区，位于山东省蓬莱市区西北的丹崖山上，是国家AAAAA级旅游景区，面积1万8千5百平方米。蓬莱阁始建于北宋嘉佑6年(公元1061年)，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为\"中国四大名楼\"。

蓬莱现存有驰名中外的国家级重点文物保护单位--蓬莱水城及蓬莱阁、戚继光故里等名胜古迹，被国务院定为国家级风景旅游区，2000年被评为\"中国优秀旅游城市\"，蓬莱阁景区被评为国家A级景区，今天的蓬莱已发展成为\"吃、住、行、游、购、娱\"六大功能健全的现代化海滨风景旅游城市，每年接待中外游客200万人次。

国家5A级旅游景区--蓬莱阁蓬莱阁始建于北宋嘉佑6年(公元1061年)，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为\"中国四大名楼\"。蓬莱阁虎踞丹崖、云拥浪托，由蓬莱阁、天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、蓬莱阁始建于北宋嘉佑6年(公元1061年)，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为\"中国四大名楼\"。弥陀寺等6个单体和附属建筑共组成规模宏大的古建筑群，面积1万8千5百平方米。

蓬莱素有人间仙境之称，传说蓬莱、瀛州、方丈是海中的三座神仙，为神仙居住的地方，相传吕洞宾、铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、荷仙姑、蓝采和、韩湘子八位神仙，在蓬莱阁醉酒后，凭借各自的宝器，凌波踏浪、飘洋渡海而去，留下\"八仙过海、各显其能\"的美丽传说。

蓬莱阁创建于北宋嘉佑年间，距今已有九百多年的历史。后经明代扩建，清代重修。现已经成为面积32000多平方米、庙宇和园林交错的宏丽建筑群。它主要由吕祖殿、蓬莱阁、三清殿、天后宫、龙王宫、弥陀寺等建筑组成。主体建筑蓬莱阁雄居丹崖之顶，处在众星拱月的位置上。与滕王阁、岳阳楼、黄鹤楼齐名。

蓬莱阁两侧有观澜亭、宾日楼、避风亭、卧碑亭、姜公祠等建筑。阁西侧有避风亭及田黄山。田横山又称登州岬，是黄渤海分界线的南端起点，相传为田横五百壮士筑营扎寨之处，北临大海，峭壁如切，新建有田横山文化公园、田横栈道、黄渤海分界坐标等景点，以海上公园闻名遐迩。避风亭又名海市。阁东侧是卧碑亭和苏公祠。祠为纪念苏轼而修，内有石刻像一幅，诗文刻石满壁。祠东还有宾日楼、普照楼和观澜亭，是观海和看日出的好地方。阁后有仙人桥，传为八仙过海处。蓬莱阁东侧前部为白云宫。其主体建筑是三清殿。正殿内有三尊神像。三清殿东为吕祖殿。弥陀寺在南部山下，是一独立建筑。阁东部蓬莱水城为我国最早的古代军港之一，负山控海，修有水门，码头、炮台等海港和军事建筑，与蓬莱阁一起列为国家重点文物保护单位。蓬莱阁历为文人雅集之地，今存石刻200余方。

主体建筑蓬莱阁在后部居中，建于北宋，明代扩建，清代重修，高15米，坐北朝南，双层木结构建筑，底层长14.8米，进深9.65米，四面回廊。阁底环列16根大红楹柱，阁的上层绕有一圈精巧明廊，可供游人远眺。室内粉壁上原有历代遗留的诗文、题字、绘画，今皆不存，现辟为\"党和国家领导人游览蓬莱阁摄影资料展览室\"。阁内北壁正中高悬清代书法名家铁保所书之\"蓬莱阁\"巨匾，字体雄强浑厚，劫后幸存，吉光片羽，弥足珍贵。西壁悬挂董必武题诗、叶剑英题联。室内木质梁柱彩绘\"蓬莱十大景\"、\"八仙图\"、\"风竹图\"等图案。周遭摆放八仙桌、八仙椅，中央塑有\"八仙醉酒\"组塑，是根据\"八仙过海\"传说中八仙在蓬莱阁上放浪形骸，酒醉后各显神通渡海遨游的情节创作的。为游人留影纪念之佳处。

