帝释天是什么？
精选答案帝释天（梵文：?akrodevānāmindra?）全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗。后被佛教吸收为护法神。在梵文中，释迦（?akra），意为”能够、有能力”；提婆（deva）意为“天人，
精选答案
因陀罗（梵语:？akrodevānāmindra？）全称是释体焕因陀罗，简称因陀罗，直译为能天帝。他原本是印度教的神，掌管闪电和战斗。后来被佛教吸收为保护神。在梵语中，释迦牟尼（？Akra），意为“能干而有能力”；天神的意思是“天人合一，神”；因陀罗的意思是“国王、征服者和胜利者”。它的全称是释体焕因陀罗（？akrodevānāmindra？）协议的意思是“做天上众神的主人”，即“做天帝”或“释放天帝”为了符合汉语的语序，将原文的语序颠倒，翻译成“因陀罗”。根据各种经文，因陀罗原本是莫加塔王国的婆罗门，由于修布施的祝福，他出生到一个获利的天堂，成为了三十三天的神。这种记录是从《吠陀经》到佛教时代由印度制作的，因陀罗的神被具体化了。根据佛经记载，石尊出生时，他将七宝变成了金阶，并让石尊一级一级地从天堂下来。当他下来的时候，因陀罗在佛陀的左边，拿着宝盖，和梵天在右边等着他，为他带路。佛教在佛教成为道教后产生，因陀罗成为佛教的守护神，被称为因陀罗。当佛陀为他的母亲升天时，因陀罗手持宝盖并担任佛陀的随从。佛教传入中国后，由于三教融合的倾向，佛教徒常把因陀罗等同于道教的玉皇大帝。正月初九，天帝的生日被视为因陀罗的生日。但事实并非如此。因陀罗出生在印度，与中国的玉皇大帝没有任何关系。因陀罗和玉皇大帝不在同一个世界。因陀罗位于天界，仍然属于天界，而天界之神玉皇大帝NINEONE早已脱离轮回，地位不同，不能混淆。
在我心目中，小说人物的天花板属于《天龙八部》中的几个重要角色。它们是:
第一，天中乔峰
乔峰在美洲过着从前的生活，英勇而干云，但他的一生命运多舛。他出生时卷入了宋辽之争，所有佛经的领袖是因陀罗，他掌管闪电和战斗，是天上众神的主人。然而，“天人五十年”始终难以摆脱悲惨的命运，乔峰在人气达到顶峰时开始走下坡路。他不仅不小心杀死了阿尔朱，还和其他人疏远了。
二、隆中对段誉
段誉作为大理镇南的太子，从身份上来说也可以算是龙儿和孙子。佛经中有一个叫沙罗辑的龙王。他的女儿八岁时听了释迦牟尼的《法华经》，向佛祖供珠后立即化为男体，前往南方清净世界。段誉也是从小拜佛，一生与佛结缘。成为皇帝后，他更有福气了。
第三，毛竹
在许多人的印象中，妖怪是可怕的，但在佛经中，妖怪是吃鬼的神。哈格的领导人有“八个哈格”和“十六大哈格”等。在接任灵鹫宫宫主后，许诸在36个洞穴和72个岛屿中引导邪恶的迂回道路，并将他们带回正确的道路，其职责与女巫相似。
第四，干达婆阿茹
甘达婆也被称为“甜神”，是为因陀罗服务的音乐神之一。因为她的香味和音乐模糊而缥缈，这也意味着“不可预测”，而阿茹既是乔峰的搭档，又擅长改变她的面容，所以她是甘达波外交部长的代表。
动词 （verb的缩写）阿修罗慕容复
阿修罗是一个丑男靓女的种族。他们有着强烈的战斗欲望，并经常带领自己的部队与因陀罗交战，但战斗的结果是天地无处可逃。虽然慕容复外表非凡，但他内心丑陋，他总是跟随身边美丽的王语嫣，最终他被打败并成为一个痴呆的人。
