不信人力信天命，神迹是如何套牢古人的？

为什么古代人都那么相信所谓的天象神迹？

在《甄嬛传》第五十八集时，皇帝想要将有孕的甄嬛带回宫中，却在听到钦天监（古代专司观察天象，推算节气，制定历法的官员）上奏，他直言最近太后和皇后因为危月燕冲月天象频发意外，最明显的便是危月燕冲月。

钦天监清晰地为我们解释了何为危月燕冲月：危月燕本是北方星宿。危者，高也，高而有险，故星相大凶，因其危月，宫中主月者一是太后，二是皇后。而其尾带小星，只怕更指北方高处女子有孕，会危害太后与皇后安康。而听到此话的皇帝，没有片刻犹豫便下令推迟甄嬛回宫的日期。

一句简单的星象预言，差点让《甄嬛传》终结在这一集。而这种在如今看起来诡异又荒唐的说法，在古代却是大有人信，若是被这天象指为凶兆，哪怕是位极人臣的丞相，也难逃一死。

比起杜撰的危月燕冲月，发生在真实历史上的荧惑守心天象更为残忍。

西汉末年，有大臣上奏发现天象荧惑守心，荧惑便是古代对火星的称呼，常代表着死亡降临。而当土星、火星和星宿心宿二连成一条直线之时，便是天象荧惑守心，这意味着将有人遭到惩罚。汉成帝恐慌不已，听信谗言，决定移祸给丞相。他先是将丞相召到宫中，斥责他工作不力招致天罚，又赐给他牛肉和美酒。按照汉朝规定，这便是委婉赐死之意。丞相死后，汉成帝还多次前去吊唁他，以期保佑大汉国运绵长。

那这些天象之言为何有这么大的影响力呢？一是古代科技水平较低，人民多将无法解释的事物视作神迹，是天道对人的恩罚，不知其规律的百姓往往对此又敬又畏；而心有图谋之人，常常善于利用这种心理，不惜借天象，甚至自己杜撰怪事为自己赢得利益。就比如危月燕冲月是皇后为拖延甄嬛回宫的手段，汉成帝的倒霉丞相，其实是外戚夺权的政治牺牲品。

利用这些异象，不光能排除异己，用得巧妙，推翻王朝也并非不可能。

陈胜吴广谋图推翻秦朝时，偷偷将大楚兴，陈胜王的字条塞进鱼腹；汉高祖刘邦还是个乡野混混之时，每次躲避追捕吕后都能精准找到他，因为他躲避之地必会出现五彩祥云，诸如此类不胜枚举，伪燕皇帝安禄山，也是玩这手天象的个中翘楚。

安禄山本名轧荦山，母亲是突厥的一个巫女，父不详。据记载，安禄山是他母亲向神山轧荦山许愿生下的他，而从安禄山的名字来看，禄山在粟特胡语中意味着光明，粟特族人信仰拜火教，也就是袄教，在他们的教义中，火便能为大家带来光明。

安禄山恰到好处地利用这一点，为自己的狼子野心筹备起来。

天宝十四年，安禄山发动安史之变，从范阳郡剑指长安。他的大军中，不但有同谋史思明，心腹八千义子军，还有李唐王朝的十几万军队，据考证，这里大概有八万都是信仰祆教的西域胡人。《新唐书·逆臣安禄山传》记载：至大会，禄山踞重床，燎香，陈怪珍，胡人数百侍左右，引见诸贾，陈牺牲，女巫鼓舞于前以自神。在不停地取悦唐玄宗之时，他早已将自己变成了神的代言人。

自己说自己是神，当然不能使人信服，神迹必不能少。唐代姚汝能所撰《安禄山事迹》上记载安禄山出生:安禄山的时候，夜赤光傍照...望气者见妖星芒炽落其穹庐。张韩公搜其庐...山为人藏匿，得免。

《刺客信条：王朝》中也有一段神迹记载：在安禄山由洛阳进攻长安的路上，湍急的黄河阻拦他的去路，船只不够士兵渡河，他便落实扎营开始祭祀，在虔诚的祷告后，黄河千里冰封，大军能够顺利前行。

当他凝视深渊的时候，深渊也凝视着他自身。不止安禄山，我们任意翻开一页历史，那些汲汲钻营，妄图借神迹天象为自己铺路，将自己变成神的狼子野心之辈，都将得到自己的报应。

不信人力信天命，神迹是如何套牢古人的？

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