戚继光(1528-1588年)，山东登州(今蓬莱)人，明代抗倭名将，中国历史上杰出的军事家，伟大的民族英雄。戚继光出身将门，从小受到良好的文化与军事知识教育。他投身沿海抗倭第一线，转战10余年，监造新武器，创造新阵法，创建了闻名遐迩的戚家军，扫平了东南沿海的倭寇，他令南倭北虏闻风丧胆。戚继光还是历史上卓有建树的中国古代军事理论家之一，他在戎马倥惚中写成了《纪效新书》《练兵实纪》等军事著作，他的诗文《止止堂集》所收诗文，才思敏捷，文笔流畅，留下了封候非我意，但愿海波平\"等千古名句。

万历十五年十二月七日(1588年1月4日)，一代名将，伟大的民族英雄戚继光在故里--蓬莱与世长辞。为纪念他，蓬莱人民修建戚继光故里，其中保存了戚氏牌坊和祠堂等省级重点保护文物。

主要景点

蓬莱阁虎踞丹崖山巅，云拥浪托，美不胜收。它由蓬莱阁、天后宫、龙五宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺及其附属建筑组成规模宏大的古建筑群，面积1.89万平方公里。阁内文人墨宝、楹联石刻，琳琅满目。阁东蓬莱水城为我国最早的古代军港之一，负山控海，修有水门，码头、炮台等海港和军事建筑，与蓬莱阁一起列为国家重点文物保护单位。阁西田横山又称登州岬，是黄渤海分界线的南端起点，相传为田横五百壮士筑营扎寨之处，北临大海，峭壁如切，新建有田横山文化公园、田横栈道、黄渤海分界坐标等景点，以海上公园闻名遐迩。蓬莱阁西去一公里的西苑旅游景区，北依渤海，与长山岛隔海相望，林木苍翠，谷壑深幽，海滩幽静，海产丰富。今建有鳄鱼馆、狩猎场、渔人村、垂钓台、锦绣谷等20多个景点分为海上采珍区、民俗风情区、山林野趣区、观光农业区和生态景观区五个景点，是休憩度假，回归自然的理想之地。

陈列馆

中国船舶发展陈列馆位于太平楼内，设古代、现代两个陈列厅，陈列面积240平方米，陈列我国各历史时期代表性船舶模型50余只，一楼为古代船舶陈列厅，陈列5000年前独木舟、东汉斗舰、隋代龙舟、唐代游舫、明代郑和宝船、清代快船等船模20余只。二楼现代船舶陈列厅陈列现代战舰、货轮、游轮、客货滚装轮等船模30余只，系统、形象地再现了我国造船技术的发展历程，真实地反映了我国所现代造船技术在海洋交通开发、远洋渔业，科学考察、国防现代化等领域中发挥的巨大作用。该馆于1996年5月26日建成开放，是国内唯一的船舶发展陈列馆，陈列模型和规格均属国内一流，在较深层次上发掘出我国造船业发展的历史内涵，是进行爱国主义、革命传统、国防和科普教育的良好场所。

田横山

田横山位于丹崖山西侧，山东半岛最北端，亦称\"登州岬\"，它与旅顺老铁山灯塔的连线即为黄渤海分界线，因此具有\"一册分二海\"的独特地理位置。田横山岩石赭红，山阴受浪涛冲刷，岩破古穿，怪石嶙峋。

田横山为秦末齐王田横屯兵处，明清两代设有炮台，抗日战争时期八路军曾于此击伤日舰，皆存有遗址，现兴建了文化公园，跨海索道，栈道等景点，是观海听涛，思古抚今的一个好地方。

又因其位于山东半岛极北端，故又名\"老北山\"。山上建有灯塔，它与旅顺老铁山灯塔的连线，即为黄渤海分界线，因此具有:一山分二海\"的独特地理地位。田横山海拔72米，东北西三面悬崖陡峭，拔海千仞，形势险峻。山阳因受浪涛冲刷，岩破石穿，怪石嶙峋，鬼斧神工，形态各异，有八仙石、卧牛石等石景。

