牛头马面和黑白无常的来历以及传说从何而来？
精选答案牛头马面和黑白无常：牛头马面取材于中国汉族传统文化中勾魂使者的形象。白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初
精选答案
牛头马面与黑白无常:牛头马面取材于中国汉族传统文化中的猎头形象。白无常和黑无常又称无常二爷，是专门捉恶鬼的神仙。据《铁城泥犁经》记载，一个叫刘海的人，在他还是人的时候，因为不孝父母，死后成为冥界的牛头，担任巡逻和搜寻逃犯的官员。据说佛教原本是牛头。当它被引入中国时，只是因为汉族人最对称和配对，它才配备了马脸。不过，也有消息称，马面也叫罗刹，同样来自佛教。基本信息
解释:在迷信中，牛头和马面是冥界的鬼魂。
同义词:鬼、怪、黑白无常。
结构:组合成语
用途:组合式；作为主语、宾语和定语；一个凶残的人。
中文:冥府中牛头马面的恶魔
日语:头（）、马头（）、于（）
详细解释
迷信传说中的两个鬼兵，一个长着牛头，一个长着马头。比喻各种丑人。
来源
松石道元的《景德镇灯传说》卷十一:“释迦牟尼是牛狱卒，他的父亲是马面祖母。”
例子
只是我经常在梦里，或者在即将醒来的时候感到兴奋，而我过去所有的恐惧都堆积起来，聚集在周围。
暗示
牛头也叫阿邦和阿房。《五苦章句经》云:“狱卒名唤阿邦，是一个有手有脚的牛头，身强体壮，手里拿着一个钢簪。”
据《铁城泥犁经》记载，牛头“为人世间不孝父母，死后为鬼卒牛首”。佛经中的一些牛头人还充当“反逻辑人”巡逻和逮捕逃犯。（这里是读者的误解。《铁城泥犁经》是一部关于地府情况的经书。那句“为人世间，不孝父母，死后为鬼牛头”的名言，你把原著经典都看了一遍，却没有这回事。应该是牛阿姨作为狱卒把罪人带到阎罗天子并告诉了阎罗天子他的罪行。对父母不孝的人是罪人，而不是狱卒。
参考答案
牛头马面也被鬼扣留。据说他们生前不孝顺父母，但在他们死后，他们被燕王改造成人头和马头，燕王专门检查以捕捉逃犯和恶鬼。
都是鬼。黑白无常和牛头马面有什么区别？两者的区别在于黑白无常不在乎鬼是什么，而牛头马面抓到的鬼更有针对性，当然有空的时候也会做和黑白无常一样的工作。
在性格方面，也有很大的差异。黑白执法无常，他们不自私，而牛头马面更有人性，有时他们接受贿赂，贪食，谈论人际关系，但他们内心非常善良，这可以通过一个广为流传的故事来说明。
据说马城外有一位老人，视自己的儿子为掌上明珠。他太爱他了，以至于他害怕自己会崩溃。在经历了18年的恐惧后，他终于成年了。外面马认为，请设置一些表为他的宝贝儿子的生日，并要求人们这样做。
我不想要道士的施舍，于是马先生请道士为他的儿子算了一卦，不料道士捏了他的手指，皱了三下眉头，这吓坏了马先生。他连忙问情况有多糟，道士叹了口气:恐怕你儿子活不过今晚了。马先生一听，大吃一惊，连忙跪下向道士求助。
道士见他吃了自己的饭，似乎也不帮忙，也不地道，于是在成员耳边小声说，在某个时候，某个地方是这样的！马先生听后，再次感谢了道士，准备了酒、食物和纸张，并前往山上。
眼看天快黑了，马先生带着食物来到山顶道士提到的石亭。果然，有两个人在那里下棋。马先生小心翼翼地走过去，跪在地上低声说:请两位神仙吃饭后再下去。两人不理他，又叫了两次，只听其中一人对另一人说:兄弟，我们吃完酒和食物再下山还不晚。
另一个说，我也饿了。于是他们吃了酒和食物，准备离开。当他们看到马先生还跪在那里时，他们问道:你给我们酒和食物，想从我们这里得到什么？
最后我问了，还好没吃就跑了。马先生暗自高兴。
我的儿子马上就要死了，请救救两位神仙。马先生哭着说。
你儿子叫什么名字？马问。
我儿子叫马某某。马先生回答道。
啊，马勉大吃一惊，对牛头说:兄弟，不容易啊。出来抓他的人是他的儿子。我们只是吃了他的酒和食物。我们做什么呢
关键时候是要见大哥的，牛头对马先生说。你儿子的事关重大，我的两个兄弟也不好惹。
我没想到我会说这句话，还被算计了。
我只听马先生说，如果两位神仙不帮忙，我就只能请我在冥界的亲戚帮忙了。他也在黑社会工作。
马勉问:我那两个在阴曹地府的兄弟知道你的亲戚是谁，姓什么吗？
马先生说，姓马。
马自言自语道:“我也叫马。“
马先生见时候到了，连忙磕头说:你喝了孟婆汤怎么什么都忘了？你是我在地狱的亲人。
什么，这会混淆马的脸。他确实姓马，也喝过孟婆汤，亲戚也认他的饭。算了，算了，就这样马公子捡了一条命。
后来燕国又派黑白无常去打探情况，每人打了几十大板，都是将官。
所以牛头马面都是人鬼。
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