“一言九鼎”中的九鼎指的是哪九个州，现在还存在吗？

精选答案

禹继位后，一举平定了三苗。为了显示自己的权威，维护夏朝与诸侯国的统一关系，禹发布命令:天下各国首领必须到涂山宣誓。会上，大禹对诸侯们说:“这次盛会标志着世界的和平和中国的统一。如果将来有任何阴谋，整个世界都将受到惩罚！”后来，为了纪念这一盛事，大禹决定将各方赠送的青铜铸成代表九州的九鼎。既然九鼎是国家的象征，就应该极其珍惜，但大禹的九鼎却神秘失踪了。这是怎么回事？

关于九鼎的内容，《山海经补》序言中有相关描述:“集九牧之金铸鼎。鼎象物象，则取远图，山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，鸟之奇，兽之奇，其形之描述，其性之异，其类之分类，其神之恐怖，其视或闻，常存，偶存，或不必要之存，皆一一绘之。”在新修订的《山海经》的序言中，记载了九鼎之上的文字:“据其文，有国名、山川，神有奇处时，为鼎所计。”可以看出，九鼎上不仅有山川、河山、植物、鸟兽的地图，还有关于各种物体的文字介绍，堪称古代地图。

夏朝被商朝灭亡后，九鼎迁到了商朝的都城。商朝被周朝灭亡时，九鼎迁到了周朝的镐京。当国王迁都洛邑时，九鼎被安置在洛邑，称为丁琪媛。此时，九鼎已成为“天命之地”，代表着王权至上和国家的繁荣统一，即所谓“鼎在国，鼎失国亡”。公元前606年，春秋五霸之一的楚庄王日益强大。有一次，他攻打吕浑之戎，逼近洛邑郊外，威胁周朝。无奈之下，周定王为他举行了欢迎仪式，庄王一度“以小胜大，以小胜大”，表明了灭周的野心。

秦始皇统一六国后，他一直在寻找九鼎。秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇在泰山完成祭天仪式后，专程前往彭城泗水岸边，派人打捞周鼎，但无功而返。《史记·秦始皇本纪》载:“渡彭城后，斋戒祈祷，欲出周鼎泗水，使千人无水求。”

北魏时期，郦道元《水经注·泗水》记载:“九鼎论水未见深，始秦始皇时，水中有鼎。始皇帝太高兴了，以至于成千上万的人没有水来要求它，所以它被称为‘鼎’。它也是一个云系统，但在它问世之前，龙的牙齿咬掉了它的系统。故有云:‘言乐为时过早，鼎为独尊。这个故事在汉代民间广为流传，还被制成许多画像石和画像砖。

目前已发现数十幅“泗水渔鼎”画像，画面大同小异，基本都是一条有拱桥的河流，桥上有车马经过。桥的左右两边，一排人正在用力拉绳子。绳子绑在柱子上，中间的人负责绳子的方向。绳子的另一端系在刚从水中拉出的青铜鼎的两个耳上。

这时，一条龙从水中跳出来咬断了绳子，青铜鼎再次落入水中。这是《水镜注·泗水》中描述的故事梗概，也是关于九鼎的最后记载。此后，九鼎从历史记载中消失，其下落成为千古之谜。

西汉时，有一个叫辛元平的人给汉文帝写信说:周鼎并没有停在泗水，但现在黄河改道并与泗水相连。他在东北方向的分阴看到了一道金光，可能是周鼎出现了。汉文帝听后喜出望外。他在汾阴建了一座寺庙，并恭请保定前来。可惜的是，保定直到汉文帝去世才到来。

东汉时，历史学家班固在其著作《汉书》中对九鼎的下落采取了折中的方法，其中包括司马迁的上述两种说法，并补充了一条史料，称九鼎于周宪四十二年在彭城泗水沉寂。后来，秦始皇巡视了彭城，并驱使数千人在泗水打捞，但结果仍然一无所获。

清代历史学家王先谦对九鼎的下落进行了长期研究，并提出了新的观点。王先谦在《汉书补注》中作了进一步发展，概括如下:

首先，周人为地阻止了列强的觊觎；再加上经济困难，我们采取了最糟糕的毁鼎铸钱政策；对外，据说丢了，不知道在哪里。

第二，当时人们所猜测的秦灭周鼎并非事实。

第三，秦人的《九鼎假传》沉入泗水，秦始皇也上当了。这些说法发人深省，但不一定是最重要的。

第四，由于九鼎被视为周人的命运，它只能与国家共存亡。有什么理由因为大国的觊觎而自行毁灭呢？

因此，认为东周王室正在逐渐衰落，而各种强大的诸侯国正在虎视眈眈，试图统一中国并取代周的地位。因此，象征着王权和“天命所归”的九鼎，自然成为了诸侯们争抢的稀世国宝。此时的周王室已经入不敷出。为了解决财政困难和避免战国，他们来赢得冠军，所以他们摧毁了九鼎并将其铸造成铜币，但他们谎称九鼎已经消失。虽然这种说法有一定的道理，但没有得到历史记载和实物的证实，因此不可信。

由于大禹九鼎下落不明，且北魏以后史书无记载，有人开始怀疑大禹制鼎的真实性。然而，史书中有许多关于九鼎的记载。墨子耕读说:“过去，夏后开（开）名山大川，而陶铸在昆吾...九鼎建立，迁于三国。”《左传》也谈到九鼎铸造:夏初朝廷定天下为九州，州设州牧。

夏天，九州田园贡献青铜，铸造九鼎。在建造鼎之前，人们被派去画全国各州的名胜古迹和有代表性的奇怪事物。九鼎建成时，这些图画被刻在九鼎上，一个鼎象征着一个国家。九鼎即九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、凉州和雍州。各州以自然山脉和河流为界。

其中禹州鼎为中央鼎，象征着禹州作为中央枢纽的地位。九鼎集中在夏都阳城，体现了国家的统一和王权的高度集中，表明王霞大禹成为九州的主人。我们常说“言而有信”，借用了“言而有信”的意思。

形容人有很高的声望，一两句话起着决定性的作用。出自汉司马迁《史记·平原君列传》:“毛先生到楚时，赵重于九鼎大吕。毛老师比一百万三寸不烂之舌的老师更好。不敢回去看相面了。”

我们知道，大禹治水之后，将天下分为九州，即徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、凉州、雍正和禹州。因此，他命人用青铜打造了九口鼎，每口鼎上都刻有该州的代表性名山大川。九鼎铸造完成后，被送往夏朝都城。从那时起，这九个王鼎成为夏商周王朝的珍宝，被视为国家统一和繁荣的象征。然而，这样的世界级珍宝在战国末期消失得无影无踪，那么它们去了哪里呢？

你知道，后世的许多皇帝都努力铸造九鼎，例如武则天和宋徽宗，这表明九鼎的不可替代的意义。但由于历史久远，关于九鼎的下落众说纷纭。有人认为，九鼎已经成为东周末年所有王侯的必备品。例如，楚庄王曾经赢得的重量和大小吓得周王喘不过气来，这就是赢得中原的起源。

另一个记载是，战国末期，东周时期，秦武王率军东渡洛阳。他对九鼎赞不绝口。他指着其中一个丁丁说:“这是永州鼎，是秦国的鼎。”我们应该把它拿回去。？守卫王鼎的官员讽刺地说？这个三脚架重一千公斤，没有人能举起它。？我以为自己从小力气就很大，抬个三脚架不是小事一桩，但没想到的是，因为抬三脚架，我的胫骨骨折了，当天晚上就重伤不治身亡。当然，秦国为此报仇是很自然的。秦灭东周后，动用大量人力将九鼎移至咸阳，从此消失。

也有说法是秦始皇统一六国后，非常希望得到九鼎来彰显自己的王权。在一次南巡中，他动用了数千名士兵在彭城泗水进行打捞，但最终，他甚至没有打捞到丁的影子。为了取代九鼎的作用，他命人制定了国家法令。还有一种说法是秦始皇很久以前就发现了九鼎，并将其作为自己的陪葬品埋在了陵墓中。这种说法有点牵强，只能等将来秦始皇陵打开后才能验证。于是九鼎的下落成了困扰后人两千年的谜团。