田横山为秦末齐王田横屯兵处，因此名之，明清两代设有炮台，抗日战争时期八路军曾于此用土炮伤过日舰，皆存有遗址。

戚继光纪念馆

戚继光纪念馆位于振扬门北侧，为中轴对称二进式仿古建筑，坐北朝南分布。大门南向，正对振扬门，东西两侧分别建有四柱斗拱飞檐碑亭，亭内分别立\"忠\"\"孝\"字碑，二字相向，碑皆高3米，宽1米，碑背分别镌刻戚继光生平和戚景通生平。

水师府

水师府为二进式院落，每进有正厅和东西厢房各一，且有回廊相联结。正厅、厢房皆单檐，琉璃瓦覆面，脊置六兽，皆有前明廊连于回廊。正厅屋面开山，厢房屋面歇山。整个纪念馆展厅内容以展现民族英雄戚继光保国卫民、戎马一生为主线。

蓬莱水城

蓬莱水城位于市区西北丹崖山东侧。宋庆历二年于此建停战船的刀鱼寨。明洪武九年[1376]在原:\"刀鱼寨\"的基础上修筑水城，总面积27万平方米。南宽北窄，呈不同规则长方形，它负山控海，形势险峻，其水门、防浪堤、平浪台、码头、灯塔、城墙、敌台、炮台、护城河等海港建筑和防御性建筑保存完好，是国内现存最完整的古代水军基地。1982年，水城与蓬莱阁一同被国务院公布为全国重点文物保护单位。

蓬莱阁

蓬莱阁位于胶东半岛最北端的蓬莱市境内。为\"中国古代四大名楼\"之一，创修于宋嘉佑六年。由弥陀寺、龙王宫、子孙殿、天后宫、三清殿、吕祖殿等古建筑共同构成一个占地32800平方米，建筑面积18960平方米的古建筑群，楼亭殿阁分布得宜，建筑园林交相辉映，各因地势，协调壮观。1982年与水城同被国务院公布为全国重点文物保护单位。

登州古港

水城旧为登州古港，历代商贾云集，市场繁盛。1984年始在小海东沿兴建登州古市一条街，路面为花岗岩块石铺砌，东西宽6米，南北长500余米。南端立仿古牌坊，坊额\"登州古市\"为书法家吴作人书，坊柱楹联为\"供飨十洲三岛客，欢迎五湖四海人\"。路东侧18504平方米的仿古园林建筑分别为登州钱庄、常生客栈、水城鱼行、古市饭店、古市商场等仿古商贸店铺。1989年后，每年一届的蓬莱经贸恳谈会和1991年世界旅游日、登州古市庆典亦在此举办活动。90年代以来，古市一条街临海一侧为旅游纪念品市场。

博物馆

登州古船博物馆位于蓬莱阁东，坐北朝南，1990年建，为仿古园林式建筑。博物馆正门为仿古彩绘牌楼，琉璃瓦覆顶，门额\"神游\"。大门西侧镶嵌\"登州古船博物馆\"阴刻大理石字碑，东侧镶嵌四方古船航海花岗岩浮雕。馆内设3个大厅:一展厅置蓬莱水城沙盘和两方PUC显示板，显示板分别显示\"登州港古代海内外交通图\"和\"登州港变迁图\"。二展厅展出1984年小海清淤时出土的元代古战船，宋元两代的石碇木碇，明代紫檀木舵杆和古代各类铁锚。三展厅已出小海出土文物龙山文化的陶罐、岳石文化的三足罐、西汉的陶壶等79件和明洪武八年[1375]铸造的铜炮两尊。1995年，登州古船博物馆内共陈列文物100多件，其中一级文物3件，二级文物2件，是国内第二个陈列古船的专题性博物馆。

文化

蓬莱，一个美好而又古老的名字，一处充满着神话传说、千百年来令人为之神往的胜地。在这块土地上，依稀可见人类鸿蒙之初的遗迹;秦汉歌赋，逸闻轶事，多著史籍;古港登州，隋兴唐起，盛极日落千杆旗，绵延千载永续;仙阁千年，巍峨壮丽，高踞丹崖迎海啸，暗将仙境人间苍桑记;文人墨客，迁客骚人，慕名云集。登阁远眺，把酒临风，文思泉涌，佳篇絮絮;名将廉吏，创业守成，志士仁人，恩泽乡里。正可谓\"听览之间，恍不知神仙之蓬莱也，乃人世之蓬莱也\"。

