中国古代神话中十二祖巫各叫什么?

精选答案

古代神话-十二位祖传女巫帝江

《山海经》第二卷《西山经》云:“天山以西三百五十里，金玉满堂，雄黄碧水，西南流于唐谷。有一种神鸟，它看起来像一个黄色的囊，像火一样红，有六只脚和四个翅膀，没有脸。它知道唱歌和跳舞，但它只是帝江。太空速度的鼻祖。

句芒

《山海经·海外东经》:“句芒在东方，鸟和脸，骑着两条龙。”东方木材巫师。

蓐收

蓐收是秋神，左耳有一条蛇和两条龙。少昊的助理神——秋天之神蓐收。有人说蓐收是白蒂的儿子。秋思，古代传说中西方神的名字。

共工

罗平引用尹子盘古的话说:“共工不能动舟山，破天竺，绝地魏和补天神女，射十天。”北方的水之精灵。

火神

祝融，神话传说中的古代皇帝，被火化为人形，名叫赤帝，后人尊称他为火神。有人说朱荣是古代三皇五帝之一的黄三。住在昆仑山的光明宫里，是他把火传了下来，并教人们如何使用它。《山海经》云:“南方朱荣，面兽骑二龙。南方的火巫师。

蜡烛九阴

据《山海经·北大经》记载，赤水之北有张伟山，西北海之外。有一个神，蛇的脸是红色的，直眼睛在骑马。它的眼睛是阴郁的，它的眼睛是明亮的，它不吃不睡，风吹雨打令人尴尬。这是烛龙。时间魔法师，中国古代神话中的神兽。又名烛阴，他还写了《鹰爪龙》。一个长着龙脸，嘴里叼着蜡烛的人照亮了西北部黑暗地方的阴影。传说他的力量极其强大，当他睁开眼睛时，整个世界都是明亮的，也就是在白天；当你闭上眼睛时，天是黑的，也就是晚上。

梁强

《山海经-野生北经》:口中有蛇，手中有蛇。虎头四蹄长肘。雷电的祖先

奢侈品店倒闭了

或者叫“奢靡”，一个半人半兽的怪物。《山海经·野生东经》说它是一个神，长着人的头和兽的身体，一对大耳朵上有两条青蛇。名字是奢侈的尸体。《山海经·海外东经》肯定了这一描述，并提到了奢侈之尸或甘雨之尸。

天舞

《山海经·海外东经》云:“旭日之谷，神呼天吴，是为水之故。”风的祖先。晨曦之谷，神称为天吴，是为了水。在北方水域的“工作和昆虫”和“工作和昆虫”。它是一只野兽，有八张脸，八只脚和八条尾巴，都是绿色和黄色的。

虎子

上古时期的巫族:有女巫的十二个祖先，在外面也被称为十二恶魔。他们生来就有一个无情的身体，吞噬天地，操纵风水和闪电，天山移动到大海，并在另一天改变了土地。虎子，十二女巫之一。它不是《山海经》中的神，而是一个古老的氏族名称，上面写着:“皇帝是个懦夫。”。电的鼻祖

宣明

《淮南子·世泽训》云:“颛顼、玄冥所在之地，二万二千里。”颛顼的辅神玄冥，字玄冥，与余强、毓景齐名。他也是雨师，但他实际上是海神和风神。雨的祖先。

后土

盘古之后诞生的第三位大神叫做后土。它现在是一个非常有名的地方皇帝，也被称为后土皇后。她掌握阴阳并养育万物，被称为大地之母。是地球上最早的国王。传承天道，师法大地娘娘是道教“四皇”中的第四神，简称“大地娘娘”。与主持天庭的玉帝配对，她是主宰大地山川的女神。《山海经·海内经》:齐心生来世。1）【我】共工【/我】:蟒头，踩黑龙，缠青蛇；善于操纵洪水和水势，被称为水神。

