五帝之一：帝喾

精选答案

帝喾（2275-2176），字季明君（又名居、隗），高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇）人，黄帝曾孙，中国古代部落联盟的首领。

帝喾可以被视为皇室“风水轮流转，皇帝轮流做”的老手。当年，他的祖父玄韬将帝位传给了侄子颛顼。没想到的是，到了帝喾这一代，身为叔叔的颛顼毫不含糊地把它传了回去。颛顼喜欢帝喾是有原因的。

传说帝喾的出生是因为他的母亲踏着巨人的脚步，他也是一个出生不凡的婴儿。当时他的名字叫季军。季峻聪明好学，品德高尚，非常能干。他十二三岁就出名了，颇有他叔叔颛顼的影子。15岁时，他的叔叔颛顼被选为辅佐皇帝朝政的助手（与颛顼参政的年龄相仿）。

在季峻协助治理国家的同时，颛顼面临着他掌权以来的一次重大考验——九国之乱。这九个国家，据推测是当年蚩尤领导的九黎民族遗留下来的。从那以后，季峻的曾祖父黄帝一直无法清理它。现在经过几代人的休养生息，很难再战，恐怕也不会投降。颛顼很着急，所以他让季峻一起做决定。

季峻不负众望，立即给出了一个合理的建议:“九个国家的敌人都想把我们的领土据为己有，他们决不能互相让步。如果我们能让他们互相争斗，那不是更好吗？”颛顼听后拍了拍大腿叹道:是啊！这个方法适合！于是他立即派人分别到九个国家挑拨离间，很快就引起了九个国家之间的战争。后来，颛顼不费吹灰之力就消灭了九国之乱。

这一波操作直接让颛顼看到了的能力，因此他被任命为“辛”的首领。这也引发了一个传说。

季峻到达新地后，他立即找到了这块封地，这可能是他叔叔的另一个难题。当时，这里经常发生水灾。洪水一到，人们就忙着转移到另一个地方。当水退去后，他们不得不再次搬回来，他们根本无法与人呆在一起，更不用说工作和生产了。像这样四处走动不是解决办法。季峻带领人们抬高了他们居住地的地势，但效果仍然不好。一天晚上，季峻睡不着觉，所以他感觉到了上帝的争论，并说:“既然上帝生了一个人，为什么他故意为难他，不让他活下去？”众神也感到理亏，所以他们下降到地球上，并将辛的地形提高到洪水的水平。从那时起，“新”被称为“高辛”，人们再也不用因洪水而流离失所，也因此被称为“高辛的”。

颛顼看到季峻确实是一个治理国家的好厨师，他能使用语言和武器，所以他把帝位传给了他。从那时起，季峻成为世界的共有人，被称为“帝喾国王”。

自从帝喾上台以来，整个世界还是很和平的。一天，皇室中有一位老太太。夜里，她梦见金狗出生在下界。当她醒来时，她感到耳朵痛。帝喾叫来一位名医，取出了一条三英寸长的金虫，所以她把它放在一个玉盘里，并用树叶盖住。金虫每天长一英寸，直到长到10英尺。她像凤凰一样美丽。她被命名为我们的狗，被称为潘虎，她的头上有24个黄色斑点。

一边是金虫长成了大黄狗，一边是狗戎族发动了进攻，于是派人去求贤，提议谁能斩樊王，谁就娶三公主（的女儿）。在我们的狗公布名单后，它出发去了敌国，被王凡灌醉，咬掉了它的头，然后回到中国把名单交给帝喾。帝喾想解除婚姻关系，因为他是一条狗。三公主听后，认为她不应该违背诺言，要求结婚。于是帝喾同意了女儿的请求，和潘虎公主结婚了。婚后，公主和潘虎一起住在山里，以打猎和耕种为生。

这个典故实际上充分表明，帝喾作为一个君主，是一个赏罚分明、信守诺言的明智之主，因此在他的控制下，四海少有刀兵是可以理解的。

司马迁在《史记》中记载:“高辛生而为神，他给自己取名。推东西，而不是推身体。聪明才能知远方，聪明才能观微观。顺天之义，知民之急。仁和威望，利益和信任，世界将为你服务。取地之财而存之，抚教于民而益之，历日月之迎而敬鬼神。其色阴沉，其德尴尬。当它移动时，它适合你。帝喾灌溉天下，日月同辉，风雨同来，他必须服从。”

