神，仙，妖，怪，鬼，魔，灵，精，有什么区别

精选答案

神是天生的，比如水神、月神、曦神，当然还有始祖神盘古，他们在世界上有一定的地位和使命来维持天地的运转。

仙与魔，第二，属于善恶，对天地没有一定的责任。他们所谓的无忧无虑和强大。

恶魔是由花、树、毛茸茸的羽毛和鳞片等生物培养的。

灵是一种无生命的通灵者，有思想但不能离开身体。当灵魂长成人形时，长得好看的人很好，长得古怪的人很奇怪。

鬼是灵魂在死亡和轮回中的形态。它有思想，但它是无形的。

佛是相对于仙而言的，道、幻、佛分别对应着仙、幻、佛。

这是一种解释吗？

对此没有标准定义，但一般来说，有以下不成文的协议:

其中，妖魔鬼怪属于道教的范畴。“魔”一般是与天上的神相对应的邪恶怪物，基本上生活在死者体内。

而“鬼”是冥界专属的怪物，大部分都是由死去生物的灵魂改变而成。

大多数志怪小说中的“怪”是指非人类生物得道后成为的物体。其中，植物的变化最大。

至于“魔”，属于佛教范畴，范围很广。它类似于道教中对妖魔鬼怪的描述，在许多情况下也指在冥想练习中遇到的障碍，即俗称的“心魔”

参考答案

首先说说妖怪和怪物。

这个词在西方常被称为monster，一般指长相恐怖的动物或兽人，但在东方常被统称为monster。妖怪是一个笼统的贬义词，是指所有非神、非仙、非人、非鬼，由动植物培育而成，并被改造成人（有些可能没有改造成人）的具有超能力或咒语的物体。

其中，恶魔大多是由动物培养的，如蛇妖，它们不受恶魔的束缚；大部分怪物是由植物培育的，比如树怪。但这不是绝对的。

需要特别指出的是，动植物如果在修炼过程中受到至善的充分开悟，是完全有资格成仙的。妖魔鬼怪是动植物的培育方向向恶的一面发展的不良结果。在培育过程中（即它们没有变成怪物或神仙，但在它们具有一些法力之前），这些动植物通常被称为精华，在比较中避免精华，人参精华等。，比怪物稍微善良一点，但也可以被称为怪物（注意

第二，说说魔术。

从狭义上讲，妖与妖基本相同，但有两个区别。一是妖在法力上远比妖强大，一般的神仙不一定是他的对手，而是有点反政府性质的高级妖怪。

第二种说法是恶魔可能被误入邪道的神仙所腐蚀，而恶魔是动植物的原生生物。恶魔可以在白天和晚上活动。

第三，接下来说说鬼。

很多人谈到鬼有魔有魔，认为他们几乎是一样的，这是极其错误的！鬼是最阴的东西，俗称灵魂。言下之意是，死者的身体不见了，只剩下无形的单位。绝大多数鬼魂都是人死后的灵魂形成的，它们只能在冥界活动。如果他们回到死人堆，他们只能在晚上出来。因为阴阳平衡被打破，他们变成了纯阴，他们自然有多一点的超能力，但他们极其虚弱。所以鬼的力量很弱。鬼的出路一般有三条，一是转世为人或动植物，二是下地狱受罪。这两种是最常见的，另一种是被肢解成神。一般来说，人们在死者中做更多的好事，或修道，或接受专家的指导，或被封印，但没有机会化身为神仙，而只能在死后被肢解并升天成神。其实这些人从来都不是所谓的鬼。鬼魂只能在晚上活动，但白天是绝对不可能的。

第四，谈神仙

有句老话:山不在高，而神仙在灵。广义上讲，神仙有五种，仙人。仙人，地仙，人仙，鬼仙。鬼神离不开鬼，神仙离不开人，俗世神仙离不开地，神仙离不开神，神仙离不开天。

鬼仙——超然于阴凉处，神的形象不明，鬼没有姓氏，三山无名。虽然没有转世，但很难回到彭颖。最后没有回报，重生后就放弃了。

仙人——修真理的人，不懂道路，在道路中获得一种方法，在方法中获得一种技能，信念坚定，永不动摇。被误解的气的五行是质实的，八恶之疫不能为害。多一分保障，少一分疾病，被称为人间神仙。

