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古人说的“五子登科”是哪五子

铜镜是中国传统文化的精粹之一。到了明代,出现了四喜五子登科铜镜、太极八卦五子登科铜镜、五子登科麒麟送子铜镜、大雁五子登科铜镜等等。现代不少人很是喜欢收藏这种东西,因为“五子登科”的寓意吉祥喜庆。登科 : 也称“登第”。科举考中进士。人们通常

铜镜是中国传统文化的精粹之一。到了明代,出现了四喜五子登科铜镜、太极八卦五子登科铜镜、五子登科麒麟送子铜镜、大雁五子登科铜镜等等。现代不少人很是喜欢收藏这种东西,因为“五子登科”的寓意吉祥喜庆。

登科 : 也称“登第”。

人们通常把在某一方面很有成就的几个人相提并论时称为“三杰”“五子”“七子”等等。

比如西汉开国功臣张良、萧何、韩信称为“汉初三杰”;把汉建安年间在文学艺术上很有成就的孔融、王粲、陈琳、阮瑀、徐干、刘桢、应玚等七人称为“建安七子”;《三国志》中把曹操阵营的张辽、乐进、于禁等五人称为“五子良将”。

“登科”指的是科举考中。

科举考试为更多的读书人打开了进身仕途的通道。

十年寒窗苦,为的是能通过科举考试出人头地。

然而,读书的千家万家,功成的一家半家。

古人说的“五子登科”是哪五子唐代孟郊,在经历了两次失利之后,终于在46岁进士及第,高兴得忘乎所以,久久压抑在心头的郁闷瞬间全无,心中的狂喜犹如水银泻地,简直可以说他想把头背到脊背上走路。

“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

“登科”尚且如此,“五子登科”简直就是喜上加喜了。

那么,古人说的“五子登科”到底是哪五子呢?“五子登科”的故事发生在五代十国最后一个政权后周时期。

后周出现了一大批惊艳时光的大人物,比如英明神武的周世宗柴荣,著名大将——后来黄袍加身,称为宋朝开国君主的赵匡胤等等。

这时候,民间传说中还出现了一位很是了得的人物。

他就是家住在燕山一带的窦禹钧。

窦禹钧出生在后晋年间,主要生活在后周时期。

他的祖父窦荻、父亲窦思恭分别担任过玉田令、妫州司马等基层小官。

祖辈在朝为官,窦禹钧出生时家境还算不错。

但是,父亲窦思恭在窦禹钧幼年的时候便离世了,母亲把他抚养成人。

幼年离父,窦禹钧从小就孝顺守礼,懂事知节。

然而,命运有时是一个阴阳怪气的东西。

尽管少年窦禹钧凭借才学知名,顺利走上仕途,但始终没有孩子。

没有孩子,在古代是不孝之先。

古人说的“五子登科”是哪五子这显然成了盘踞在窦禹钧心头的阴影。

怎么办?窦禹钧百思不得其解。

某天夜里,窦禹钧梦见了自己的祖父。

祖父告诉窦禹钧,他命中无子,且会早丧。

解法只有一个,那就是积德施善,改变宿命。

梦醒,窦禹钧按照仙人指路,拿出家中钱财,助人葬父娶妻,帮人经商开源,开办书院学堂。

有耕耘就会有收获,窦禹钧时来运转。

这时候,祖父又来到他的梦中。

“因为善行,你被延长了三十年阳寿,还即将拥有五个儿子。

”爷爷的一番话让窦禹钧喜气盈怀。

他后来对五个儿子从严管教,精心培养。

功夫不负有心人,结果五个儿子都高中了进士。

在《宋史》中,有窦禹钧长子窦仪的传记。

书中记载,窦仪年少便凭借才华知名,后来考中进士进入官场,更是节节高升。

后周时,窦仪官居翰林学士、兵部侍郎。

北宋建立后,窦仪又得到了宋太祖赵匡胤的重用,被封为工部尚书、兼判大理寺。