历史上被尊崇备至的槐树，咋就成了“五鬼木”？原来是星象学闹的

槐树是咱们中国民间认为的五鬼木或者说五鬼树之一，五鬼树不进宅的说法在民间也有其相当广泛的认同。民间俗语说，五树进阳宅，人穷家也败。而五树进阳宅，人穷家也败这句俗语当中的五树指的就是民间认定的五鬼木，或者说是五鬼树，这其中就包括了槐树在内。

槐树在咱们中国被称为国槐，作为咱们中国最古老的树种之一，槐树在古时候是与人们的吃、穿、住、用、行、劳作及防病、治病等日常生产和生活有着密切关系的。槐花、槐叶在当时可以与其他食料配合制成多种美食；槐米、槐豆能够入药帮助人们防病治病，强身健体；槐木是古代制作家居用品和生产工具必不可少的木材；就连槐根、槐枝、槐皮等也都是上好的薪材，可以用来取暖做饭。正是因此，咱们中国在历史上也才形成了长期的槐树崇拜传统。

说到槐树崇拜，其作为咱们中国民间的传统信仰之一，在头条百科中也可以搜索到与之相关的详尽解释。随着槐树崇拜这种民间信仰的形成，槐树也曾经在历史上被咱们中国人赋予过怀祖寄托、科第吉兆、祥瑞象征，槐树甚至是被古代官方和民间都当成过神一般的存在。

明朝崇祯初年做过中书舍人，掌管着书写诰敕、制诏、银册、铁券等事物的官员文震享，在其12卷著作《长物志》中就曾经对当时的植槐传统有过记载说，槐榆宜植门庭。极扉绿映，真如淬幄。

当时间走到17世纪初叶的时候，自号西湖花隐翁的清朝花艺专家陈扶瑶，在杭州写了一本园艺学方面的专著取名为《花镜》。其中，也有过对槐树在庭院中种植的相应记载。陈扶瑶在其《花镜》中说，槐树在清朝时，人多在庭前植之。还说盘槐独枝从顶生，皆下垂，盘结蒙密如凉伞，性亦难长，历百年者，高不盈丈，或植厅署前，或植高阜处，甚有古致。

现今的咱们中国首都北京，在明清时期作为统治者的都地所在，也都曾经在城内的大街、小巷、胡同、四合院内有过广植槐树的历史。北京不少地方至今还留存着许多古槐树，比如说著名的故宫武英殿断虹桥边就有紫禁十八槐存在。

曾经在成化、弘治、正德等年间出任过不同职务的明朝官吏李东阳，曾经写过一首描写槐树的诗歌，题目就叫《庭槐》。诗中有曰，去年长比人，今岁高过屋。好雨东南来，依稀满庭绿。

由此可见，槐树原本是可以种植在庭院当中的，槐树在咱们中国的历史上也真的曾经在居家住户的庭院当中被人们种植过。那么问题就来了，历史上曾经被长期尊崇过，也具备着吉祥、长寿等美好寓意的槐树，咋就又成了民间认定的五鬼木或者说五鬼树之一呢？

也许有人会说，把槐字本身拆开来看，不就是由木字和鬼字组成的吗？作为形声字，槐字也是从木和鬼声的。在头条百科中搜索包括槐树在内的五鬼木，同样也给出了，包括槐树在内的五种树阴气都极重，容易招鬼，活人居住的阳宅一般都不种这几种树的说法。

不过，要是用咱们现代科学所讲究的无神论说法去看待槐树为啥成了‘五鬼木’这一问题的话，所谓的鬼实际上也只不过就是人们的一种自我想象而已。在现实当中，鬼这种东西根本就是并不存在的。所以说，槐树招鬼之说，原本也是无稽之谈，属于无源之水和无本之木。用槐树阴重，容易招鬼来解释，也并不能从根本上解释清楚，本有尊槐和崇槐传统的咱们中国国人，究竟为啥又把槐树看成了民间认定的五鬼木或者说五鬼树之一？因此说，咱们中国历史上被尊崇备至的槐树，咋就成了五鬼木？一定还会有其他方面的原因存在着。