朝拜五台山的五个台顶有什么功德 五台山的由来
五台山五台顶为文殊菩萨讲经降魔处，大朝拜五顶文殊菩萨功德很大，山顶自然环境恶劣，仍然有文殊信仰者几千年来守护、传承！每人根气因缘不同，感受也不同，总之，大朝拜是件很殊胜的事情呢！
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朝拜五台山的五个台顶有什么功德
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五台山五台顶为文殊菩萨讲经降魔处，大朝拜五顶文殊菩萨功德很大，山顶自然环境恶劣，仍然有文殊信仰者几千年来守护、传承！每人根气因缘不同，感受也不同，总之，大朝拜是件很殊胜的事情呢！
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五台山的由来
五台山的由来：
五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平11年(公元68年)，天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。
可是这里的道士并不同意，最后由汉明帝在洛阳白马寺主持，举行道士与两位高僧的赛法，结果两位高僧获胜。从此，佛教界在台怀镇一带就取得了建筑佛教寺院的权利，所建的第一座寺院就是如今的显通寺。
从此，历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。
至于五峰山更名为五台山，这里面还有一段鲜为人知的故事。据传说，远古时代的五峰山一带气候异常恶劣，常年酷暑，当地百姓苦不堪言，时逢文殊菩萨在那里讲经说法，见到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是发大愿拯救百姓脱离苦海。
文殊菩萨装扮成一个化缘的和尚，行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石，于是便把它带了回来。当他把那块大青石（东海龙王的歇龙宝石）放置在五峰山一道山谷里时，刹那间，那里一下就变成了草丰水美、清凉无比的天然牧场。
此后，那条山谷也被起名叫做清凉谷。人们在山谷里建了一座寺院，将那清凉石圈在院内。为此，五峰山又名清凉山。
后来，隋文帝听说此事后，便下诏在五座山峰的台顶各建一座寺院供奉文殊菩萨。即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊。
在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。这就是五台山的由来。
扩展资料：
五台山位居中国四大佛教名山之首，是世界文化遗产，在中国乃至世界佛教界都具有重要地位。对五台山的保护建设发展，王儒林始终高度重视，
调研期间，他深入了解五台山悠久的佛教文化和优秀传统文化、红色文化，认真考察五台山世界文化遗产保护情况，分析研究环境保护、景区管理、文化旅游等方面存在的突出问题，
与古建文物专家交流探讨，广泛听取有关部门，佛教界法师、方丈、住持等人士和干部群众的意见，共商强化保护、加快发展、建设一流景区之策。
他说，五台山是我国古代建筑和佛教艺术的宝库，是佛教历史发展的见证，体现了我国古代文化艺术的精华，影响深远、弥足珍贵。对历史文物要坚持保持原貌，
利用现代科技手段，适时进行保护、维修、抢救，精心维护修缮，加强文物单位安全基础设施建设，使这些宝贵遗产代代传承下去。
五台山革命遗址遗物众多，王儒林瞻仰了毛主席路居旧址，听取老一辈革命家在五台山的革命战斗经历介绍，要求加强对五台山红色文化的学习、宣传和弘扬。
五台山高僧大德辈出，对于弘扬优秀佛教文化发挥了重要作用。
调研中，王儒林与妙江、如瑞、昌善、章样摩兰、静行等佛教人士进行座谈交流，听取对五台山建设发展、弘扬优秀佛教文化的意见建议。他说，五台山佛教文化博大精深，在我国佛教发展历史长河中，五台山建寺早，宗派多，高僧大德云集，对佛教传承影响巨大，
五台山历史文物丰富宝贵，地质地形地貌和自然风光独特，在中国乃至世界上具有不可替代的重要地位。五台山佛教文化传承千年、佛法绍隆。
希望五台山的高僧大德进一步深入研究、潜心修行，深刻理解、继承、发展中国优秀佛教文化，结合新的实际阐发佛教中应时益世的哲学思想、人文精神、道德理念，为构建社会主义和谐社会提供强大正能量。
广大僧众要把发扬爱国爱教、爱山爱庙的优良传统，与奉献爱心、关注社会的具体行动结合起来，主动参与社会建设，在促进发展、维护和谐中发挥更加重要的积极作用。
五台山在不同历史阶段为国家统一、民族团结、社会安定做出了重要贡献，希望大家继承五台山佛教文化兼收并蓄、包容和谐的精神，继续为民族团结宗教和谐做出更大贡献。
王儒林还看望了久负盛名、已过百岁的高僧——梦参法师，感谢他为弘扬五台山优秀佛教文化做出的贡献。
百度百科-五台山景区
五台山是由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，所以故称五台∶东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。
五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平11年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。
可是这里的道士并不同意，最后由汉明帝在洛阳白马寺主持，举行道士与两位高僧的赛法，结果两位高僧获胜。从此，佛教界在台怀镇一带就取得了建筑佛教寺院的权利，所建的第一座寺院就是如今的显通寺。
从此，历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。
扩展资料：
传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所居。
佛教最初传入我国时，只有少数人奉行。公元前二年，大月氏国（原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族，西迁中亚后建立的国家）国王的使者伊存来到当时中国的首都长安（即今西安），他口授佛经给一个名叫卢景的博士弟子，这是中国史书上关于佛教传入中国的最早记录。
佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。史籍记载，永平十年（公元67年）十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南，建造一座僧院以供这两位印度高僧居住。
百度百科-五台山
山西五台山为什么被称之为金五台
五台山是文殊菩萨的道场,普陀山是南海观音的道场, 峨眉山是普贤菩萨的道场,而九华山是地藏王菩萨的道场。四个菩萨有排名先后顺序，就用金银铜铁加在山名前，故有“金五台”之称。