四大神龙

精选答案

四大龙是指中国古代神话中最强大的四条龙，即青龙、应龙、烛龙和冰翼，其中烛龙只能超过冰翼。[1]

青龙无实，木化。这是东方的七夜和东方的天堂。它不仅以天之四灵创造了世界，还孕育了5亿天地。应龙可大可小，大到宇宙都容纳不下。小可以在无限之间从容畅游。曾经，它创造了世界，创造了一切，掌管了四季和黄帝的后裔，它更有能力毁灭世界。青龙和应龙都被称为真龙和祖传龙。[2]

应龙的正常状态是他的头靠在星星和张素上，他的龙尾挂在刘苏和苏静上，他的身体靠在太尉院的三条龙上。[3]

烛龙万里长，不及应龙大，可保宇宙，枕星辰；烛龙视昼夜为日月，不如应龙和青龙。烛龙夏天呼气，冬天吹气，这不如应龙的四季。

秉义作为河神为武者溺死。他是应龙统治下的神。他被伊一射瞎了一只眼睛，甚至还被伊一抢走了妻子。他只能向天帝抱怨说:“替我杀了易”。

春秋时期，秉异被孔子的徒弟澹台灭明戏弄，甚至被庄子讥讽为鼠目寸光，由此诞生了望洋兴叹这个成语。（古籍详细记载见下文“相关记载”。)

四大龙是指中国古代神话中最强大的四条龙，即青龙、应龙、烛龙和冰翼。其中，青龙和应龙都被称为龙，它们是天上的神。然而，虽然烛龙和冰翼是四大龙之一，但他们不足以成为神，他们只是中山神和黄河神。

四大龙指的是中国古代神话中最强大的四条龙，但事实上，这种组合在古代并不存在。它是由现代善良的人们创造的，他们称烛龙为头，或冰翼或五爪金龙为底。事实上，中国神话中的烛龙远没有青龙和应龙的力量大，而冰翼也不是龙，而是河神。作为皇家象征的五爪金龙脱胎于古代应龙的形象。它只是一个空洞的符号，并没有具体的神话记载。

道教中的东方守护神――青龙

《淮南子·天文训》记载:“最贵的神是龙，或天，或月，龙住的地方，你不能背它。”...天地已定...四维相连，或死或生，一切都是成功的。”[7]

《混元八景》:“北方水不清，卜筮为主坎，似玄武与水神。在南方，火在燃烧，卦彼此分离，这就像朱雀和火神。东方木，占卜主震，其似龙，木神也。西金，卦逆主，其状如白虎，金神也。

这四象生生世世，长大后成为天地的主宰，被称为四象。《元无限经》云:“天下生，乃造五亿天。”

《七星云》:“四象为青龙、白虎、朱雀、玄武。龙，东方之木，不清不浊，不可取，远在天边，隐变无穷。因此，据说龙也是...白虎，西金...朱雀，南方丙丁火...宣武，桂仁北部的水...知道这四个图像的人，就像燃烧炼丹鼎一样。古语有云:“四神之丹”，这话也没错。

应龙

《祁阳家后墓碑》记载:“干坤断惑。”...你应该用龙的龙提起天空，垂下云彩，伸直你的翅膀以清理大气”，并记录了世界在古代被粉碎，应龙在活力被湮灭后重新开放了它，恢复了世界的活力。

巧合的是，不仅有应龙创造天空的记录，还有关于他创造地球的神话传说。《全唐书》记载，孙昌·戊己曾在上表中说:“应龙开土，故土在远年...诸天神圣，情结就在于此”【9】。

骈体文超:“应龙不常举行仪式，或晚上转向经济，然后云突然上升，或泥潜入天空，早上下降，晚上上升，但八个维度的放松不足以抚平痕迹，节日足以平静”，而《水水集》赞扬:“应龙从深渊中出现，勇敢地拯救了宇宙，并以无止境的方式收集它”。

于定远家书:“雷震四极，九极，海边立，应龙天飞”，《古力家书》:“应龙升，云气自来，星拱四海。”

