龙王的九个儿子，分别叫什么 各自有什么样的传说

精选答案

龙王的九个儿子分别是熠熠、秦亲、不老、宜颜、饕餮、宋轶、宜颜、焦屠和最小的龙久子。

一个有影响力的说法是:

大儿子是牛的囚徒，喜欢音乐，站在钢琴前。一些珍贵的胡琴头像仍然刻有龙头的形象，这被称为“龙头胡琴”。

次子伢子长得像一只长着龙角的豺狼，怒目而视，犄角向后紧贴在背上。他们喜欢杀戮和战斗，并被刻在武器上，如刀环和刀柄或礼仪仪式上，以起到威慑作用。

第三个儿子嘲笑风，看起来像一只狗。他一生中有一次侥幸脱险。寺庙角落里的野兽是他的肖像。这些动物在垂直山脊的前端排成一行。这些动物由一个骑鸟的“仙女”带领，依次是龙、凤凰、狮子、天马、海马、龙、马、公牛、公牛和动物。它们的摆放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能有所有种类，副殿的数量也要相应减少。嘲讽风不仅象征着吉祥、美丽和威严，而且具有震慑恶魔和消除灾难的意义。

形状像龙但比比龙小的子思·普劳喜欢音乐和唱歌，被刻在时钟旋钮上。据说不老住在海边，平时最怕的就是鲸鱼。每当有鲸鱼袭击时，布劳就会大叫。因此，人们把他们的形象放在钟上，并把撞钟的长木头雕刻成鲸鱼形状，以使它响亮而明亮。

苏āní，又名金Xi和凌Xi。妯娌最初是狮子的别名，所以它的形状像狮子，喜欢吸烟并坐在香炉的底部，并随佛教传入中国。由于释迦牟尼被称为“无畏的狮子”，人们顺理成章地将他安排为佛像的座位，或将其雕刻在香炉上悠闲地享受香火。此外，嫂子也是文殊菩萨的所在地，文殊菩萨道场五台山上还建有一座供奉嫂子的寺庙。因为嫂子是龙的第五个儿子，所以这座寺庙被称为吴冶寺，在当地有很大的影响。明清时期的石狮或铜狮颈圈中间的龙形装饰物也是一个狮子在怀抱中的形象，这使传统的中国大门狮守卫大门的力量更加强大。

霸王旗又称∟ ∟∟∟∟∟∟∟∟∟∟∟∟∟∟∟∟∟∟∟∟∟∟∟∟∟∟8传说，相传在古代，它经常扛着三山五岳兴风作浪。在得到于霞的安抚后，他为于霞做出了很多贡献。治水成功后，于霞把它的功绩放在他的背上，所以中国的石碑大多放在他的背上。坝下和乌龟很像，但仔细看还是有区别的。巴夏有一排牙齿，但乌龟没有。巴夏龟和巴西龟背甲上甲片的数量和形状也不同。这种恶霸也被称为石龟，是长寿和好运的象征。它总是高昂着头奋力向前，它的四只脚拼命地撑着，奋力向前，但它不能动。

比安又叫宪章，外形像老虎，力量强大，擅长监狱诉讼，所以人们把它刻在监狱门上，因此民间有一种说法，老虎的头被拴住了。又说它维护正义，能明辨是非，所以也放在衙门大堂和官员巡视回避的两张牌的最上方，以保持朝廷的凛然之气。

八子负棺（XIX），像龙一样，优雅而温和，盘绕在石碑顶部或两侧。

墨子之吻（Chρ），也称为尾巴之吻或尾巴之吻，是一条鱼形的龙（也有说像一只尾巴被切断的蜥蜴）。它喜欢四处张望，位于庙岭的两端。在佛经中，接吻是雨神座下的东西，可以灭火。所以放在屋顶两端也有消灾灭火的作用。

可以发现，在这段陈述中，监狱牛的长子和监狱的四子都喜欢音乐，风的三子和吻的三子位于屋顶上，六子和八子被石碑包围，这有重复的嫌疑。理想的做法是删除它们并添加一些其他俗语:

饕餮（tāotiè），它看起来像一只狼，而且很贪吃，位于青铜器上，现在它被称为饕餮图案。因为它可以喝水，所以它在古代也被雕刻在桥的外侧中间，以防止桥被洪水淹没。根据民间传说，这种怪物贪得无厌。在吃掉所有能吃的东西后，它最后吃掉自己的身体，最后只留下一个脑袋，因此它有“拥有首无的身体”的美誉。

