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普陀山看观音去哪个洞 普陀山观音洞怎么看到观音

去观音洞看观音。观音洞在普陀山梅岭西麓。洞似一大型石室,天然生成,洞内有一石柱悬垂至地,洞上及洞周石壁雕有观音像。终年香火缭绕,游人香客络绎不绝。

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普陀山看观音去哪个洞

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去观音洞看观音。观音洞在普陀山梅岭西麓。洞似一大型石室,天然生成,洞内有一石柱悬垂至地,洞上及洞周石壁雕有观音像。终年香火缭绕,游人香客络绎不绝。

普陀山看观音去哪个洞 普陀山观音洞怎么看到观音

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普陀山观音洞怎么看到观音

从普陀山看观世音菩萨道场的演变过程,此外布达拉宫亦是道场之一

文/舒放

道场, 有几重含义,最初是指佛陀成道之处。后来借指供佛以及修行学道的处所,有时也指僧侣居住的场所,如寺院等。另一层含义特指开展某项仪轨仪式,如水陆法会亦称水陆道场。在和本文有关的含义中,道场指菩萨成道或常驻的地方。由于对诸佛菩萨和大成就者的崇敬之心,凡四大(八大)菩萨、十八罗汉乃至五百罗汉及各派祖师等在我国境内都有道场。其中又尤以观世音、普贤、文殊、地藏四大菩萨的道场最为出名,称为佛教四大名山。

在我国,信仰最为广泛的菩萨当属观世音菩萨,可谓家喻户晓。对于观世音菩萨的道场普陀山,也是世人皆知。不过从严格意义而言,普陀山并非观世音菩萨的根本道场,就是从汉地道场角度而言,普陀山也不是第一个道场。普陀山道场的形成,和一位日本僧人有关。从大的方面而言,观世音菩萨道场在汉地的形成,有一个逐步演变的过程。

普陀山道场与“不肯去观音”

公元916年(五代·梁贞明二年),日本僧人慧谔游五台山时,见到一尊非常庄严的观音像,就想请回日本去供奉。出于弘法的目的,慧谔的这一请求得到了满足。据传,慧谔带着圣像一路向东,船经过现在的普陀山时,海中忽然涌现出无数的铁莲花,使船不能航行。连续多日都是如此情况,慧谔知道此观世音圣像与东瀛众生无缘;遂弃船上岸,准备就地建寺用来供奉这尊从五台山迎请的观世音菩萨圣像。

当地渔民听闻此事后,喜出望外,都觉得这是观世音菩萨的法旨,而且此地必然和大士有着极大渊源。有一家张姓渔民布施出自己的住宅,用于供奉慧谔所请观世音圣像。此后这尊观世音像被称为“不肯去观音”,该寺亦名为“不肯去观音院”。由于“不肯去”这一生殊胜缘故,我国汉地信众坚信普陀山就是观世音菩萨道场所在地。一千多年来,普陀山建筑群不断扩建,且香火不断,形成了独特的以朝山为主要内容的佛教文化。

五台山是“祖庭”

祖庭指某教派兴起之地,通常可以理解为第一座寺院。如格鲁派祖庭为甘丹寺,律宗祖庭为净业寺,草堂寺为三论宗祖庭等。日本僧人慧谔的事迹见于《普陀山志》《入唐求法巡礼行记》《本朝高僧传》等史料书籍,是 历史 真实人物。慧谔游五台山欲迎请观世音像至东瀛未果,后在普陀山就地建寺供奉,这一缘起也表明在普陀山未形成观世音菩萨道场之前,汉地的观世音信仰已经十分普及。

五台山是文殊菩萨的道场,供奉有观世音菩萨并不奇怪。至于我国汉地第一尊观世音菩萨像或第一座观音寺出现于何时何地,我们另外写文字阐述。单就本文而言,普陀山为观世音菩萨道场,那么作为主尊像的“不肯去观音”,确然来自五台山——五台山可称为观世音菩萨在汉地的“祖庭”。

从普陀山的含义追溯

我国内地的观世音菩萨形象,经过了深度汉化。但我们究其源头,可知观世音菩萨最初的形象来自婆罗门教的一对小马驹,详细内容此处从略。在藏传佛教密宗造型中,观世音菩萨的忿怒相为“马头明王”,和这一形象有着千丝万缕的联系。观世音菩萨是西方极乐世界教主阿弥陀佛的左胁侍,“西方三圣”之一。常住于极乐世界,可见观世音音菩萨的根本道场在西方净土极乐世界。

从这一源头出发,观世音菩萨的道场势必和天竺有关联。佛经记载,天竺(印度)以南的南印度海中有山名为“补怛洛迦”,是我们所处的娑婆世界里,观世音菩萨道场所在。这应该是观世音菩萨的主道场。实际上普陀山及相邻的洛伽山,都是“补怛洛迦”的音译。对于中土人民而言,南印度海太过遥远(能不能见到菩萨的道场“补怛洛迦”还得另说),而且观世音菩萨经过深度汉化之后,得道之前的身份是妙庄王三公主妙善,所居住处自然不能太远。

布达拉宫和观世音菩萨之间的关系

布达拉,同样也是梵文“补怛洛迦”的音译,也有人将“布达拉”汉译为普陀山,都是同一个意思。布达拉宫原是吐蕃王朝赞普的皇宫,兴建于**干布时期。在藏族同胞眼里,**干布是观世音菩萨的化身。同时,藏族同胞认为雪域高原是观世音菩萨教化之地。在藏地广为流传的民间传说“神猴与罗刹女”,内容中有观世音菩萨教化先民的记载。

对观世音菩萨信仰至深的藏民族自然将历代赞普所居的宫殿视为观世音菩萨的道场。吐蕃王朝之后,作为冬宫的布达拉宫仍然延续了观世音菩萨化身所居之地的功能,其道场的含义也一直延续至今。

普陀山梵音洞能否看见观音显像

梵音洞相传为观音大士显圣处。据传在这里观佛,人人看到的佛都不同,即使是同一个人,也会随看随变,极其奇异。佛家信众至此,多喜在洞口膜拜,祈求见到观世音菩萨的现身法相。
要看到观音显像,一要心诚,二要运气,有时同一个时间,多位信众在同一个地方,也只有部分人能看到。