帝喾可以说是上承黄艳，下启尧舜的一代明君，进一步奠定了中国的基础。国学大师范文澜先生在《中国通史纲要》中写道:“汉代以前的人认为黄帝、颛顼和帝喾是中国人的祖先，这是事实。”笔者将以此作为后期评测，供大家参考。

三皇五帝之一帝喾简介。

帝喾简介

三皇五帝中的“五帝”之一帝喾长得很帅。封地在，生于，又名辛氏、纪训民。他是黄帝的曾孙帝喾的简介。其子嗣有弃、齐、帝挚、尧、嫦娥。之叔名颛顼，封其为诸侯。他生于公元前2480年，死于公元前2345年。他曾是古代一个大部落的首领，居住在商丘的皇帝陵和颛顼的皇帝陵。

帝喾的肖像

帝喾从小聪明好学，是《山海经》中“帝君”的形象原型，但帝喾不是帝君。他十五岁时被封为信侯，十五年后继承了父亲的禅位。商族认为帝喾是天庭的始祖，他的母亲踏着巨人的足迹出生了。他的美德在他的兄弟中是最高尚的，他深受父亲和人民的爱戴。

帝喾是炎黄和姚舜禹之间的过渡，承上启下，开启了中华文明。帝喾的祖父叫玄韬，他的曾祖父是袁菲嫘祖的长子。帝喾的父亲是部落首领高吉。他死后，帝喾继位为首领，帝喾的叔叔名叫颛顼。

帝喾是中国文明的创始人。他登基时三十岁，然后南征北战。帝喾定都亳州，改称为慕德。帝喾深谙治国之道，人民安居乐业，非常爱戴他。帝喾死后，他的子孙将他葬在辛。

帝喾有四个妻子、四个儿子和一个女儿。他的儿子都是他妻子对天地气场的感觉所生，与他关系不大。帝喾是一个正直的人，因为他奖励了他身边的一只忠诚的狗去敌营咬掉敌人首领的头，并把他的女儿嫁给了他。

帝喾和狄俊是同一个人吗？

帝喾和狄俊都是古代神话故事中的人物，不仅因为他们的发音相似，还因为帝喾的长相英俊，所以有人会问帝喾和狄俊是不是同一个人。

帝喾的肖像

帝喾和狄俊不是同一个人。《山海经》记载，颜地本名唐昊，字帝君，又名余曼。他出生在季承，也就是现在的河南。炎帝是伏羲的后裔，有一个日本姓氏。帝喾的后代被分封在天水，就像狄君一样。但他们不是同一个人。

帝喾和帝君不是同一个人，首先，他们的封地不同。帝喾在亳州，狄俊在南阳。此外，帝君唐浩的汤源自商朝建立者、第14代唐朝的后裔帝喾的儿子。“唐”姓的起源证明他是后裔的后代，因此狄君是的后裔，狄君和不是同一个人，但狄君继承了商朝的封地。因此，可以看出，夏商周王朝的建立者是帝喾的后裔，即伏羲的后裔。

唐郝迪君显然是伏羲的后裔，所以帝喾和狄君不是同一个人。据《山海经》记载，尧曾请到富的封地做家臣，尧是富的族人。扶桑原本是山东的地名，不是日本名字，扶桑和商汤的关系非常密切。

帝喾和狄俊不是同一个人。狄俊一定是帝喾的儿子帝喾的侧影。他曾在山东受封，他的后代是扶桑，扶桑帮助少昊受到惩罚。但是狄俊的妻子倾向于尧，所以在扶桑之战后仍然会抚养她。

帝喾的女儿嫁给了一只狗。

帝喾养了一只名叫潘虎的神犬。与其他狗不同的是，它不仅穿着五色羽毛，而且能够了解人性。帝喾后来把他的一个女儿嫁给了一只狗，因此就有了帝喾的女儿嫁给狗的故事。

帝喾的女儿嫁给了一只狗。

在帝喾执政期间，他周围未开化的少数民族之间发生了一场战争。西域的狗戎部落经常骚扰中原，帝喾几次亲征都无功而返。无奈之下，帝喾在民众中张贴了一份钦差名单。只要谁能拿下狗戎部落首领的首级，他不仅会得到黄金奖励，还会得到一个封地和一个妻子。