仙人——半个天地，仙人之才。不懂路，就会止步于小有成就的方法。看不见的工作，只求长生不老，但不求死于尘世。

仙人-仙人讨厌生活在世界上，努力工作，连接他们的关节，抽铅加汞，提炼黄金。玉液回丹，炼而成气，五气临元，三阳聚顶。得意忘形，胎儿成仙。阴纯阳纯，外有身。精致而不朽，非凡而神圣。拒绝世俗回归三山是神仙。

仙女——仙女厌恶生活在世界上，努力工作，超然物外，被称为仙女。神仙讨厌住在三岛上，并向世界传教。他在路上建功立业，但世人行了德，成就了他的德。当他被天书送回洞穴时，他被称为仙女。作为一个神仙，如果你厌倦了住在山洞里，你将被视为神仙官员:下水官，中土地官和上天官。天地有大成就，上古有大成就。官升之后，接连三十六洞天，又回归八十一个晴天，又回归三清虚无的自然。

从鬼仙之上，层次加深。

还有一个仙女，但它不同于仙女，仙女，仙女，仙女和鬼仙。“神仙大法”属于修炼之道和修炼境界，但现在几乎没有人在谈论它。

从狭义上讲，仙女是指仙女和俗世仙女。这里只说狭义的神仙，即与神不同的神仙。神仙的概念也是纯粹的宗教性的，一言以蔽之，这是道教所独有的。不管是不是道士，神仙的人或物总是与道教息息相关。仙女是肉身成圣并具有完美功德的人。万物皆可成仙。成仙有两种方法。

第一种是被动永生，人、动物、植物甚至非生物都可以实现。比如被仙人触碰、被仙人感染、服用道家灵药，或者生长在吸收天地灵气的环境中，都可以让物体长生不老。这里面有很多例子，我就不举了。

二是积极修仙。“凡有九招者皆可修仙”，所以只有人和少数动物才能修仙。当他们信仰道教时，他们积极练习正宗的魔术并多做善事，有缘者可以修仙。但这必须是真正的魔法练习。如果你练习侧门，即使你成功了，你也不能成为仙道，只能成为恶魔。

成仙后，如果没有得到官方认可，它只能被视为分散的神仙，没有进入真正的溪流，但它已经获得了幸福和不朽的身体。如果它被官方认可，它将进入真正的溪流并成为真正的仙女。这个时候，你可以选择在天堂做官，也可以不去。毕竟，你是修炼自己并拒绝接受玉皇大帝的神仙。这时，你可以在仙山中找到一个著名的岛屿，尽情享受，整日下棋，喝酒和访友，没事可做听听佛陀的讲座，远离尘世。真的很好玩！

早在先秦时期，神仙传说就已在中国中部广为流传。《庄子·逍遥游》曰:“古人所射之山，人所居。如果皮肤是冰雪，它会像处女一样优雅。不食五谷，则饮甘露，乘云骑龙，而游四海。”在焉耆海滨地区，据说有三座神山，蓬莱、方丈和龙城。山上有神仙和仙药。动物都是白色的，它们居住的宫殿是由金银制成的。《神仙传》中也有许多对神仙的生动描述:或俯身入云。没有翅膀的飞翔；或在云端骑龙而建天阶；或成鸟兽，飘青云；或潜行江海，翱翔名山；或者拿着它生气，然后摆脱它；或者在不知情的情况下进出这个世界，或者躲起来不去看它。神仙可以潜入地下，潜入河里，隐身。他们无所不能。

最早的道教经典《太平经》中的神仙系统是六个等级:“一是神，二是真人，三是神仙，四是道士，五是圣人，六是圣人，所有这些都有助于天道的治理。上帝是天的主人，真人是地的主人，神仙是风雨的主人，道教主教是好是坏，圣人照顾人民，圣贤协助圣人，管理人民的记录以帮助六合。”晋代葛洪《抱朴子》将神仙分为三等:“上士持空之升，谓之神仙；中土游历名山，被称为地仙；下士先死而蜕，谓之尸解仙。”《天藏》将神仙分为五类；人们称它为天上的仙女，地上的仙女，水中的水仙花，以及可以改变其神奇力量的仙女。“太珍科”分为九类:“上仙、高仙、大仙、仙人、玄仙、先轸、灵鹤和智仙”。

根据《七星云》记载，道教有三十六天（四天在圣境，四天在梵天，二十八天在三界），三十六天总是由三宝君统治。其欲望边界是“有色欲望”、“阴阳交接，人之胎生”。欲望边界之上，有颜色边界和无颜色边界，“人活一世，但生死不破”。四梵天，又称种民天道和圣弟子天道，“生死三灾不可及。”三清是九圣九真九仙的家。