《略》曰:“黄龙之神，头上有星章，尾上有柳井。”它反映了三个地方，即四季，中岳，中陆，黄河，江，汉，淮，集智水，黄帝子孙和昆虫。”现代神话学家袁珂也说:“黄龙就是应龙。

烛龙

《山海经》:“在西北海的那边，赤水的北面，有一座张伟山。有一个神，蛇的脸是红色的，眼睛是直的。很暗，但很亮。不吃不睡不停，风吹雨打很尴尬。这是一支九阴蜡烛，意思是烛龙...中山神名叫烛阴，视之为白天，化之为黑夜，吹之为冬天，称之为夏天，不喝，不吃，永不停歇，呼之为风，绵延数千里。在不知名的东方。是个东西，人面蛇身，红色，住在中山下。”

《楚辞·田文》:“如果没有好日子，烛龙怎么办？”汉代王逸评《楚辞》一句说:“有一国，天西北无太阳，一龙持烛照之。”他认为烛龙只是一条普通的龙。

晋代郭璞注《山海经》，引《诗之纬·含神之雾》诗:“天不到西北，无阴阳之讯，故有龙持火精照天门。”现代神话学家袁珂怀疑王翼所谓的“蜡烛”，也就是这个“火精”。[11]

在《后汉书》中，烛龙被要求手持火炬，但他停在了中山国。烛龙被神人招募手持火炬，直到他到达中山国。

南朝王戎也说，“仙人骑行，烛龙引之”，《琉球纪略》记载“仙人迎。”...照顾烛龙药膏”。[12]

冰一

史书记载:“河伯，姓冯，投江而死，名河伯”。《山海经》:“从极深处来，深三百米，冰邑将是永恒之都。兵夷人面，取二龙。常言道:“忠义极深”，晋代郭璞《山海经》云:“兵毅，锋叶仪”。

《淮南子》:“丰衣得道，以潜水入大江”，《山海经》的朱光引用了这句话:“即河伯也”。他还说:“《穆传》中的河伯没有外国人，《竹书纪年》中的冯异也没有外国人，冯子冰也没有外国人”。可见冯异即兵夷，即溺河伯。[13]

《楚辞》云:“天子降夷，夏人改宗。胡枪杀了她的丈夫何波和妻子何，《楚句》注:“胡者，何也。山鸡水神叫做宓妃。据说河伯变成了一条白龙在水边游泳。看到就拍，会吓到左眼。河伯上告天帝说:“替我杀了易...我梦想着移交给水神宓妃。\".

《博物志》:“在一个平台上，玉子过河，珍贵的玉石在河上。河伯想要它，当杨侯开始挥手时，两条鲨鱼把船带走了，玉子把玉和剑混合在一起，所有的鲨鱼都死了。我过了河，在河伯进行了三次投资，河伯跳了回来，但玉子被摧毁了。”。

《庄子》:“秋至，百川满江。两座悬崖之间没有牛马之争。于是河伯对自己很满意，把世界上的美丽都据为己有。顺着水流向东走。至于北海，向东望去，可以看到水的尽头。于是，阎鹤波开始翻脸，望着海洋叹息道:“野语中有一句话:“知百事者，以为非己也。”它也被称为“。

参考答案

龙，鳞虫之长，可静可明，可精可巨，可短可长，春分升天，秋分潜渊。它是顶级神兽之一。所以据说龙有六个天敌。他们是哪六个？下面有趣的历史系列为您带来详细解答。

一号风

程，又名龙蹬，是一种凶猛的野兽，浑身充满火焰，就像马和狗一样。据说它是龙的克星，擅长吃龙脑。民间甚至有“一个程灿打三条龙和两个饺子”的说法。

《资治通鉴》中也有记载:“康熙二十五年夏，平阳县有一只蝎子，从海上追龙到空中，斗了三昼夜。当人们看到三只蝎子和两条龙在一起战斗时，他们在义龙杀死了两只蝎子，它们都掉进了山谷。其中一个有一两英尺长，像马一样有鳞片。人死后，秤中仍有火，盖子是合上的。”