帝喾身边有一只名叫潘虎的神犬，它能听懂人类的语言。他听说了的意识，甚至晚上跑到残戎部落，潜入部落，接近首领吴将军，趁吴将军不备咬掉了他的头，然后返回领赏。帝喾一时间目瞪口呆，周围的大臣们也不知所措。他们仔细检查了潘虎带来的人头，确认这是吴将军的头。但说起来容易，黄金千斤，封地好办。这个媳妇呢？我不能让一个大黄花闺女嫁给一条狗，所以我要用别的东西来代替。

这件事在《后汉书》中有记载，但帝喾的一位妻子听说了这件事，觉得“一言既出驷马难追”。帝喾制作了一份官方名单，让全世界都知道这件事，所以她应该履行自己的承诺，不要食言。但现在没有女人愿意嫁给狗，所以她会为丈夫分忧，开创嫁狗随狗的先例。她把女儿嫁给了潘虎。尽管帝喾觉得难以接受，但他的妻子坚持，最终女儿嫁给了潘虎，因此帝喾的女儿嫁给了一只狗。

颛顼帝陵

颛顼和帝喾虽然世代不同，但他们都是三皇五帝中的“五帝”。时间跨度在炎黄和开启中华文明的姚舜禹之间。因此，后人在河南安阳建立了颛顼帝陵，以供奉颛顼和帝喾。

颛顼帝陵

颛顼帝帝陵现已成为河南省文化和物质遗产，也是重点文化遗产开放日的重点景区。颛顼帝陵为中华儿女创造了一个寻根祭祖的圣地。颛顼帝帝陵又被称为“第二帝陵”，民间百姓喜欢称之为“高王庙”。“高王庙”的由来是因为颛顼是五帝中的第二位皇帝，而帝喾是五帝中的第三位皇帝，所以“高王庙”是由“高”综合而成的。

颛顼帝帝陵位于河南省安阳郊区，占地350多亩，建筑格局宏伟，中间为轴对称结构，长2050米，宽1060米。颛顼帝帝陵的土堆是一座长65、宽54、高25的立方体建筑。墓室结构的隧道被一块石碑分为两部分。这块石碑高约一米，左右两边由城墙堆砌而成。南墙上有颛顼和帝喾两块石碑。

颛顼帝陵上层祭祀建筑为元代重建。改革开放后，国家投入大量人力财力对颛顼帝陵墓进行修缮，在修缮过程中发现了许多碑刻和石刻。

颛顼和帝喾不仅开创了一个新的文明时代，而且继承和改革了炎黄时期的祭祀制度和礼乐文化制度。他们使姓氏文化形成体系，丰富了姓氏文化。它也是当今学者所研究的姓氏文化的起源。他们认为百家姓产生于这一时期，对中国文化的传承有很大作用。

三皇五帝之一帝喾简介。

参考答案

大家好，这是一个有趣的历史系列。今天，我将告诉你《山海经》中“狄君”的故事。欢迎关注。

在这里，《山海经》被视为一部相对客观的史书。成书于战国以前，西汉刘向编辑。这也是写这篇文章的立场。如果你不同意这一点，以下内容对你来说真的没有什么价值。

帝君、君、勋是《山海经》中的重要角色，也是理清人物脉络的关键。有人认为“帝君”这个名字代表了许多古代皇帝，是一个集合。

《野南经》有:“狄君之妻何，生十日。”

还有:“狄君生帝鸿，帝鸿生白族，白族卖姓，食粟，作四鸟。”

还有一句:“帝君生后稷。”

还有一种说法是:“狄俊的妻子娥皇出生在这个三体国家，她姓姚。她吃小米，做四只鸟。”

和...

娥皇

是不是有点迷惑？我们以前听过的故事是:日本母亲何在出生第十天被后羿射杀；娥皇·女英是帝尧的女儿，嫁给了舜帝；后稷是周的祖先，他的母亲姜媛是跟随巨人的脚步出生的。这几个角色似乎并不亲近，很难说是同一个时代的人。为什么他们都和迪君有关系？“迪军”真的是很多人的代名词吗？不完全是。

虽然中国的历史很长，但历史记录不够长。这个“不够长”是相对于中华文明的长度而言的。中华文明延续了五千年。虽然这个长度有待商榷，但肯定有3000多年。但是我们的历史记载只有两千多年，有一两千年的空白期。补充这段空白期的是“传奇”。“传说”有自己的特点，流传越久就越失真。因此，当我们探索历史真相时，有两个简单的选材标准。一是尽可能正史化，即正史化；一是尽量选取接近事件发生时间的史料。

