第一回 天地之根生水底

在天地产生之前，经历了8万年的修炼，混沌成了没有眼睛却可以在黑暗中看清一切的黑暗老祖。他收了一个叫奇妙的徒弟，令其看守在地眼边，几年后，奇妙发现地眼里长出一牧荷叶，叶上有一滴露珠，四年增加滴，一万年后增长到房子般大小。

我们的老祖宗们认为，天地同人类一样不仅都是人生父母"养的丽丑是一母所生。他们的共同祖先辐叫幽泉(读音为：悠汗)，又叫幽泉老祖或幽泉老母。

"幽泉生浦堤，浦堤生滇激，滇激生江泡，江泡生玄真，玄真生泥沽，泥淌生汗水，汗水生提榔，提沸生雍泉，雍泉生泗流，泗流生红雨，红雨生清气清气生洚沸，潞沸生重汗。重汗生涅汪。涅汪生逗涅，逗沮生洞穴，洞穴生江沽。"

在江淌之前一共恃承了16代，但那时孕育一代人所需要的时间不少于几万年。从幽泉到江淌仅仅代竞艴费了170余万年--这时间也未免太长了点。

然而更要命的是在江沽之前的16代除了传宗接代之外几乎没有别的成就。直至江淌出世后才有了。造水土、怍泥沙"的创举，并慢慢生出了清浊二气。一水土、泥沙、清浊二气产生后，奇迹般的人便出现了。首先是清浊二气化台出一位铝附帅昆沌的神最，紧接着是混沌与幽泉交配，生出了一个寤叫包罗的庞然大物。

包罗不仅又匮又大，而且一出世便使先前所有的一切，包括其生身父亲混沌在内全部包含于其间，并圆此而有了"包罗万象"之说。所谓"包罗万象"，萁本意是说，我们能看到的天上、人闾万千景物、气象，最初无不包容在包罗中间。

这一"包"又是10万年。在这10万年内包罗之中究竟发生了多大的变化，又重新孕育了哪些物质、人物、神灵或别的什么。不仅身居包罗之外者不得而知。就连身居包罗之中者也知之甚少。

因为包罗当中没有太阳，没有月亮，更没有灯烛火光，长年累月都是一片黑暗。黑得伸手不见五指，哪怕彼此之间鼻子碰到了鼻子也同样是谁也看不见谁。也许是优胜劣汰、适者生存的自然规律在起作用吧，世界的万事万物被包罗了8万年之后，终于产生了一个在黑暗中能够看到一切的黑暗老祖--所谓黑暗老祖，其实就是包罗的生身父亲混沌。

混沌没有眼睛没有鼻子，也没有耳朵。既看不见又听不见，既品尝不到任何的滋味，又闻不到任何气味。同其他神仙相比，概沌的视听功能原本是戢不中用的，但物极必反，那些先前什么都看得见的神仙们突然面对黑暗世界立即生出一种从天堂进地狱的沮丧感。从一马平川坠入无底深渊的恐惧感从耳聪目明到闭目塞听的焦躁感。过"三感交聚"的结果不仅于事无补。而且大大地伤害了他们的元气淌耗了他们的内功。混沌则正好相反。因为在尚未包罗万象之前，他什幺都看不见，倍觉孤单；包罗万象之后，一夜之间由少数派变成了多数派，由不如众人到与大家享受同等待遇的混沌，心情格外舒畅。简直有如残疾儿一下子变成了健垒八的满足感、荣幸感。

如果说，这种自我感觉极为良好的心境，是混沌步入成功之路的主观因素，那么，从局都黑暗进入全局性黑暗则是混沌成为黑暗老祖的客观因素。

黑暗是光明的使者，也是光明的源泉。因为没有黑暗便无所谓光明。所以，在黑上加黑、黑得登峰造椴、黑得无以复加、黑得不能再黑之后便风能向光明转化了。由于同混沌棚那些初次涉猎黑暗者都只能望其项背因此由黑暗向光明转化的历史便责无旁贷地落到了混沌的肩上。

尽管如此，混沌仍然经过了8万年的悠悠岁同，才修炼成了没有眼睛而能在黑暗中看到一切的黑暗老祖。虽然这种被后人称之为"心视"或"内视"的无目之视来之不易，但值得瞅融的是，熙有他才第一个幸运地看到了包罗之中的"万象"已经发生了可喜的实质性变化。

变化之一是曲江沽造就的水土泥沙，已经由于承生木、术生火、土生金、金叉生水、火叉生土等"五行"互利相生的缘敞，不仅使"五行"惧叠，而且由于五行相聚的缘故而从一片汪洋中生幽一座太山来。这便是后人所说的昆仑山。