虽然吃龙的说法流传很广，但实际上这种生物是明清时期的人发明的，并不是古代神话中的生物。起初，它只是一只吃人的北方野兽。后来，它被改编和演绎，因为《续伍兹·严》这本书成为僵尸的高潮，这是Hiderigami的进化，一个控制火焰的难以置信的强硬僵尸。

在当时人们的固有观念中，龙是最神圣和强大的生物，所以为了体现和对比龙的韧性，这才有了“一龙能斗三龙两饺子”的说法，并逐渐演变，龙是龙的克星。

2号金翼大鹏

金翅大鹏，又名哥鲁达，是一种控制世界速度的佛教保护鸟，翅膀长八万里，速度堪比世界上任何生物。

传说它是凤凰所生的两个儿子之一，具有先天的阴阳五行属性。它生来就有先天的阴阳二气。虽然它没有像他的哥哥孔宣那样将先天阴阳二气转化为神奇的力量，但它的力量仍然令人发指。

佛教《三法经》中记载，这种鸟因其因果报应而以龙为食，在Jambu-Di^pa.它一天可以吃掉一个龙王和500条龙

翻译过来，金翅大鹏以龙为食，每天需要吃一个龙王和500条龙。因此，称金翅大鹏为龙的天敌并不为过。

第三名彭坤

鲲鹏，在古代神话中，是一种强大到极致的鸟。最早见于《庄子·逍遥游》:北明有鱼，名鲲，大到不知几里；化为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其千里。愤怒地飞走，它的翅膀像云一样挂在天空。

根据神话和无忧旅行的说法，鲲鹏作为北冥海的霸主，体型巨大得令人难以置信，并且有两种形态。一个是北冥海中的巨鲲鱼姿，一个是翱翔九天的鹏鸟姿，其鹏鸟姿据说是金翅大鹏鸟。

既然金翅大鹏以龙为食，那么拥有金翅大鹏身姿的鲲鹏自然是以龙为食；更何况，无论是哪种神话，鲲鹏和龙都是无尽海中的王者，自然是敌对的天敌。

第四钟鸣鸟

鸣鸟是神话传说中一种勇敢的近战鸟，它看起来像金鸡，但叫声与冯明相同。当遇到战斗时，它会抖落所有的羽毛，用裸露和无毛的翅膀击败敌人。它的近战能力很强，是世界上最好的。最奇怪的是它的眼睛里有一双眼睛，是极其罕见的双瞳。

古代人认为重瞳是圣人之相，凭借其天生的神力和非凡的勇敢，双眸鸟可以赶走野兽和怪物，因此被视为守护神。在每年的元旦，人们要么雕刻木头，要么铸造黄金，要么画一只鸡的形状并把它放在窗椽上以赶走所有邪恶的灵魂。因此，关于明鸟的民间传说非常多，其中一些是关于明鸟吃龙的故事。

凤凰五号

凤凰又名凤皇，是神话传说中的百鸟之王。它不仅控制着终极火焰，还拥有重生的能力。它是一种极其强大的野兽。在正统神话中，龙凤是同一级别的野兽，它们之间的关系非常好，甚至有龙凤吉祥的说法。

然而，在蛮荒神话中，龙凤天生就是敌对的。为了争夺野外的统治地位，它们进行了无尽的战斗，它们可以说是彼此的天敌。另一方面，金翅大鹏以龙为食，是龙的天敌，而金翅大鹏是凤凰所生，所以凤凰也是龙的天敌。

第六名齐林

麒麟吃龙的说法来自于一些民间传说，因为在一些民间传说中，麒麟是凶猛野兽的后代，他喜欢吃龙的大脑，而麒麟自然会继承这种本能，因此据说麒麟吃龙。

在正统神话中，麒麟是天地之兽，性格温顺，从不轻易伤害生灵。连花草树木都不容易折断，更不用说吃龙了。因此，在正统神话中，并不存在麒麟吃龙的说法。

然而从《荒野神话》来看，与龙斗了无尽岁月并引发了第一次野外抢劫的麒麟也可以称为龙的天敌。