趴着，看起来像鱼而不是鱼，擅长水性，姿势优美。它装饰在石桥栏杆的顶端。

胡椒地图像一只蜗牛，安静、温顺，有点自闭，讨厌别人进入它的窝，所以人们经常把它的形象刻在大门的头部或在门板上刻画。

勇敢的狗在南亚和东南亚被称为龙的第九个儿子。它有一张大嘴，没有肛门，但它不能进出，深受赌徒的喜爱。澳门赌场于是放了一只玉动物，要到处吃，只赚不亏。

参考答案

接吻，中国古代神话传说中的神兽，一生易吞，庙脊上的兽首形状就是他的画像。下面有趣的历史系列将为您带来详细介绍，然后继续阅读。

【名称】:亲亲

【昵称】:吻、尾、吻、鱼、龙和鱼。

【类别】:精神

【特点】:龙的一种——龙鱼，常建在宫殿建筑的屋顶上，寓意避火。

【能力】:生活中容易吞咽，可以抗水。

李东阳版“九龙”之一的接吻，又名“鳌鱼”，是一条有头有尾的龙形龙。因为它长得好看，能吞火吐水，所以建在屋顶上是为了辟邪防火。生易吞，此庙脊兽之首为其画像。

吻戏是当之无愧的“龙九子”，因为除了李东阳版的“龙九子”之外，与李东阳有过深入探讨的杨慎在杨慎版的“龙九子”中仍然保持着吻戏。

李东阳版的九条龙:囚牛、摔跤、炽风、不老、大嫂、坝上、犰狳、蜗牛和吻。

杨慎版本的新天龙九子:熠熠（霸王）、吻（亲）、布龙、宜颜、饕餮、虫八、虫夏（蜈蚣）和苦。

“接吻”的名字实际上是由于错误的信息。古代有三种建在屋顶上的龙，分别是“不咬虫”、“虫弯”、“虫整”和“凤尾鱼”。【明】陆荣《园杂记·古物异名》载:“勿作虫，状如兽，故立于隅。”“虫弯”和“虫整”形似龙，善于风吹雨打，所以用在寺庙的屋脊上。““敖玉，长得像龙，擅长吞火，矗立在屋顶上。”也就是说，“吻”和“章鱼”一开始并不是一回事。说它是误传，因为它最初是“嘲讽风”的原名。【明】李东阳《怀庐堂集》载:“讽风，其生前亲，此寺隅之兽皆其画像。”无论从习惯还是立场来看，“嘲讽风”都与“咬虫”是一致的。然而，喜爱风雨的“虫弯”和吞火的小龙“傲宇”与今天的“接吻”一致。按照现在的说法:“炽风=咬人虫≠接吻=弯腰虫≠百虫≠+抓鱼”

“接吻”可以吞火吐水的说法早在汉代就已经传遍天下。据东晋王嘉《拾遗记》记载:“鲧沉羽园，化为玄鱼。后人建造了玄鱼庙来供奉它。当他们看到它浮出水面时，它有一百英尺长，肯定会下大雨。当你是汉朝的巫师时，请憎恨鱼尾之火。今兽之头尾也。”正是由于其杰出的能力，【明】李东阳将《吻》收录于《怀绿堂集》。

此外，【明】沈璐的《金台文姬》中提到:“鸮家生了三个儿子，长的叫补蓝，二的叫亲，三的叫‘虫八’和‘虫夏’。”也就是说，许多龙大多是同父异母的兄弟，而布兰、吻和虫八则是同父异母的兄弟。

如今，紫禁城太和殿屋顶上的动物以“骑凤仙的人”为首，其次是“龙、凤、狮、马、海马、鱼、狮子、公牛、公牛和行人”，排在它们之后的第十一种动物是“\\”

文献记录

【东晋】王嘉《集注》

枪沉入深羽，变成了玄鱼。后人建造了玄鱼神庙来朝拜它。当他们看到它浮在水面上时，它有100英尺长，当它被水和海浪喷射时，肯定会下大雨。在汉朝，当你是一个魔法师的时候，请厌倦鱼尾之火。今天，兽首是鱼的尾巴。

【北宋】吴·《蓝箱杂记》

海是鱼，它的尾巴像猫头鹰。当它被用来喷浪时，就会下雨。

【北宋】《太平御览》

唐·姚辉的眼睛，汉代梁店之祸后，巫师说:“海中有鱼，尾如鸮，浪如雨。”所以他把它做得像尾巴一样，以厌火香为例。

【明】李东阳《怀绿堂集》

龙的九子不成龙，各有所长:囚牛，龙种，一生好音乐。今天，胡琴头上雕刻的野兽是他的肖像；一生容易杀人，金柄上的龙吞嘴就是它的画像；笑看风，我这辈子有一次千钧一发，这个庙角落里的动物就是它的画像；一生都在歌唱的不老，是这只钟上兽钮的肖像；嫂子，一辈子坐得好好的，今天佛座上的狮子是他的画像；霸王，生活中的好负担，这只碑兽就是它的画像；犰狳一生好打官司，今天监狱门上的狮子头就是他的肖像；囎囎囎，他一生中的一篇好文章，这座纪念碑两侧的龙是他的肖像；亲者，命好吞，此寺岭兽首乃其画像。”亦作“龙生九种”。