根据道藏记载，茫茫八路海中有十大洲三个岛，都是人烟稀少的地方。神仙旅行的地方，就有神仙草。十洲分别是:祖州、颍州、宣州、兖州、常州、原州、柳州、嵊州、枫林州、巨库。这三个岛屿是昆仑、方丈和澎湖。在地球上的名山中，有十个洞穴，三十六个洞穴和七十二个由神仙和真人统治的福地。其中，十洞和三十六洞是派神统治的地方。七十二福地，在名山大川之间，由真人受神统治，道教的地方很多。

道教认为神仙是真实存在的，大量的道教童话、故事和传说都以生动的例子证明了神仙的存在。葛洪在《抱朴子内篇》中的《论神仙》和《论俗》驳斥了各种怀疑神仙存在的观点，论证了神仙是存在的。有人认为存在必有死亡，生命必有死亡。这是人类的常识。“我从来没有听说过什么万年之春，我看了很久了。”《抱朴子》曰:“夫常生死，道理一般。它的异同是不均匀的，它是可能的或不可能的，它改变了各种各样的事情。很奇怪，不合理，事情不对。如果你不接受，你就不能接受。”人们相信天地是无限的，电动起重机是永恒的，所以不是所有的人和事物都遵循生死法则。有些人从所有人生来都有天然气这一事实出发，得出所有人生来都有生命和死亡的结论。抱朴子指出，人是不同的，事物是变化的，所以有特殊的人可以成仙。大多数世俗的人不“知道”，不“走街串巷”，不信神仙，痴迷于名利。自然不能成仙也不能见仙。

“对宿”一章继续证明神仙的存在。有人说:“一只乌龟可以在土里蛰，一只鹤可以飞，这样人会在一瞬间蛰，但不会在一瞬间飞。他们如何才能了解自己的长寿和安全？”《抱朴子》指出，人虽然不能“蛰于地”“飞于天”，但在万物之中，人是最有灵性的，人比动物有自己的优势。“真人今只学其道以延寿，食息而学之，土蛰而飞不学之”，不妨碍他们修仙。

道家说人人有道，“我命在我不在天”，人人都可以修仙。首先，道生万物，道寓于物，而道是永恒的。“道是无形的，所以它可以因为它的诞生而变得清晰”（见《太上老君内关经》）和“人生不同于道”（见《老祥子朱尔》），所以保持道的“学生”可以像道一样永恒“根深蒂固”意味着“目光长远”。《抱朴子内篇·李智》中说:“夫人在空中，空中在人身上。”至于从天到地的一切事物，没有什么逆着空气谋生。”所以只要你深信不疑，保持一个，回归根本，你就可以长生不老，成仙。

其次，用形神关系的理论，证明你可以修仙。通过事物的变化和药物的作用，类比出神仙可以成、神仙存在、神仙可以学。为此，道教形成了一套完整的成仙理论和修炼方法。

老子，老聃，又名李耳，历史上真实存在的人物，春秋末期的思想家。随着道教的发展，对老子的神化越来越严重，并认为老是宇宙的起源，就像最初的佛陀一样。在北魏，“太上老君”的称号出现了（见“舒威释老志”），后来它成为道教的正式尊称。道德佛位于最高的三界第三层，太清仙境。农历二月十五是比圣诞节更古老的神，即太上老君和三清之一、道教始祖老子。

第五，让我们再来谈谈上帝

上帝的概念不是宗教的。与佛教和神仙不同，上帝是一个信仰概念，也是一个制度概念，应予以详细关注。我们这里不说古代的神，只说后世的神。一些古神，如女娲、共工、祝融和兴田，是自然的先天之神，与后世所谓的神有严格的区别，俗称大神或古神。广义的五仙是天地的神和鬼。上面说的神仙是指天地两仙，这里说的神仙是指仙人和鬼仙。上帝是死后在天堂或地狱工作的人。请注意，死后，言外之意是上帝一定是在他的灵魂死后形成的，没有带走他的凡人身体，一般在天堂工作。例如，神的列表中的最后一个是上帝。

成神的人不需要宗教背景，学习和实践相关的宗教经典，也不需要成为道士或和尚。只要你有命运，或者是死者中非常好的人，或者是做了更多好事的人，或者是受到地球上人们的尊重，你可能会在死后被上天封为神，并在天堂或地狱任职。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人都不信道教和佛教，也不修行。因为师洋有很大的影响力和优秀，他们死后被天堂吸收为神。因此，神的概念并不是一个纯粹的道教概念，它不同于不朽的佛，但它往往被许多人忽视。

