封神演义算不算是中国传统神话体系的一部分？

精选答案

《封神演义》是否是中国神话体系的一部分是中国神话中非常重要的一部分。我们熟悉的许多角色都来自《封神演义》。一个叫姜子牙的* *的释放也是《封神演义》最好的写照。《封神演义》以商纣王为背景。它讲述了周朝推翻商朝的战争，同时以神话的方式将这种战争呈现在我们眼前。因此，《封神演义》也是中国除《山海经》之外的一部脍炙人口的童话，理所当然地应该成为中国神话体系的一部分。

我国的神话体系虽然不如西方完备，但却呈现出东方自由的魅力。在我国的神话故事中，所有的神通常都在实践为天伸张正义的行为。他们都放弃了自己的私欲，敢于承担相应的后果，为社会公平承担自己的责任。《封神演义》也与我们的历史有关。周朝推翻商朝时，《封神演义》中出现了许多角色。虽然这是基于历史，但它所描述的形象已经超出了我们在现实中所能理解的范围，应该成为传统神话的一部分。

同时，在我国的传统文化体系中，虽然有不相关的地方，而且角色的名字也不同。但他仍然承载着我国的神话体系，并与一个更加分散的体系形成一个整体。从不同的故事出发，中国的神话体系可以更加多元和差异化。《封神演义》无疑是中国童话中非常亮眼的一抹色彩。有人还将其与《山海经》相提并论，认为这两本书是当之无愧的中国神话名著。

《山海经》和《封神演义》都是我国传统文化体系中非常重要的书记。这是因为有太多不同的神话故事，可以显示中国神话体系的多样化和丰富性。

参考答案

《封神演义》为什么写在神话里？作者的真实意图是什么？下面有趣的历史边肖将为您带来详细的介绍，让我们一起来看看吧！

今天，我将告诉你这部小说的神话部分！

为什么要用神话来写作？

《封神演义》又名《商周国全传》，不禁让大家想起另一部经典名著《东周列传》。如果说《商周全传》描述的是周兴被商灭的时代，那么《东周列传》就是一部东方周五百年史。

然而，为什么前者试图神化而后者试图现实？

这与商周不同的文化有关——商朝信鬼神，周朝重人事！

周朝为什么重视人事？最突出的例子是周武王开创了宗法制度和礼乐制度——这两种制度混合成一种人文主义，影响了中国三千多年。因此，孔子采取了“远离鬼神”的态度。

图1《封神演义》2019年，克劳迪娅和罗晋主演电视剧。

然而，商是一个完全尊重鬼神的王朝。最突出的例子就是商喜欢殉葬！因此，这样描述商朝是恰当的。

然而，后来的帝国都是喝周的牛奶长大的，因此他们对商朝的“鬼神观”持否定态度。因此，在《封神演义》中，作者也以一种微妙的方式表达了自己的态度:例如，为什么众神更愿意帮助西岐周宗？正是由于周宗仁义的实践，帮助商朝的神仙虽然强大，但总是给人一种鬼的感觉——这是人道主义的另一种表现，即人定胜天！

这本书最典型的例子是，如上所述，尽管姜子牙登上了解释神仙的顶峰，通过了商周君主，并爱抚了李玟，但最终他只想给别人一包而忘记了自己。因此，他在封神榜中默默无闻，并成为了“三不依靠”——与他自己的坐骑“四不像”形成鲜明对比！

另外

这个结局说明作者更欣赏齐国的建立者姜子牙，而不是姜子牙这个神！

图2姜子牙（公元前1156年至公元前1017年）

《封神演义》的神仙体系，道教？佛教？

如今网络上各路神仙大比拼，其根源就是《封神演义》。

是的，《诸神之战》讲了很多《诸神之战》。这是什么？法力！那么，谁是强大的？谁的魔法弱？自然，我们要比较！

据《封神演义》记载，宇宙诞生之初，有一个先天的混元灵，是万世之祖，众神之祖！先天沅陵有四个弟子，大弟子道人练“玄青之气”，二弟子混道人玄青之气，三弟子女娲练“”，四弟子按道人陆练“之气”，合称“清灵。大弟子洪钧道长又收了三个弟子。大弟子为太上老君，二弟子为元始天尊，三弟子为田童教主。之后，第二个徒弟坤道人也有了两个徒弟。第一个弟子是收真人（据说西方化为如来），第二个弟子是提真人（据说他是菩提祖师，也就是孙悟空的师父）。第三个徒弟女娲和第四个徒弟路雅不收徒弟。