我们所听到的大多数神话故事都不是正史记载的，而是改编自先秦、汉、晋、唐、宋乃至明清时期的文学作品，有些甚至是杜的作品。很多都是来自民间传说，所以也叫民间故事，民间故事的传播能力远远大于官方史料的影响。关公之所以能成神，是因为裴松之在《三国志》笔记中增加了许多轶事，元杂剧以此为基础，扩大了《三国志》的影响。后来罗贯中写了《三国演义》，所以才有了后世的影响。但是，民间故事不能作为推翻史料的依据。我们不是用《三国演义》推翻三国历史，而是用民间传说否定《山海经》。为什么？还是因为大家都觉得《山海经》是一本荒诞的书，内容不可信，那么《山海经》是什么呢？

《山海经》是一本巫书，我在这里同意鲁迅先生的观点。正因为《山海经》是上古时期的巫书、巫书，才具有巨大的历史价值。在人类社会早期，女巫和首领往往合二为一，因此在所有朝代中，皇帝是唯一有权力祭天的人，他被称为天子，这是古代巫术文化的另一个遗产。即使后来分为世俗权力和文书权力，直到周代礼乐文化的出现，女巫的地位仍然很高，女巫是为上帝服务的，这与后来的历史学家受制于世俗权力不同，因此他们可以更客观地记录历史。那么《山海经》中关于帝君有哪些明显的矛盾之处呢？那些人真的是迪君生的吗？xi和娥皇都是狄俊的妻子吗？

不，再一次。如果我们按照今天的理解来看待婚姻和生育的标准，那肯定不是这样，但如果我们从宗教和哲学的角度来看，那就是这样。基督徒说“世界是上帝的子民”；唯物主义者说人是自然的产物；理想主义者说，一切都是“绝对精神”的衍生物。无论是自然，绝对精神，还是上帝，它都是一种存在，而在这里，它被称为“帝君”。

所以《山海经》是一部以帝君为最高神的地理史书。今天，我们接受一部没有神的历史，而《山海经》则是一部有神的历史，但这个神不是推动历史发展的神，而是一个创造者，因此并不影响《山海经》所记载内容的客观性。

麦当娜和儿子

以下是我的个人观点。《山海经》中的“妻”字是动词，可以理解为“运”，而不是成家。“狄俊的妻子”的结果相当于“感觉怀孕了”。参考“朱迪吞下了一个鸡蛋”和“圣母分娩”。因此，也可以认为是“狄君妻子”的女子是母系氏族首领，所生的儿子是父系氏族首领。《帝君之妻》发生在母系氏族社会向父系氏族社会过渡的时期。而“生”字不能理解为生育能力，如“帝君生帝鸿”和“帝君生后稷”。由此不能推断帝鸿和后稷是同一个人，或者他们是兄弟，但他们都是帝君的后裔

狄俊作为一个神，是一个独特的存在，但后人把他混淆了。西晋时有一位医学成就很高的皇甫谧。这个人知识丰富，但获取信息的渠道有限。他热衷于解释和注释历史记录。他在注释中说“帝喾是一个名人”，这本身是正确的，但这是以高辛是《史记》中的帝喾为前提的。参考帝喾。因此，高辛、帝喾和狄俊完全糊涂了。因此，在阅读《史记》时，我们应该注意它。如果是这个人标注的，要注意识别。后来皇甫谧自己编了一本书《帝王世纪》，里面有各种杂七杂八的附件。文字写得很好，但内容不可信。因此，要么写得好的历史就是好历史。然而，我们今天看到的古代家谱都来自这种不可靠的野史“皇帝时代”，但现在它已成为主流观点。

我们再逐字读一遍。“qūn”这个字的意思是:慢慢走。真的是这样吗？在汉字的演变过程中，一个字往往有很多意思，甚至是相反的意思，而“真”字可能就是。我们知道，大多数与“段”组合在一起的词都有出类拔萃的意思，如英俊君、骏马君、高山深谷等。，所以“段”字具有杰出和非凡的意义，而“地”这个名字可能被理解为超然的存在。

综上所述，帝君是《山海经》中的最高神，也是创世神，类似于商代祭祀的帝喾。这也是为什么有些人认为狄俊和帝喾是同一个人，他们应该是隐形的。“万物生于太一，化为阴阳”应该是同一个存在。