蓬莱的魅力源于悠久的历史文化和丰富的人文景观，源于神奇变幻的海市奇观和美丽动人的神话传说。据记载，城北海面常现海市，散而成气、聚而成形，虚无飘渺，变化神奇。方士好事，编绘海上三神山的传说，构建了一个世人向往的神仙世界，引来了秦始皇东寻求药、汉武帝御驾访仙的传说，更为蓬莱平添了几分神采。正因如此，便有了\"身到蓬莱即是仙\"的话法。也正是在这人杰地灵的神仙之地，广泛传颂着各类的历史掌故和神化传说，在蓬莱这历史文化名城的积淀中熠熠发光，展现出神秘的光采来。

名人文化

闻名天下的蓬莱阁自建成雏形后，历代文人骚客慕名而来者甚多，置此佳景胜地，他们往往雅兴大发，挥书泼墨。

在天后宫前院的戏楼两侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，像三台星座。为此清代大学者阮元命名此石为三台石，刻石嵌于天后宫前殿外壁上。阮元在清代官至湖广、云南总督，精于书法，善于雕刻金石，墨迹传世不多，此隶书刻石极为珍贵。

天后宫前院弯处，有一块草书体\"寿\"字碑特别引人注目，这个\"寿\"字是五代时道人陈抟老祖写的，看起来遒劲有力，潇洒飘逸。它的另外特别处在于草写的\"寿\"字竟是由\"富、费、林\"三字组成。据说含有\"植好林木，富足长寿\"的意思。

在蓬莱阁主阁的阁底正门悬挂的横匾\"蓬莱阁\"，是清代书法家铁保的手迹。字写得雄浑有力，刚健俊朗。主阁后面间隔不远避风亭和卧碑亭内，也各有珍贵的书法刻石。避风亭内有刻石25方，其中9方是曾任登州军事首脑袁可力的《观海市》诗，字是明朝书法家董其昌写的，一代石刻高手为其刻石。因此，这九方石刻确为珠联璧合之作，堪称三绝。卧碑亭里的横卧石碑则因留有宋代大文豪苏东坡的手迹而弥足珍贵，卧碑正面刻的行草《题吴道子画》，背面刻的是苏东坡的正楷《登州海市》。

众多名人的墨宝中，有两处别有典故。一处是蓬莱阁主阁后壁上的\"海不扬波\"，细看这气势雄伟的字体，你会察知那\"不\"字明显是后来补上的。这是怎么回事?据介绍，1840年鸦片战争爆发后，山东巡抚托浑布兼办海防。当有一天他登上蓬莱阁时，望着广阔无际的大海，触景生情，挥笔写下了\"海不扬波\"四个字，表达了他希望万里海疆平安无事的心情。哪知道，1894年，甲午战争爆发了，战火蔓延至蓬莱。1895年1月18日，日舰炮击蓬莱，一发炮弹(碰巧是哑弹)击中了\"不\"字，于是\"海不扬波\"成了\"海扬波\"。这启发人们没有富强的国家和强大的海防，海不扬波的愿望始终是个幻想。

另一处是蓬莱阁东侧的\"碧海丹心\"石刻，这是著名爱国将领冯玉祥的手迹。冯将军当年为何要写这几个字呢?据说，1939年5月，正值抗日战争最为艰苦的时候，冯玉祥将军与国民党元老李烈钧等人同游蓬莱。忧于时局的李先生对冯将军说:\"挽救民族危亡的重任寄希望于你们身上了。\"冯将军对蒋介石当局明抗日、暗卖国的做法不满，但又不能明说，只得苦笑。之后，李烈钧先生挥毫写下对联:\"攻挫若石，同具丹心扶社稷;江山如画，全凭赤手挽乾坤。\"并让冯玉祥将军题横幅。冯玉祥略一思索，提笔写下了遒劲有力的\"碧海丹心\"四个大字，抒发了他忠心报国的情怀。后人感念他的爱国豪情，便把\"碧海丹心\"单独刻石存留。