参考答案

【/h/]在古代，鼎最初只是一种由陶器或铜制成的普通容器，用于烹饪食物。后来，因为我们的祖先用它来举行对天地神灵的祭祀，它被赋予了神圣的意义，并与日常用具相区别。在阶级社会中，鼎进一步成为国家统治权力的象征。本文提到的“九鼎”（即九口青铜制成的大锅。）是中国夏、商、周三代王权和传世珍宝的象征。就其工艺水平和价值而言，它无疑远远高于今天出土的任何青铜器。但让人深感遗憾的是，如此珍贵的国宝却在2000多年前消失了！九鼎是怎么消失的？这真是一个令人费解的历史谜团。

【/h/]早在夏朝建立之初，为了铸造九鼎，夏王命令他统治下的九个国家的地方总督收集青铜并贡献给夏王室，并将代表九个国家的物品铸造在三脚架上，以象征世界上所有的九个国家都聚集在夏朝的中心。所谓“禹收九牧之金而铸九鼎，象九州。”（《汉武帝史记》）讲的就是这件事。夏朝始于禹，当它转移到赖时，由于桀的混乱而被所灭。唐成是商朝的第一位国王。相传，他灭了夏后，把夏的九鼎迁到了商城。商朝传为王时，因暴政而失去民心。周武王趁机起兵篆刻，灭了商朝后，带着九鼎凯旋而归。不久，武王的儿子成为国王，并将九鼎迁至镐京（今Xi市郊区），并为玉龙举行了“丁丁”仪式，这意味着新王权的建立。因此，后人把政权的建立称为“丁丁”。

【/h/]春秋时期，随着周王室势力的逐渐衰落，权贵们对九鼎有了一颗开放和美丽的心。公元前606年，楚庄王借吕浑西戎北伐的机会在东周边境炫耀武力。周定王赶紧派医生王作为特使前去吊唁。别有用心地问王关于周的“重量”，表明他准备夺取周的主权。王见对方野心勃勃，便针锋相对地回答说:“德不在鼎。”“周德虽衰，天命未改，鼎之重不可问！”（《左传》被宣传了三年。）意思是:周王室虽已衰落，但仍能维持，仍是天下共主，告诫不要有非分之想。因此，后来的参赛者将“赢得冠军”比作试图夺取政治权力或阴谋王位等等。

【/h/]到了战国末期，周王室已经名存实亡，秦国、齐国等大国经常为了周朝而相互征战。公元前254年，秦灭周。《史记·秦本纪》说:秦昭为王时，“周敏东死，九鼎共入秦”，落入秦王之手。但《封禅史记》云:“秦灭周时，周九鼎入秦，或宋太尉社亡，鼎不在泗水彭城脚下。”显然，关于九鼎的下落有两种说法，一种说法是九鼎在秦朝时期被带走了，另一种说法是九鼎在秦朝消灭周朝之前沉入了水中。《史记·秦始皇本纪》记载了另一件事:秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇为了寻找周鼎，在巡视彭城时，“斋戒祈福庙，欲出周鼎泼水，使数千人无水可讨。”秦始皇的这一举动表明，丁进入泗水的谣言在当时一定很流行，以至于连秦始皇都相信了，但结果却一无所获。从《史记》的相关记载中似乎无法搜寻到丁的确切下落。《史记》之后的一些古籍虽然也记载了丁的下落，但基本上是对《史记》中毛巾的两种观点进行了解释或补充。如《秦本纪正义说》:“周蜀王十九年（公元前296年），秦王赵浩棋取九鼎，一个飞入泗水，其余八个入秦。“《汉书补注》说:周王室为防止强国夺鼎，解决自身经济困难，毁鼎铸钱，谎称九鼎不知去向。虽然这些说法发人深省，但很难让人相信，因为它们不合理或缺乏依据。

【/h/]秦汉时期，出现了寻找“周鼎”的潮流。秦始皇寻找周鼎的过程已经提前描述过了。在汉朝，汉文帝和汉武帝继续寻找周鼎。传说汉武帝在汾阳发现了“飞进泗水”的周鼎。但是“文鼎·卢一无所知”，是周鼎吗？真的不好说。那么，九鼎去哪儿了？未来有可能找到吗？这取决于考古发掘的进展。如果九鼎没有被破坏，也许有一天，我们或我们的后代将有幸从出土文物中看到这座千年宝鼎的辉煌和“美丽”。