(道家的故事)儒家，道家经典故事7篇

一、《庄周梦蝶》

有一天黄昏，庄周梦见自已变成了蝴蝶。

他拍了拍翅膀，果然像是一只蝴蝶，快乐极了。这时候，他完全忘记自已是庄周。

过了一会儿，他在梦中大悟，原来那得意的蝴蝶就是庄周。

那么，究竟是庄周做梦变成蝴蝶？还是蝴蝶做梦成庄周？

其实，庄周可以是蝴蝶，蝴蝶也可以是庄周。

二、《笼中的野鸡》

山林中的野鸡求食不易，走十步子才找到一条虫。走一百步才找到一口水。但它仍不希望关在笼子里。

因为，在笼子里虽然不愁吃喝，羽毛光亮，但精神上绝不比野外自由。

懂得养生的人，不会因为追求物欲的享受，而付出自由的代价。

但在现实的社会里有几个人“头上便是青天”呢？

三、《螳臂当车》

颜回问蘧伯玉说：“有个人天性嗜杀，如果放纵了他，便会危害国家。如果去劝他向善，便会危害到自已。那个人通常只看到人家的过失，看不见自已的过失。对这样的人，该怎么办呢？”

蘧伯玉说：“对付这种人要善巧合顺，别激怒他。他像婴儿一样，你便也装做婴儿一样。他颠三倒四，你也装做颠三倒四一样。先使他觉得你和他是同类，慢慢再设法把他引导过来。”

颜回不解：“为什么要事先对他那么和顺呢？”

蘧伯玉说：“你没有看过螳螂吗？把它激怒了，它就举臂去挡住车轮，自以为力气很大。你夸大自已的才能去触犯他，那就和螳臂当车一样危险啊！”劝人向善，所用方法不当，常常会招致危机。

用自已的长处去压倒别人，是危险的事啊！

四、《爱马的人》

从前有一个极喜爱马的人。

他侍候他的马无微不至，他用竹编的筐去接马粪，用巨大的海蛤去装马尿。有一天，他去拍马背上的吸血苍蝇……

马一受惊，便把养马的人踢死了。

你喜欢一个人，便那人不一定会了解你的爱。七、《没有脚趾头的废人》

鲁国有一个被砍去脚趾头的人，名叫叔山无趾。

有一天，他用脚跟走路来见孔子。

孔子见到他说：“从前你不自爱，才被官府砍掉了脚趾头。今天就算你来见我也已经太晚了。”

叔山无趾很气愤：“我的脚趾头虽然不见了，但我身上还有比脚趾头重要的东西啊，我来见你就是想保全那些更宝贵的东西呀！”

孔子马上醒悟：“真是对不起！请你进来指导指导我的门徒吧！”

叔山无趾却不再说话，径自走了。

叔山无趾是有德之人，所以孔子对他再也不敢怠慢。那么形体的残缺，当然也就不能决定那个是为废人了。

五、《人相忘于道》

子贡问孔子说：“老师为什么要游于四方接受礼教的束缚？”

孔子说：“要暂游方外也可以啊！”

子贡问：“有什么方法？”

孔子说：“鱼的生活，水才舒适。人的生活，道才舒适。鱼在江湖中自由自在，忘记了自已在水里。人在自然，只要得道快乐自足、便忘了道的存在。

人心装满了各种知识，就被知识隔成一间间小房子，那就不自在了，所以要打通知识，超越知识。

六、《子桑唱贫穷之歌》

子舆、子桑是好朋友。

有一次连下了几十天的雨，子舆带了钱包去看子桑。

子舆看见子桑在独自嗟叹：“父亲啊！母亲啊！天啊！人啊！……”

子舆问：“你怎么了？”

子桑说：“我病了。这几天我一直在想……是谁使我这般穷困？是父母吗？是天地吗？父母对我没有私心，天地对我更没有私心，那么我的贫困，必然是命吧！”

人所无法选择的遭遇叫做命。你生下来是个王子？乞丐？这是人力无法决定的。人必须安命，以道为友。

七、《做车轮的老人》

桓公有一次在堂上读书，轮扁正在前堂做车轮。

轮扁是桓公读得入迷的样子，好奇的问：“请问你读的是什么书呢？”

桓公说：“我读的是圣人的经典。”

轮扁问：“那作书的圣人还在吗？”

桓公说：“早死了！”

轮扁于是说：“那你所读的书，不过是古人的糟粕而已。”

桓公很生气：“你说什么？你讲个道理给我听，如果你胡说八道我就把你处死！”

轮扁说：“大王请息怒……”

“我是做车轮的人，就请让我用做车轮的事做比喻吧。”

“做车轮的时候，刀子下得快，就省力气，但车轮不圆，下刀慢则费力气，但车轮圆。做车轮最好的技术是，下刀不快不慢，得心应手！”

“但这不快不慢得心应手的功夫，我却不能传给我的儿子。所以我现在七十岁了，还在做车轮。”

“这样看来，古代圣人所得的大道不能传下来，不是很明显吗？所以你读的书，不是古人的糟粕吗？……”

工匠只能教你方圆矩规，不能把修习的造诣传给你。教拳剑的师父，只能把招式传给你，不能把他的功夫传给你。

读书的人，常以为书本上的文字很可贵，其实言外之义才可贵，会背书的人，不一定会读书，便是这个道理。

(道家的故事)儒家，道家经典故事7篇

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