（2）【我】朱荣【/我】:头，五官完整，虎头蛇尾的人；操纵火力（火属性力）的叫火神。

（3）刑天:无头，裸体以胸为眼，以脐为口，手持巨斧；擅长战斗，疯狂，被称为战神和无头审判。

（4）【我】帝江【/我】:人面鸟，背上有四只肉质翅膀，胸、腹和腿上有六只爪子；速度不错，四个翅膀，28万里的风扇。

（5）【我】后羿【/我】:他耳朵大，身体长，手臂像猿，左臂似乎特别长；擅长射箭

（6）夸父:耳朵上挂着两条金蛇，手里拿着两条金蛇；操纵日月精华的力量，被称为星神。

（7）雷神:浓眉大眼，手持木槌（不祥之兆）；操纵闪电

（8）蓐收:一只人面虎，肩胛骨处有翅膀，有头冠；操纵金属元素力

（9）句芒:一只长着人脸、戴着皇冠、平视的鸟；操纵木属性元素力量

（十）玄明:（不详）；操纵水元素力量

（十一）后土:（不详）；操纵土壤属性元素力

（12）风伯雨师:（不详）；操纵风雨

事实上，他们在中国神话中并不叫祖武，也许他们只是小说家的附会。

中国古代神话中一些“祖武”的出处。

姜皇帝

《山海经》第二卷《西山经》云:“天山以西三百五十里，金玉满堂，雄黄碧水，西南流于唐谷。有一种神鸟，它看起来像一个黄色的囊，像火一样红，有六只脚和四个翅膀，没有脸。它知道唱歌和跳舞，但它只是帝江。

句芒

《山海经·海外东经》:“句芒在东方，鸟和脸，骑着两条龙。”

蓐收

《山海经-海外西经》云:“西方的蓐收左耳有一条蛇，骑着两条龙。”

共工

罗平引用尹子盘古的话说:“共工不能动舟山，破天竺，绝地魏和补天神女，射十天。”

火神

《山海经》云:“南中朱荣为面兽，骑二龙。

蜡烛九阴

据《山海经·北大荒经》记载，西北海之外、赤水以北有张伟。有一个神，蛇的脸是红色的，直眼睛在骑马。它的眼睛是阴郁的，它的眼睛是明亮的，它不吃不睡，风吹雨打令人尴尬。这是烛龙。

梁强

《山海经-野生北经》:口中有蛇，手中有蛇。虎头四蹄长肘。

奢侈品店倒闭了

《山海经野东经十四卷》比神还奢侈，人面狗耳兽身两条青蛇，名曰尸。

天舞

《山海经·海外东经》云:“旭日之谷，神呼天吴，是为水之故。”

虎子

它不是《山海经》中的神，而是一个古老的氏族名称，上面写着:“皇帝是个懦夫。”。

宣明

《淮南子·世泽训》云:“颛顼、玄冥所在之地，二万二千里。”颛顼的辅神玄冥，字玄冥，与余强、毓景齐名。他也是雨师，但他实际上是海神和风神。

后土

《山海经·海内经》:齐心生来世。

参考答案

对《句牍趣史》非常感兴趣的小伙伴们，边肖带来了详细的文章供您参考。

句芒是中国古代民间神话中的木神。他掌管木神、春神和农事，并掌管树木的发芽和生长。那么句芒是谁的后代呢？

句芒是谁的后裔？

至于句芒是谁的后裔，这里有另一个人的名字。这个人就是少昊，他是句芒的父亲。同样，少昊也是中国神话传说中的神，但他的地位极其崇高。

按照周的古代礼仪，所有国家的诸侯都要祭祀五帝，是五帝之一，他是西方的皇帝，是他的儿子。少昊也被认为是中国的创始人之一。根据相关史料记载，鸟在他管辖的部落中被视为图腾，我们现在看到的凤凰就是由他的部落演变而来的。

作为少昊的后裔，句芒的能力不容小觑。他是人类之王伏羲的臣子，与伏羲共同管理泉水。太阳每天从芙蓉树上升起，芙蓉树和太阳升起的地方也由句芒管理。在神话传说中，他有一张人类的脸，但有一只鸟的身体，而他的坐骑是两条龙。他在古代是一个非常重要的神仙，后来逐渐淡出并演变，成为我们今天在年画中看到的牧羊少年的形象，头上有一个双髻，手里拿着一根柳条鞭，所以他也被称为莽童。

虽然我们可以知道句芒是少昊神的后裔，我们知道他的起源和形象，但没有他的性别记录。我们只能从其他一些文献的记录中猜测，少昊管辖的大白皋部落是一个父系部落，部落首领的后裔句芒自然演变成男性形象。