虽然今天的天堂是神仙居住的地方，但当时世界上没有神。在大禹治水之前，天地之间只有原始女娲、神农和原始佛，都属于神仙。天堂原本是神仙的领地，神仙阶层的神仙掌管天地，但我们可以看到一切都被管理得很糟糕。天崩地裂，水泄不通。国王的妻子上个月喜气洋洋。奇怪的事情是无法管理的，所以仙女们决定有一个团队为他们管理天地，他们自己去找乐子。这个团队就是上帝。现在大家都知道所谓的封神榜并不是关于一场史前战争，而是关于一场人才大招募。

然而，我们不得不说神在各方面都不如仙女！首先，上帝不会认为这是理所当然的。上帝被人封印了。其次，一旦成神，属性就注定了，一辈子只能这样（火神只能是火属性，雷神只能是雷神）。最后但同样重要的是，成为神之后的责任和能力与你面前的培养无关，无论你是一个普通人还是一个九世纪的孩子！这对于那些想成仙的人来说是相当不公平的，尤其是那些修行了几百年的人。因此，我们可以在神榜中看到，田童的领导者告诉所有洞穴的学生好好保护洞穴，在此期间永远不要走出洞穴制造麻烦，以免被拖入神榜。

封神之后，原来的大神们都很开心。女娲把婚姻的重担扔给了岳老三，共工把装满水的杯子扔给了河伯，脱下了上帝的外衣，高高兴兴地去旅行了。我们现在可以对它们进行分类。想做实事（下雨了，天晴了，送子嫁女了）但有工作没权利的人是神仙，无所事事的人是神仙。

上面谈了这么多，尤其是关于神仙的问题，难免会陷入一个老生常谈的问题:神仙和神仙哪个层次更高。事实上，那是把官职的高低和修行的完善程度混为一谈。神仙水平的问题在于他们的完美程度不同，获得积极结果的方式也不同。一个是肉身成圣，一个是死后飞升。神仙确实高于神和完美的层次。然而，这与所谓的官位无关，例如田重贝魏紫皇帝、泰山天齐仁圣皇帝和其他神，他们都很有地位，他们的地位很高，远远高于普通神仙，更不用说普通神仙还没有担任公职了！

第六，最后说说天道的制度。

天庭实际上是一个政治分工明显的国家，以玉皇大帝为国家元首和政府首脑，以上帝为主导，吸收了一些道教神仙和佛教徒。玉皇大帝是道家的概念。仙佛神组成天朝后，推玉皇大帝为帝治理天朝。从这个角度来看，道教始祖和佛陀在名义上都是玉皇大帝的仆人，这在西游中得到了明显的体现。观音菩萨提到玉皇大帝时，称之为命令。

神祇名单制定后，天庭由365位神组成，由玉皇大帝统治。然而，在后来的长期改革中，天上出现了许多部门和许多职位，如毕。这样就需要更多的神，所以死者中很多优秀的人死后都被天堂吸收到天上当官。

天堂最初完全由神组成，他们的法力不如神仙和佛。然而，当神的队伍壮大，他们有了相当大的组织规模，甚至是军队时，他们就成了一个拥有实权的政府。此时，仙和佛两大家族虽然对天朝政府不屑一顾，但也不得不正视他们，因为他们是唯一合法的政府。

因此，冼表明态度，愿意尊重玉皇大帝，并把一大批精英在天上，如真武大帝，东华皇帝等。，甚至道祖也被天庭聘为首席顾问。但是天界只是分配人与天界共同管理天地，他的尊严绝不能丢。所以老君虽然是道教始祖，是三清师兄，但他在天庭当了顾问后，为了保护天界的尊严，主动要求被降为三清结束。后来，佛教也尊重玉皇大帝，并愿意建立一个联合政府。它还分配了一批精英在天庭服务，如四大天王，然后形成了神仙和佛教徒共同控制天庭的局面。玉皇大帝是天庭的首领，陶祖和佛祖都愿意当大臣，所以天庭制度很伟大。

妖、妖、鬼、怪、仙、佛、神、灵的等级

最高层次——佛:梵语“佛”是佛教创始人释迦牟尼的简称。从广义上讲，它也可以指一个修行的人已经完全理解了。佛陀出生后，他立即向东、西、南、北走了七步，每走一步，到处都出现百合花来承接佛陀的脚；佛陀指着天空，又指着地面说:“世界上只有我一个人。”三界皆苦，我当安。这就是佛陀以佛的身份出现在世间的由来。由此可见，“佛”在中国神话中占据着至高无上的地位！