东坡先生曾到登州(今蓬莱)任知府，只不过时间非常短，10月15日到任，10月20日便被调回京城，总共只干了5天登州知府。但就是在这短短的5天时间里，他深入民间，体察民情，发现当时因新法中的盐法禁止百姓卖盐，所以导致不少原靠卖盐为生的百姓生活困苦。为此，苏东坡写了《讫罢登莱榷盐状》，列举了许多事实，陈述了得失利弊，终使皇帝允许百姓随便买卖食盐，就市论价，官府只收取一定的税金。

为了纪念他为民请命的功德，当地百姓集资兴建了苏公祠。后人有感而发，留下了\"五日知州府，千年苏公祠\"的诗句。这启迪世上的当权者，只有为民办好事、办实事，才能流芳百世。

渔民文化

与蓬莱\"仙境\"相呼应，蓬莱阁这一古建筑群中供奉了三组\"神仙\"塑像。第一组是东海龙王敖广的龙王宫;第二组是海神娘娘林默的天后宫;第三组是以吕洞宾为首的\"八仙人\"聚居的蓬莱阁大殿。这三组\"神仙\"均与\"大海\"密切相关，其摆置和解说中包含了许多当地独具特色的渔民文化。龙王宫

首先看龙王宫正殿，东海龙王端坐正中，分列两旁的是他的八位站官。这八位站官的名字起得很有意思，具有浓浓的胶东方言特色，都叫什么呢?\"巡海夜叉、赶鱼郎、千里眼、顺风耳、雷公、电母、风婆婆、雨神\"，这八神中最受欢迎的是赶鱼郎，因为他走到哪里就把鱼群赶到哪里。其次是顺风耳和千里眼，他们对渔民捕鱼和躲避灾难也很有帮助。顶有意思的是这里的龙王宫中还曾设有龙王的木雕像和龙王出行时的步辇和仪仗，是人们为了天旱求雨而用的。求雨时，人们头戴柳条帽，抬着龙王雕像走街串巷，高呼\"求大雨!求大雨!\"如果屡求不应怎么办呢?据说还有一种极有趣的办法，就是把龙王的木雕像在烈日下曝晒，晒得他大汗淋漓受不了时，其就会兴云布雨了。这种对龙王的亦敬亦惩态度，还真让人嗅出些胶东渔民的\"实用\"哲学呢! 也许是不食人间烟火的\"龙王\"太不可捉摸了，且面容冷峻，威严逼人，难以亲近，于是当地渔民渐渐\"敬而远之\"，转而信奉新兴的女性海神--一位原名叫林默、且曾在人间生活过具备灵通、慈爱、孝顺、勇毅等诸多美德，后又升天为神被褒封为\"天后\"的海神。蓬莱门路中的天后宫是中国北方最大的天后宫庙宇之一。与众不同的有两点:其一，这里供奉的天后在世界华人圈中几乎都被尊称为\"妈祖\"，唯独这里习惯称之为\"海神娘娘\";其二，这里天后宫的陪神极为特别，由四海龙王给天后当站官，据当地人解说，所以这样安排，如今猜测的理由有多种，但主要一条是可能是当时的建宫者觉得\"海神娘娘\"既然贵为\"天后\"，天地海的一切自然要归她管辖，四海龙王本听命于天，所以就理所应当听\"天后\"调遣差使。再说有这样一位慈爱仁和的\"天后\"约束着\"凶神恶煞\"的\"四海龙王\"，对海上作业的渔民而言，自然是\"幸甚、幸甚\"了。

如果说供奉\"东海龙王\"和\"海神娘娘\"体现了当地渔民祈求风平浪静捕鱼丰、无灾无难保平安的现实心理，那么蓬莱门路的主阁中供奉的\"八位仙人\"则体现了他们渴望征服自然、超越自然的浪漫幻想。主阁内有一张古旧的八仙桌，桌旁塑有神态各异的八位\"神仙\"，他们有的背着硕大的酒葫芦，有的持剑，有的提着花篮，有的拿着笏板，有的捏着大扇，各个潇洒飘逸，栩栩如生。更令人称绝的是，富有经济头脑的蓬莱人如今不仅生产出了\"醉八仙酒\"，而且巧妙推出了\"八仙宴\"。人们徜徉在这\"仙境\"中，尽可以抽暇去餐厅一品\"醉八仙\"酒和\"八仙宴\"，遥想一下当年\"八仙过海，各显其能\"的冲天豪情。（图文来源于网路，如有疏漏请指正）