图3道士洪钧是明代小说《封神演义》中的人物之一。他是明代小说作者许塑造的人物。道教从未承认洪钧教与道教无关。

后来，洪钧道士的第一个弟子为太上老君创立了民众教育，第二个弟子为元始天尊创立了诠释教育，第三个弟子为田童教主创立了拦截教育。元初，佛陀接受了他的大弟子南极仙人，第二弟子燃灯道士（据说是西天佛陀燃灯的祖先），第三弟子云中子，第四弟子和第五弟子沈（后来被出卖），以及十二金仙，如文殊广发佛（佛教中的文殊菩萨）、普贤、慈航（后来的观音菩萨）和二郎神杨坚和哪吒。

田童教主的弟子很多，有多宝道人（后来的多宝如来佛）、第二弟子的第一位女仙多莉圣母院、第三弟子的武当圣母院（后来的历山母亲）、圣母院龟、财神赵公明、皇后三笑（小芸、碧霄仙子、肖琼）等。，以及后来水浒传中的三十六天罡。

那么，这些神仙属于道教体系还是佛教体系呢？

答:四不像——既不是道也不是佛！

图4:元代大佛，全名“清玄祖与玉清，元代大佛妙无神”，又名“玉清、子虚、高妙、太上皇黄原大道君”，是道教最高神祇之一。

先说道教。在道教神仙体系中，三清——元始天尊、灵宝天尊、太上老君，处于最高地位。注意这是正宗道教中的三清，“本尊”部的三清是老子的三个化身；此外，正宗的道教神仙中没有天庭教主；此外，“封神”系中最厉害的神仙是先天元灵的四大弟子，除了盘古和女娲游仙之外，其他都不是。因此，我们可以看到“封神”不是道教的神。

再来说说佛教。《封神演义》中说元初收佛二弟子的道士是点灯的佛祖。混道士的大弟子是如来佛祖。第二，弟子是菩提祖师为了辨别真人；还有十二金仙，如文殊广发天尊、普贤真人和慈航真人。这些都是正宗佛教不承认的！佛教继承了印度教的宗教观，但其本质实际上是一种无神的宗教——佛教认为“神”是无用的，就像印度教中的梵天湿婆会被粉碎而死一样。人是天地六道的核心，只有人才能成佛——成佛后，他将不再受天地业力循环的影响。所以可以说，六道之中（神也在六道之中），人是第一位的；在所有人当中，佛陀（觉醒者）是最受尊敬的！

图5佛教

真是一场灾难！按照佛教的观点，众生皆有佛性，皆成佛——无量劫前后人人成佛，人人又成佛！

因此，在“封神”部门不存在佛教为道服务的说法——你不能让佛教不赞成，但你可以说赞成，对吗？

那么，“封神”之神属于什么呢？答案是:明朝以后，儒释道三教合一。为了统一思想，统治者试图将三教合一。最典型的例子就是，如今的白云寺分别供奉着“普贤真人”、“慈航真人”和“孔子”！

然而，人们的封建统治者为了“和谐”的目的而合二为一。今天网上有些网友真的要神仙“打架”，真的很无聊很可笑！

图6清代《西游记》插图

《封神演义》是与《西游记》的封神对决。

有人说，既然你说《封神演义》既不是佛教也不是道教，它在佛教和道教的神仙法则中也没有解释权，所以《诸神之战》不能在佛教和道教之间展开，那我就让《封神演义》和《西游记》中的神仙一较高下吧——反正都是文学作品！

注意，这似乎是不可能的！

《西游记》有自己的神仙体系，《封神演义》也有自己的神仙体系。它们之间没有任何联系——不像金庸武侠三部曲《射雕英雄传》《射雕英雄传》《屠龙记》，似乎没有简单的竞争关系！

更何况《西游记》中的佛既不是佛也不是道！说《西游记》的佛教不是佛教，道教不是道教，是因为作者吴承恩（一种说法）对佛教和道教的本质有深刻的理解——佛教的本质是空性，道教的本质是虚无。然而，以玉帝为首的所谓“道教”神仙和以“如来佛”为首的“佛教神仙”根本无法反映佛教和道教的本质！

图7吴超禅师，经典名著《西游记》中的原型人物。

吴超禅师和菩提祖师在《西游记》中真正展示了佛教和道教的优雅。一个读《心经》，告诫唐僧要空，另一个知道孙悟空应该“谦虚”——什么都不是。这两个流派才是真正的佛教和道教。

其余的，如冷酷的“道教神仙”（玉帝发怒时，凤县发生了三年旱灾）和贪婪的“佛教神仙”（如唐僧索贿），都是明朝客观而实际的文学符号，如朝廷、达官贵人和锦衣卫这不是问题——既然这不再是问题，还有什么可竞争的呢？

因此，与其说是中国的所谓“诸神之战”，不如说是《封神榜》（封神榜）按照作者许的本意，是“最终的封神榜”和“诸神的终结”！作者的本意应该是:再见了，鬼（像鬼一样）神！