句芒，神话中的春神。

莽神，又称句芒、木神、春神，是主宰植物生长和各种生命的神，也是主宰农业生产的神。

先秦文献中有很多关于莽神的记载。《左传·赵专公二十九年》:“穆政曰。”

《月令笔记》:“他的眼睛很大。其神苟莽。”郑玄《日注》:“少罗氏之子句芒为木官。”贾珠注:“大白高福喜，穆德王。少姥家的儿子句芒。日重，木官之臣，圣神在天有大作为，为民先立功，王遇春拜之。”

最初的莽神似乎与鸟图腾有关。根据专家的推测，它可能是一个地区的氏族神。这个图腾不仅是氏族的来源，也是他们的保护神，当然它也主宰着万物的生长和农业的丰收。

《山海经·海外东经》:“句芒在东方，鸟和脸，骑着两条龙。”郭璞注:“木神亦素服。”这是莽神首鸟骑龙的形象。

《淮南子·世泽训》:“东极穷其矶山，渡朝鲜，贯大人之国，达东方日出之地，木之地，青土树木之野，太姥与句芒之分千里。”

在一些莽神的图像中，仍然有管理春季事务的规则。如果说最早的莽神是拟人化的鸟头，那么它是后来才拟人化的。莽神是一个男人的形象，在民间年画中，它变成了两个微笑的赤脚男孩的形象。

春神为狄青说的原因极其复杂。它的原型是伏羲，传说中“黄三”的首领，也被称为太昊伏羲。相传他出生在渭水流域的季承，听四面八方的风，弹琴，画“八卦”，模仿蜘蛛，制作渔网，是中华民族从原始状态进入文明时代的探路者。也许伏羲因他的功绩而闻名，也许是因为他的名声，他被人们的神话视为东方之神。阴阳学说流行后，东方皇帝也被称为狄青，狄青也被称为掌管春天的神。

随着时间的推移，狄青的说法又发生了变化。战国时期成书的《李周天官大哉》记载了“崇五帝”的说法。西汉《河图》一书记载:“东狄青之尊，穆帝也；南方的赤帝是红色和愤怒的，火皇帝也是；中央黄帝含枢纽，而地方天子也；西方的白帝拒绝了，金帝也拒绝了；叶光基在黑帝北部，水帝也”。在这一点上，的名字是“杨”，这可能是一个称号。道教出现后，舒威五帝稍作修改，形成五方五长老。南北朝元代五老红宝书玉片通俗本卷曰:“东方安宝华林清龄始老，名，姓严讳而开悟，字灵峻。”此时，不仅有了姓，而且声名远播，“杨”成了他的“字”。

根据传说，句芒，也被称为苟莽，穆正和穆迪，是管理农业的神。祭祀莽神的历史可以追溯到周朝，当时设立了东堂，每年都举行春节仪式。这种习俗一直延续到清末民初。

此外，也有结合伏羲和句芒的春神。民间传说伏羲成了东方的皇帝，他的臣子句芒成了他的神。他们两人用东方绿土树共同管理着一万两千里的袁野，共同是春天的神。这种说法，与上文提到的《尚书·洪范》记载的“帝太医神句芒祀志”未必矛盾。古代文献中没有标点符号，也许可以分成句子:“太平皇帝和句芒神掌管它”。这样一来，我们就不难理解“太祖”，也就是伏羲和句芒共同创造了春天。伏羲或者是主神，或者句芒是他下属的神。这也与伏羲掌管东方和句芒是植物和生命之神的传说相一致。【/h/]【2】

句芒形象

句芒的形象是什么？根据资料，春天女神句芒的原始形象是一只人面鸟。《山海经·海外东经》说:“句芒在东方，一鸟一面，二龙一骑。”句芒的鸟脸表明生活在东方的大白皋部落最初是一个以鸟为图腾信仰的部落，句芒神可能是该部落的图腾神。句芒是女人还是男人？没有材料可以解释。但神话中的大白皋部落已经是一个父系部落社会。另据报道，上帝句芒的脸是方形的。受历史神话和宗法社会的影响，后世的句芒地图几乎完全变成了古代朝臣的形象，除了头顶上有一些被称为“芒”的头发。