为昆仑山上"五行"惧全，所以。昆仑山成五龙样，天精地灵里面藏"。昆仑山上布一个很大的瑶池，瑶池里装满了清澈见底勺碧水。

这个后来被诸神众仙和凡夫俗子锏称之为。天池的瑶池，当时被黑暗老祖称之为"地暇。黑暗老祖知道。"地眼"里的水并不是一般的普通之水，而是溶天之犒夜、地之灵气于一体的圣承、神水。地之所以能成为地就因为那水，天之所以能成为天同样是删为那水。那水既是万物之源、生命之源，也是天地之源。不过要真正形成实实在在的最地，还决不是十年年能实现的。尽管它眼下仅仅是汪洋大海中的一叶孤舟，但毕竟有了盼头。

然丽：无地之曝也好天地之根也罢，毕竟不能等同于天地。天在何方呢难道连一点迹象也没有么黑暗老祖怀着八分希望、二分侥幸四处寻觅花费了3年零6个月，仍然没有找到关于天的任何遗迹。惟一的收获便是在昆仑山上收下了一位徒弟，名叫奇妙。

奇妙之所以起锅为"奇妙"，是圆为他虽然有一只黑白分明的大眼睛，却什么也看不见。这是奇妙之一。

奇妙之二是，别人看不见便自始至终什么也看不见，而奇妙就奇妙在黑暗老祖发现他之前。他没看见过任何人与物；就在黑暗老祖看见他的同时，他也奇迹般地看见了黑暗老祖。

刚开始，奇妙择不知道那是黑暗老祖给他楷来了光明，反倒误认为先前择非自己什么也看不见，而是在包罗之中什么也没有，鼎有黑疃老祖才是包罗中构唯一可见之物。他自觉奇妙的是，自从看见黑皓老粗之后，便什么都可以看见了。更奇妙的是，黑暗老祖刚离开不久，奇妙便什么也看不见了。

姐是，奇妙觉得这件事非常奇妙，寻死觅活地要拜黑暗为师，并直言不讳地说，他是为了追求光明才拜黑暗为师的。黑暗老祖听完他拜自己为师的理由之后，觉得这理由非常奇妙。于是不仅答应收他为徒。而皿为他起榴为奇妙。

黑暗老祖同意收奇妙为徒还有一个很重要的原因就是他长棚奇特、与众不同--除了一十呐袋、两只手、一条越之外，既澄布胸部也没有腹部，更没有乳房、肚哜、肛门或生殖器之粪的"零部件"。

奇妙的啮袋也与众不同。删人的脑袋上除了耳鼻口眼等五官七窍之外，还有头发、眉毛、胡须之粪的"副产品"，而奇妙的脑袋上只有一只独眼和一张大喘，既没商头发又没有胡须连该长眉毛的地方也是白板一块。因为奇妙没长耳朵脑袋又是方的，所以远远望去，很慷一个早晨的"早"字。

因为如此，黑暗老祖才欣然应允了奇妙拜自己为师的请求。黑暗老祖认为。一只眼睛看事物准确、专一，布嘴巴而没有肠胃可以不愁吃不愁喝。没心没肺没肝没胆可驯毫无杂念地干他想干、愿干或必须去干的事情。

避右耳朵、没有鼻子，在黑暗老祖看来同样是优点--可既不受声音的干扰又不受气味干扰。至于一条腿虽然有行酒幔熙能蹦跳的映憾，却也有"独步天下"的深刻喻意。黑暗老槛希望奇妙能成为他成就事业的得力助手。

黑暗老袒交给奇妙的第一个任务便是观察"地暇"及其周围的变化。无论是地眼里今天比昨天多冒出了几个水泡泡，还是地眼周圃多生出一根水草来。都必须及时准确地向他禀报。奇妙办起事来说一不二，非常认真细致，从不放过地眼及其周周的物体一点细小的变化。莲续观察了8年，地眼及其周既几乎没有发生任何让黑暗老祖感嫩趣的变化，整个瑶池几近于一潭死水。8年来除了池水有时深点有时溅一点之朴，最大的变化莫过于承池下面向外冒气泡儿：头一年每日三次，每次冒一个；第二年是每日三次，每次冒两个；第三年是每同三次，每次冒三个就这样年如是月如是、日如是，每年增加一个水泡儿，到了第8年就每次冒18个水泡儿。

面对这几乎毫无变化的变化，如果换了别人也许早就溜了，但垒无心肝的奇妙却数载如一日地坚守岗位，丝毫没有不耐爝的意思。工夫不负有心人到了每日三扶、每敬冒0个水泡儿的时候。瑶池里终于长出了一棵荷叶。无心无肝的奇妙并没有圆这个意外的发现而一惊一乍，只是像叉多了一个水泡"那样，以十分平静的气向师父禀报了一下。

