中国流落到日本的宝物有多少
中华文明有五千年的悠久历史，祖先们留下了无数具有极高价值的文物，它们有的长眠于地底，有的惨遭毁坏，有的被供奉于博物馆和百姓的家中，也有的流失海外。日本是与我国一衣带水的邻邦，我国的许多文物都通过各种方式流传到了那里。据说，其中甚至有一件宝物
中华文明有五千年的悠久历史，祖先们留下了无数具有极高价值的文物，它们有的长眠于地底，有的惨遭毁坏，有的被供奉于博物馆和百姓的家中，也有的流失海外。日本是与我国一衣带水的邻邦，我国的许多文物都通过各种方式流传到了那里。据说，其中甚至有一件宝物可以从中看到宇宙。
那么，这些宝物为什么流落到日本呢？
首先，我们来看看在日本都有哪些我国的宝物。
首先，所谓能看到宇宙的宝物，其实真名叫做"曜变天目茶碗"，它属于建盏，是今天福建省南平市建阳区一带的特产。
最初，此碗是被用来"斗茶"的，斗茶是一种盛行于宋代的娱乐活动，其内容便是文人墨客们拿出自己的珍藏轮流烹煮，比试孰优孰劣。
甚至，还由斗茶产生了如斗茶品、斗茶令、茶百戏等多种节目。
看上去，似乎斗茶是一种非常广泛的游戏，那么作为斗茶器具，曜变天目茶碗似乎没有多么高贵。
然而，作为南宋传世的一件孤品，它采用了高超的"曜变"技巧，并且是在极大偶然性的作用下才得以现世。
所谓"曜变"，指的是在烧制过程中让器物表面形成一种薄薄的铁结晶膜，这样器物虽然看上去是黑色，但在光照下会显现出斑斓的色彩，后来这一技艺失传，所以曜变天目茶碗的制作方式也就成了一个迷。
据说，曜变天目茶碗最初有两个，它们于南宋灭亡后被运送到日本，其中一盏被织田信长所得，后来，织田信长死于"本能寺之变"，茶碗也在战火中被毁。
另外一盏，则是被最终统一日本的德川家康所获，他将其视作珍宝，于是将其代代相传。
明治年间，三菱集团的总裁岩崎小弥太得到此碗，但自觉不配使用，于是只是将其供奉，不敢使用。
如今，曜变天目茶碗被保存于日本东京静嘉堂文库，日本人认为看着它就像是看到深夜海边的星空，于是称其为"碗中宇宙"。
而除了这个茶碗，在日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆内，还珍藏着一件无可复制的国宝，那便是东晋大书法家王羲之的《丧乱帖》。
王羲之在中国可谓是家喻户晓，而到了日本，他也是备受尊敬的大家。
"书圣"王羲之一生有许多著名的手札，《丧乱帖》是其中知名度较高的一幅，创作它时，王羲之极度悲愤无奈，因此写下"临纸感哽，不知何言！"此篇翰墨内质情感丰富，是一件具有其典型特色的作品。
根据《丧乱帖》上"延历敕定"的印章可以推测，它是于唐德宗、顺宗时期到达日本的，关于它为何远渡重洋，一种说法认为是遣唐使将其带走，另一种说法则认为是高僧鉴真东渡时把它带到了日本。
直到2006年三月，离开故土一千三百多年的《丧乱帖》才终于在上海博物馆展出。
只可惜，这之后它又要回到日本的博物馆中了。
和《丧乱帖》一同被珍藏于宫内厅，只不过是位于正仓院北院的，有一件也是中国国宝级文物的"螺钿紫檀五弦琵琶"，它采用了高超的"螺钿镶嵌技巧"，是如今传世的唯一一个"直项"和五弦的琵琶，这种已经失传的乐器只有在敦煌壁画上才能够看到，堪称绝品。
除了碗、字、琴，在日本的中国国宝，还有画，它便是"红白芙蓉图"，此画共两幅，分为红芙蓉、白芙蓉，作者是南宋大画家李迪。
这两幅画在写实手法、色彩层次、空间利用上都达到了登峰造极的水平，被誉为是"能代表南宋院体花鸟画最高水平的作品"，也是研究南宋花鸟画的重要资料。
和上面的几件文物不同，它原本被藏于圆明园，后来流落海外，辗转来到了日本的东京国立博物馆。
这些各式各样的宝物之所以流落日本，其原因不尽相同，但总的来说，大体有这几种原因：第作为礼品。
自古以来，因为中原王朝的繁荣兴盛，日本常常派来使臣朝见，对方送来礼物，那么我国自然也要还礼，因此，一些珍贵的文物便得以被使者带回日本；第作为商品。
在我国古代，和日本有着密切的商业往来，一些文物被卖到日本，也是很有可能的。
第作为战利品。
历史上，日本曾经在日俄战争中踏足中国，也曾经跟随八国联军侵略中国，在侵略途中，一些文物就被抢回了日本；第作为收藏品。
举例来说，日本著名收藏家坂本五郎，就多次在欧洲拍卖场上买下中国文物，并将自己的藏品捐献给各地的博物馆，在1952年时，他还曾将一件南宋花式漆盘捐献给了中国国家博物馆，他所创立的"不言堂"，如今是日本最具影响力的古董商号。