元始天尊门下弟子究竟分几个等级？

精选答案

在《神风》中，元氏县天尊是洪钧座下的二弟子，是玉虚宫讲经的负责人。与杜宣宫主管人道的天同道人是碧游宫弟子，三人都是圣贤级混罗元圣贤。元氏县天尊玉虚宫位于万山始祖昆仑山的麒麟崖。奉天承袭帝制正统，始终领导万县镇。名声。但是这个呢？总带千仙？好像是和弟弟在一起？韩国来了一千个神仙？不一样。因为教学重视弟子的根，元氏县座下的师傅也是神仙，但数量不如不上课的师傅。

燃灯点点头，对着大家叹了口气:？今天，我们知道有这么多人在教学实践中。我只能教很少的人！？

《封神演义》82回

风神中，元氏县天尊最有名的弟子是谁？十二金仙吗？他也是十二手弟子。他们分别是:九仙山的光头子、太华山的池子、二龙山的黄龙真人、甲龙山的孙静、前原山的太乙真人、崆峒山的灵宝驱魔人、五龙山风景名胜区的曼菊广法天尊、九宫山的普贤真人、普陀山的道士、玉泉山的丁于真人、青峰山的真君和金庭山。

你在线吗？十二金仙吗？上面的大师，有位于灵鹫山的第一批学生，还有照顾他们的正贤南极仙翁。下面是门童、白鹤童子和负责人？封神？姜子牙，还有充当炮灰的邓华和萧振。

其余为三代弟子:杨坚、哪吒、金淑、穆澍、李菁、涂、、韩度龙、薛娥虎、、胡、、、黄天华和沈。

金童是四代弟子

明星雷震子，因为住在钟南山的云中子认为他是太上老君的师父，所以雷震子三代都是老君的弟子。

像沈、殷等人，都是反基督徒，不能称为元人。

九三觉远洞道士燃炉是元氏县天尊的第一代弟子。原文中元氏县天尊尊为师，精神地位远超其他弟子。这一点从风神主持十队阵破阵的四十五道闪灯就可以看出来，破阵前有适当的调度。

但是元氏县佛似乎不太喜欢这个大弟子。九曲黄河阵去玉虚宫求救，元氏县佛没看见，先走了。在点灯询问阵中情况时，元始冷冷地说了三个字::我看不到。今天能不能点个灯让老师破阵？长夏冷冷地问:这是你住了很久的地方吗？

点灯，他说:老师，你今天能杀了仙阵吗？？元氏县道:？这是永久住所吗？

《封神演义》是七十七回。

当罗璇用火烧西樵城时，燃灯原本是为弟子李璟立功而设计的，但在中途杀死了隆基公主打乱了所有计划。点灯只能安慰自己这件事我能解决，解决了就来不了了。言语中有一种无奈，不排除元史天尊在背后动了手。

然而，最终他凭借自己的修行，意外得到了海珠这一成为道士的法宝，后来毅然前往西方，成为一名燃灯古佛。我确实不住在这里，但我有自己的地方。一个有力量去任何地方的人都可以有所作为。

南极仙女和？十二金仙吗？，还有姜子牙和白鹤，都是星二代。虽然实力不如道士，但绝对比燃灯听话。因此，元氏县天尊对这些弟子表现出极大的关心。南极仙人翁是个老大哥。他曾经被授予仙人的称号，即天上的神和瑶池金娘的下属。

虽然？十二金仙吗？它是仙女的称号，但它是由众神命名的。姜子牙的缘分太浅，无法成仙。元朝初年，他打理山林，肩负封神重任。鹤是郁秀宫的小弟兼看门人，元氏县的事我就不多说了。

三代弟子奉命下山帮助姜子牙叔叔。后来，除了杨任、黄天华、龙须湖、涂孙兴和韩都龙安。

破秦？上帝保佑。什么时候，玉宫五主邓华，？地面阵列？是佛门下的朝鲜龙董权的吗？风吼阵？好的好的。冰阵？难道是《佛门》、《圣母院》里的胡？黄金阵？我是宫的萧。

除了什么？火焰阵？真的被鲁碾压了吗？红砂阵？被碾成碎片，剩下的人成了炮灰，死在阵中。但在这些炮灰中，只有邓华和萧振能真正被视为玉宫的主人。他们来了之后，就报名成为了玉宫的弟子，尤其是邓华，他自称是玉宫的第五位弟子。

正在这时，一阵风吹来，一个神仙家庭——郁秀宫的五爷邓华落在了后面。随身携带一方画戟。看到路上的所有人，他磕头说:我受老师的指示打破了天险。

《封神演义》45回

邓华是？炮灰？第一个人和萧振、薛二虎、韩独龙一起，都是玉宫的高手。其余的，如方想和方笔，都是纣王手下的将军；曹豹和都是武夷山的散人。如果他们在徐雨的门下，他们来的时候会说出自己的名字。

邓华死于？天爵阵？之后，他点着灯说，穷了好几年，今天有果子了！？萧振死后，有诗说:？一百年的路从此消失了，长袍也消失得无影无踪。？邓华自称是郁秀宫的第五个弟子，但他只活了几年。萧振没说是哪个弟子，但他活得比邓华好多了。