参考答案
因陀罗（梵语:Akro devānām【/h/]因陀罗），全称因陀罗，直译为能天大帝。他原本是印度教的神，负责雷电和战斗，后来进入佛教成为保护神。下面有趣的历史边肖将为您带来详细的介绍，让我们一起来看看吧！
在梵语中，akra的意思是“能干和有能力”；天神的意思是“天人合一，神”；因陀罗的意思是“国王、征服者和胜利者”。它的全称是Akro【/h/]devānām【/h/]因陀罗，是“能够成为天上众神的主人”，即“能够成为天帝”或“能够释放天帝”，也被称为因陀罗、尸体、婆婆和千眼。梵文翻译成中文时，为了符合中文的语序，将原文的语序颠倒过来，翻译成“因陀罗”。
根据各种经典，因陀罗原本是莫加塔王国的婆罗门，因布施和其他祝福而出生。这种记录是从《吠陀经》到佛教时代由印度制作的，因陀罗的神被具体化了。
根据佛经记载，石尊出生时，他将七宝变成了金阶，并让石尊一级一级地从天堂下来。当他下来的时候，因陀罗在佛陀的左边，拿着宝盖，和梵天在右边等着他，为他带路。佛教在佛教成为道教后产生，因陀罗成为佛教的守护神，被称为因陀罗。当佛陀为他的母亲升天时，因陀罗手持宝盖并担任佛陀的随从。
因陀罗之神
梵蒂冈名称:萨克拉-德瓦南-因陀罗
音译:释迦牟尼蒂欢因陀罗
翻译:释迦牟尼的意思是“能”；提欢是上天的意思；因陀罗的意思是皇帝；合起来可以是天帝，天帝。
缩写:释迦牟尼提波
还有:神释放神。
不同的绰号:因陀罗、尸贾、娣姨、千眼等。
因陀罗的形象
因陀罗也有一个变化的过程。在“吠陀”时代，他是手持金刚杵、骑着白象并投掷闪电的战神。佛教传入中国后，有些寺庙是年轻皇帝的雕像，男女都有；有些人给带着三个女仆的年轻女人画像。
帝释天入佛后，他的形象通常是一个天体人物的形状，骑着一头白象，右手持钴杵，左手放在臀部上。根据《大太阳经》，他的形象是戴着宝冠，戴着花环，手持金刚杵，骑着六齿白象，住在徐觅山，被天堂和家人包围着。
因陀罗一直在追求世俗的欲望。据《论语》记载，阿修罗国王的女儿容貌美丽，因陀罗用一大笔钱雇用了她，并威胁说如果她拒绝就诉诸武力。阿修罗·金非常愤怒，战争爆发了。经过多次战斗，他们互有胜负，最终讲和。阿苏罗国王接受了因陀罗的女人，因陀罗带着甘露回来了。
在中国的寺庙里，大多数因陀罗天都是年轻的皇帝，他们有男有女。在水陆画中，帝释天看起来像一位中国后妃。密教之外的金刚院也有各种神王像。在法海寺的壁画中，因陀罗穿着一件双手合十的凤冠礼服，这象征着她既受到皇帝和皇太后的尊敬，又致力于保护法律。三个女仆可能象征着天上的三位女士。其中一个女仆在因陀罗身上挂了一面旗帜以显示她的威严。另一个女仆右手摸着一朵牡丹花，左手拿着一个牡丹花盆，以展示她的美丽和财富。最有趣的是第三个女仆，双手捧着一个岩石盆景，这是山顶，浓缩成一个盆景。为了表现因陀罗为了利益而生活在天堂，采用了这种象征性的手法，这表明了壁画画家对绘画内容的奇妙构思，皇后和侍女，长着一张肥胖而英俊的脸，继承了唐代的女性风范。这位侍女举止自然，面容姣好，玉指玉臂，衣着丰满圆润，绘画手法细腻。
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