黑暗老祖一听便像吃了凝奋剂似的，"嗖的一下站起来辨裔异常地询问详情："什么时候发现的

"今天我一睁开眼就发现了"荷叶长在什么地方"

"在连续冒了丑0年水泡泡的那个地方，也就是地眼的正中央。

"刚开始是什么样子现在叉是什么样子你在那里整整看了一天，发现它有什么变化没有"奇妙抓了抓后脑勺说："变化是布，可惜这一下子硬是想不出合适的词儿来表达。"

黑暗老根说："这还不密易用几样东西做个比喻还不行么"

奇妙觉得师父言之有理，叉第二次抓了抓后恼勺说："刚开出水面的仅仅是一个像蛇头一样尖尖的玩意儿。后来当那条蛇全部露出水面时蛇肚子下面又多插了一根棍予。棍子又粗又长，笔直笔直的。那蛇卷得搬紧很紧，还：波有来得及舒展开来，仍然像一条冻僵了的长蛇一样斜插在棍子上。蛇头蜘上，蛇尾朝下，远远望去成吖形而立，就像徒儿我砍去脑袋之后，伸开双臂，左臂高右臂低地站在水里似的。走近一看，那荷叶则一点也不像伸展的双臂到底慷什么呢 啊，对了，要说像还真有点像有人故意将师父您的脑袋拍礁平扁平的，然后再小心仔细讥认真真地分别从两边向中间卷起，看上去有点枣核。不同的是，枣核中间是凸心，尚未舒展的荷叶中间却有一道深深隐进去的凹槽。

奇妙一口气说完了自己最初见到荷叶时的详细经过，并自；讽为描述得十分具体周到，比喻得生动形象，并十分得意地望着父。耐心地等待师父的夸奖。

不料，黑暗老祖却烫表扬也没批评而是拎冷淡淡地追阀了一句："再后来呢"

黑暗老祖反应冷淡，并非对这一重要发现不感兴趣，也不菱是奇妙描述得不生动、不详细、不具体，而是对徒弟用师父的脑睡攮作鼬喻椴不满意，更可恶的是还要"将师父你的呐袋拍得扁平的然后再从两边向中间卷"。

果价时间、换一个场合，黑暗老枫肯定会大发雷霆的。因为今天奇妙报的是特大喜讯，黑暗老祖这才强压怒火，邋阆起"再后来"的布关情况来。

没想到奇妙的回答更令人生气："后来那荷叶便慢慢仲展开来，同样惮有八将师父你的脑袋捶扁了似的，不过没有我想象的那么平。怎么说呢啊，对了，那边卷起中间凹下的样子。还真像有人将师父的天最盖横着锯开，再翻过来的样子"别说啦!"没等奇妙把话说完，黑暗老祖便没好气地打断他的话说，"你什么不好比喻怎么尽拿为师的脑袋比喻先前拍得扁平扁平的还嫌不够如今又要将为师的天灵盖横的锯开!我看你十有九没安好心吧

奇妙一听这话，立即哭丧着睑说：。"师父千万别多心。如果我的脑袋不是四方的，也是圆不溜秋的没长毛，如果我的脑袋有师父的那么太，我肯定会用自己的脑袋怍喻。可惜我的脑袋将天灵盖镊下再翻过来，也装不住水呀!"

"特么，装水你是说那伸展开之后的荷叶里有水"不仅有承而丑是一滴晶莹透亮、闪闪发光的露水。"黑暗老祖闻讯大喜，早把抽平惦袋和锯开天灵盖的事儿忘得一千二净了--由于有"水上之浮天之主"之说，因此荷叶的出现说明"天"已经有了周目。

但这时的黑暗老祖并不知道未来的天究竟是队荷杆为擎天柱，以荷叶为无体直接"长"成的，还是以荷叶这个"水上之浮天之韭一为依托，通过别的形式幻化演变而成的。当奇妙说荷叶里布一滴晶莹阅亮的露珠时，黑暗老祖立即觉得心头一亮，并意识到这便是未来天体的根基、根率、根源之所在--圆为遣露珠使他想起了另一旬话："露水本是生天根。尽管要由"生无根"变成哭，仅仅一滴露水是不够的，必须有许许多多的露水。并将这些露珠变成雾气或别的什么东西才能真正成为天。眼下最难办的是不知道那"露珠"从何而来，更不知道它从今往盾还会不会继续产生、增多。