韩独龙和薛二虎是金亭山道教佛陀的弟子，他们与身体圣洁的胡伟是同一批弟子。两人最大的贡献就是给姜子牙送饭，然后两人都死于十人之战。

三代弟子都有记载师徒下山杀生，薛、韩独龙没有。他们只能做一些差事。他们也是道教佛陀的弟子。胡伟最后在肉体上被神圣化了，但他们成了炮灰，这说明这是能力问题。也许这个主题指的是违反十诫和作为？炮灰？那些人。

所以邓华、萧振、韩独龙、薛虽然基础好，但自身能力差，很难在实践中有所突破和提高。然后呢。封神？千载难逢。在一定程度上，上榜是一件很棒的事情。所以元氏县天尊派能力差的弟子坐在他的座下是一片好心，修行难有长进，不是说他们的命真的如草芥。

道教的燃灯是以佛教中的古佛燃灯为基础的。古佛燃灯是过去的佛（现在的释迦牟尼佛，未来的弥勒佛），地位非常高。因为他出生时周围的一切都像灯一样明亮，所以他被称为燃烧的佛陀。《封神演义》中，总有人认为烧花灯的道士是散仙，就像欺压鲁国的道士一样。其实不是的。路雅在原著中没有提到他属于哪个教派，所以他应该是散仙，但点灯的道士不一样。原著中明确提到他也在玉宫教书。封神点灯的道士为何在封神之战后背叛佛教，带领慈航文殊等人归附西方宗教？

当赵公明第一次见到点灯的道士时，他们有一些交流，但看到赵公明说:“道兄，你是一个学者谁教徐雨的家庭。我是门派掌门。你的老师，我的老师，总是由一位老师秘密教导，在道后成仙，并一起成为领导者。”

点灯的道士成仙的时间比较早，原著中说:“自天子以来，我已修得正果”，所以他在伏羲皇帝之前一定已经修行很久了。但无论道士如何修炼，充其量是准圣人前期的修炼，很难提升到圣人的修炼。为什么？原来这和赵公明有关。

还有洪钧老祖对烈火道士的安排——让烈火道士混入西方宗教！西方的宗教是强大的，即使有洪钧祖先的能力，也不方便直接杀人。因此，走融合差异化路线和曲线杀敌是最佳选择。

既然洪钧老祖打算让道士接管西方宗教，他当然必须让道士提高他的实力。无论一个宗教的主人多么虚弱，他必须是一个混合的境界和圣人。因此，默许燃灯的人继续占据定海珠就很容易理解了。道士燃灯是元初佛祖弟子，制作琉璃灯笼的法宝。他曾经帮助姜子牙破十戒，收了他的弟子李璟。他就是释法副组长，罗晋贤。讲解十二金仙也叫老师。

参考答案

《封神演义》中，总有人认为烧花灯的道士是散仙，就像欺压鲁国的道士一样。其实不是的。路雅在原著中没有提到他属于哪个教派，所以他应该是散仙，但点灯的道士不一样。原著中明确提到他也在玉宫教书。

当赵公明第一次见到点灯的道士时，他们有一些交流，但看到赵公明说:“道兄，你是一个学者谁教徐雨的家庭。我是门派掌门。你的老师，我的老师，总是由一位老师秘密教导，在道后成仙，并一起成为领导者。”

因此，燃灯道人是释佛弟子是毫无疑问的，但从后来许多弟子称他为“老师”来看，他在释佛界的地位应该是很高的，【/h/】甚至仅次于元世祖。难怪很多人说燃灯道士的地位相当于解释佛教的副教主。

点灯的道士成仙的时间比较早，原著中说:“自天子以来，我已修得正果”，所以他在伏羲皇帝之前一定已经修行很久了。但无论道士如何修炼，充其量是准圣人前期的修炼，很难提升到圣人的修炼。为什么？原来这和赵公明有关。

赵公明不仅是一个拦截教学的强者，而且在其所有弟子中几乎没有对手，燃灯道士也不例外。为什么赵公明如此强大？其实很大程度上，这是他的法宝在起作用。

赵公明有一个法宝叫定海珠，非常厉害。从字面上看，它似乎是一颗可以容纳大海的珠子，但它不是。有24颗能发出五色光辉的珠子，即使是一般的大罗金仙也很难看出这件宝物的真相。

例如，燃灯道人和十二金仙被丁海珠轻松击败。定海珠很久以前就出现了。在原著中，道士从曹豹那里得到定海珠后，说了这样一番话:“自元初以来，这颗珍珠光彩照人，照耀着杜宣；后来我默默无闻，也不知道是谁掉进去了。今天，我很幸运地遇到了一位道教朋友，并收到了这件宝物。原创并不会让人感觉焕然一新。”

换句话说，烧灯笼的人一直想要这个宝物，因为拥有一个固定的海珠可以迅速提高他们的修养。当初，正是凭借这笔财富，赵公明取得了巨大的成功。在原著中，赵公明曾说:“当地球被打开时，它变成了一个道教的果实，当你得到这两个宝藏时，你想改善你的本性和培养真理，你从罗浮洞的证书开始。”

这里的“二宝”指的是龙绳和定海珠，而龙绳其实和仙绳差不多，只能算是中等法宝，韧性远不如定海珠。所以道士燃灯用的就是这个法宝，后来大大增加了。转信西方宗教后，化为二十四天庭，成为燃灯佛的祖师。看来拥有一个强大的法宝是多么重要。