第二个层次——神仙，在中国文化中，神仙吸收了上帝的概念，通过轮回摆脱了世间万物的束缚，在超越时空的宇宙之间游荡。他们永生不死，无所不能，与天地同在。其中有开天辟地的神仙，也有修成正果的飞仙——尽管许多神仙仍然保留了许多自己的思想和特点。从这些概念中，我们可以知道中国神话中的神仙更接近于其他外国神话中的神，但也有一些区别，这一点我们将在后面谈到。所谓开悟和长生。神仙作为中国神话中道教的最高境界，地位始终是最高的。即使在以佛教观念为主的西游记作品中，我们也可以看到这些神仙和佛坐在一起的场景。今天，许多南方沿海城市和名山仍然崇拜神仙-尽管许多人对神仙的概念已经混淆。

第三个层次——在中国文化中，“神”的概念不是宗教性的，这与西方的“神”的概念和中国的“佛”和“仙”的概念不同。上帝是一个信仰概念，也是一个制度概念，应予以详细关注。一个是传说中天界固有的创造者和统治者。第二，死后去天堂或地狱工作的人被封印。请注意，死后，言外之意是上帝一定是在他的灵魂死后形成的，他没有带走他的凡人身体，一般在天堂工作。例如，神的名单上的最后一个印章是上帝。成神的人不需要宗教背景，学习和实践相关的宗教经典，也不需要成为道士或和尚。只要你有命运，或者是死者中非常好的人，或者是做了更多好事的人，或者是受到地球上人们的尊重，你可能会在死后被上天封为神，并在天堂或地狱任职。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人都不信道教和佛教，也不修行。因为师洋有很大的影响力和优秀，他们死后被天堂吸收为神。

第四个层次——魔法，是印度之声。原来有两个字，所谓摩罗。中国的翻译意思是可以杀人，因为它带走了众生的法、身、智，让入魔道的后人在佛道的期待中永远无法成功。也被称为杀手，因为杀众生的功德和财富永远无法证明微妙的性美德。也被称为障碍，因为阻碍僧侣未来的障碍永远不可能是道德上的勤奋。又名李，因为他是一个不同的名字与魔鬼在天堂，他有很大的权力，可以与那些谁实践出生法尴尬。也被称为恶人，因为他们充满激情，想要生老病死，并杀死世界上所有善良的根源。又称恶极，因依赖佛教，所获善报不是饮水思源，而是忘恩负义，倾家荡产。又名花剑，因为它看起来像一朵花来了，它看起来像一朵花，但它实际上射中了一箭。又名五箭，因五尘染法，从五根断法善根。你应该知道箭可以杀人，恶魔比箭更强大。

第五级——恶魔一般指一切人类无法理解的自然现象、超出常识的异常行为或能发挥不可思议力量的个体（能量体），包括各种鬼魂和变化的事物，属于一种超自然的存在。人们经常将恶魔与西方的怪物和妖精等传奇生物联系在一起。比如:聊斋中的狐妖、蛇精、树妖等等。

第六层——圣人:（1）古代世界的国王。它也是对皇帝或太后的极端称呼，因此世界上有七十一位圣人，他们的方法各不相同。——《吕氏春秋·查进》②圣人。指儒家所说的道德智商极高的理想人物。（3）精通一件事，在某一知识技能上有很大成就的人，如棋圣；诗人圣人

第七个层次——鬼魂，也称为亡灵，据说是人死后留下的灵魂，通常被认为是死者的鬼魂。鬼可能不存在，毕竟没人能证明，但也没人能解释鬼不存在。鬼的种类:1。饿鬼；第二，吃货；第三，血鬼；第四，尸鬼；五、落水鬼；第六，哨鬼；七、无头鬼；八、僵尸；九、哦，蝎子鬼；10.债务人；十一、也爱鬼；十二、复活鬼；十三、黑无常；十四、白无常等。

第八个层次——奇怪，首先是事物，但它们是与人不同且令人恐惧的事物。人们不熟悉和不知道的东西，在平常生活中几乎没有见过的东西；或者见过类似的东西，但它们与类似的东西有很大的不同，这让人怀疑“它怎么会长成这样？”因为不熟悉，不了解，难免会有神秘感和恐惧感。古时候的人们经常到川泽山区渔猎，难免会遇到各种稀奇古怪的“百物”。就像许多人在探索频道上从未见过的可怕的动物、植物和天气现象一样。