明眼八一看便知道这里的所谓"露珠"决不是普普通通的露珠，更不是现代人个个都可姒见到的那种"路上加露，日晒露币路不干"的那种一般意义上的露珠。因为那时天地尚未形成既投有太阳散发出来的、可以蒸发水分的热光，也没有月亮(太阴)放射出来的可以使水蒸气凝结成露水的棒光。对于荷叶上的露球究竟从何而来，黑暗老祖一直是莫锅其妙，会不会继续发展、增多亦不得而知。为了观察其究竟，黑暗老襁对奇妙说："为师决定不再追究你乱网比喻冒犯师尊之罪。"

"谢师父"

"你先别忙道谢，为师要罚你继续看守瑶池她眼，细心观察那荷叶与露珠的变化。"

"就这么简单遮也算是罚么"

"这件事看起来简单徽起来难。这么跟你说吧，这一次与上一次不同。这一次要不分白天黑夜地观察，不计时地看守。么时候有了变化，什么时惧来禀报；什么时候观察到了那变化的原因，什么时候再回来禀报否则就在那里一刻不停地观察下去。"

"师父尽管放心，徒儿一定将功补过。"

奇妙觉得，这件事对于别人也许很难，但对于我这个不吃秘不睡觉、没心没肺没肝肠的奇妙而言就不一定是什么难事壁箩"不就是不见动静不禀报么了不起看上十天半月、一年华默载。我就不宿它会永远设动静。

果然不出奇妙之所料，那荷叶天天都在长，几乎一天比一天太。一天一个样儿。不过当他连续禀报了三天之后，黑暗老祖便郑重其事地告诉他："从明天开始，关于荷叶由小到大的情况就不必再禀报了。从现在起为师最想知道的是那露珠的变化。"

"好哩!从明天开始旷没见到露珠的变化徒儿决不离开瑶池一步。"奇妙说到做到，他认认真真忠于职守。然而他做梦也投想到，这一守一候便是整整8年才发现那荷叶上增加了{滴露水。连续守候了3个8年之后，才发现了每隔8年便增加一滴露水的规律。在此期间的另一个变化是：那棵最先生出的大葡叶周圃叉生出了四棵小荷叶。

奇妙第三次去向黑暗老祖禀报"又增加了一滴"，并因此而发现了"每隔8年便增加一滴"的规律之前，曾囱姒为从此后可以滴阑囱在高枕无慌地每隔8年荐桌撤一回了。没料到奇妙尚未开口。黑暗老祖便未卜先知地说："你自姒为发现规律有功对吧在回来的路上就在心里想定了小九九--从此后可以每隔8年寨报一擞，在这8年中便有7年不必辨神费力，可以高枕无忧是吗？

奇妙有点奠名其妙。但稍停片刻之后，奇妙却无可奈何地说，师父你知道也好不知遭也好，徙儿我是无能为力了这几年来徒儿不仅未离瑶池一步，且每天、时时刻刻在观察那8年才增加一滴的露珠是怎么形成的。

"可是，20几年过去了我眼睛望穿了，人也熬瘦了，却无论如何也没能找到一点蛛丝马遮。连我自己也不知道说什么好说自己没尽心尽力吧，是自己冤枉自己。说我已经尽职尽责吧。甜年间仅仅发现增加了3滴露水。说自己没这惴能耐吧。在这包罗而象之中除了师父之外，就徒儿我能看得见，除了你我之外垒都是睁眼瞎。"

"这也不是，那也不是难道是为师我的不是

"师父，怖怎么说都不过份。徒儿我除了把心掏出来让你看看之外，无论说什么都没法让你相信。只可惜徒儿我没肝没肺没肠没肚更没有心。"

"你有心也好无心也罢，有成效也行没成效也行，但找不到原因却无论如何不行。"

"要说原因徒儿我早就想好了，却迟迟不敢说给师父听。""不敢是怕得罪为师还是怕原因没找准"

"两样都怕，更怕说出之后师父会割了徒儿的舌头，挖了徒儿的眼睛"

"不必再说啦，你的意思我已经明白了。"黑暗老祖从他终妇打坐的那块巨石上走来说。

部是一块黑白相问的圆形巨石，那石头从左边看是黑色从右边看是白色，从上往下看则很像一黑一自两鼎巨形蝌蚪成。囝。墅依偎在一起，棚传后来八卦中间的双鱼图"便是以这块阴阳石为原始模型绘制而成帆。

师父，你你要干么!奇妙见黑暗老祖一言不发地从阴阳石上走下来，并伸出右手准备抓他，便一面惊慌失措地问，一面迅速后退，准备逃命。

因为黑暗老祖没有眼睛，没有嘴巴整个脑袋就慷安装在嚣豢子上的一个太皮球，前后左右一模一样，其喜怒哀乐无法像滞九那样"溢于言表"；准确地说是贼能"滥于盲"，无法滥于潦。

正圆为如此，奇妙才惊慌失措地判断师父从阴阳石上下来是要惩罚他。是要铡他的舌头或挖他的眼睛；也正因为如此。他才迅速后退并准备逃命。

"回来奇妙侧退几步之后刚一转身正准备逃跑，黑暗老祖太吼一声，他叉乖稚地转过身来，可怜巴巴地坐在那里，战战兢兢地说："师父，我这脑袋上除了一只眼睛一张嘴之外。什么都没有"

"谁说要挖你的眼睛割你的舌头酃是你自己在瞎想。"黑暗老祖说，"为师非但没有生气，反倒觉得你的话根有道理。奇妙说："我除了挖眼睛割舌头之外，什么话也没说，真不翱那道理从何而来。

"不是你没说，而是为师没让你把想说的话说出来。黑暗老祖说你不就是想说那露珠究竟是怎么形成的，你这位仅有一只限的根本看不出来，删的长了两只暇睛的匣看不出来唯有我逮没长眼睛的才能看得出来么那就快走吧，为师同你一起击看看。"

"神了!神了!直是太神奇了!奇妙一边走一边惊叹不已。如果说刚开始黑暗老祖说中了他企圆剩用8年增加一滴露水的规律偷懒是瞎蒙的。那么这一回则是地地道遭的有先见之明了--奇妙彻底被征服了。

当然。一般说来徒弟被师父的才能所征服是正常现象。有趣的是当黑暗老祖看完荷叶与露珠之后，却反过来被徒弟的先见之明征服了--经过大约5个时辰的静静观察，黑暗老祖发瑷大约每隔一个时辰便有一阵淡淡的薄雾由荷叶背面缓缓地

飘至荷叶正面，并在其正面盘旋一个时辰左右便慢慢消失了。荷叶正面的雾气冈悯淌失，背面的雾幔又缓缓飘临。如此闹而麈嫡循环不止，每循环一魄那荷叶面上便增加一份潮气。可惜，那雾幔报薄很薄，根淡很淡，薄到没有任何事物可以比喻，淡到不仅肉暇凡胎看不见。就连仙根非浅的奇妙也无法看见。因此，必须经过8年周而复始。8年的循环往返，那附著于荷叶上的潮气才能形成一滴很小的雾珠滚至荷叶中间。

这一重大发现足以证明那水下除了莲藕之外还另有涪物，所调雾便是那活物吐出来的气体那气体凝结丽成的露珠便是天地之根苗。至于在水下叶气者究竟是什么东西，为什么从他嘴里吐出来的气既可以作荷叶、莲藕，叉可以成为天地之根苗，因为黑暗老粗尚无透视水下的法力，也就不得而知了。

--他婀一十是徒弟敬佩师父束卜先知，一个是师父佩服徒弟有先见之明。邀么一来就正好扯平了。尽管扯平了，假看守薅珠的差事仍然必须由徒儿去完成。

"总算让我轻松一回了!"奇妙口厅说从此后只须看守，不必观察便忍不住高嬲得喊出声来。但黑暗老祖却提醒他说：：看守露球虽然轻松但责任重大，一旦那些露珠被人偷食，也许这天与地的形成便再也没有指望了。

奇妙将师父的话牢记在心，年复一年地认真守着那天地之搬苗。

一万年过去了，没发生任何意外，那露珠已经比一间房子还犬了。

"哎!这天与地的形成也实在太难了。一万年前是一个露珠，一万年后仍然是一颗露珠，除了比先蔚大丁许多之外，便没剥的变化。怎么知道它懈时才能变成天地怎么才能变成；墩昵奇妙有些不耐炳了，甚至怀疑黑暗老祖的见解是否正确，怀凝那露珠是不是真的能变成天地。

"信仰危机是最可怕的危机"。当奇妙产生信仰危机之后，其责任感便太打折扣，其警惕性也就自然而然地不及先前了。"一步不慎，满盘皆输"。就在奇妙因发生信仰危机而放松了警惕的第三天下午，不知从什么地方突然冒出来一头怪物虎视眈眈地望着天地之椴苗--露珠，且跃跃欲试地恨不得将其一日吞下。

"你是何方怪物为什么"奇妙一甸话还没说完那怪物便打断他的话说："怪物你说谁是怪物我看你才是怪物。

"你想干什么"

"什么也不千，我是专来吞食这露珠的!"