五爷庙的传说故事 五台山寺庙怎么拜五台山寺庙介绍

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五爷庙的传说故事

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五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龙王的，而五台山为什么要修龙王殿呢?这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。很古以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说，五龙王以前是黑脸，但为什么我们所见却是金脸呢?这是因为佛教传言，说王爷性子暴烈，伺奉稍有不周，就要发脾气动怒。脸由黑色变为金色，就使五爷的脾气变温和了。

与五爷庙相对的便是古戏台，是专为五龙王唱戏而建。据传说，五龙王特别爱看戏，所以每年六月大会，都要大开殿门，让五爷居高观赏，以取悦于五爷，使他及时赐雨，保证岁岁给百姓喜降丰年。

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五台山寺庙怎么拜五台山寺庙介绍

说起五台寺这里，是一处香火鼎盛的地方，这里有着很多可以供大家朝拜的寺庙，也很是灵验，但是大家来这里朝拜的时候，朝拜的方法是对的吗？如果不是很清楚，那么，今天小编就来给大家介绍一下五台山这里的朝拜方法和寺庙介绍吧！

五台山寺庙怎么拜一、朝山礼佛基本素质

1、恭敬心：

尊师重教是任何学子的基本素质。没有恭敬之心一切的学问、知识和道德、品质均将一无所获，即一切思维言行与身、口、意三业，或善或恶或非恶非善无不发自内心的恭敬与否。对佛法僧三宝越能生起无上的崇敬与仰慕，越能趣向无上的利益，因为恭敬心是最起码的条件和前提。

2、庄严心：

佛像、佛殿、佛塔、经典、法器及僧伽等等莫不是庄严的，且时刻都在无语地开示着我们。由于我们没有用庄严心去观察、去觉悟，从而忽略了其中给予人们的启示。您不去庄严自己的心，又如何能获得庄严道场的相应启示呢?

3、谨慎心：

相对于言教，谨慎是身教这一无言教育最重要的基础，在此基础上方可将恭敬心和庄严心在言语和行为上加以体现和统一，处处收摄住心的庸浮散乱，去启示去觉悟人生宇宙的真谛，也只有在此基础上方能守戒遵教，成为凡夫俗子的表率，自利利他。

具备此三心素质，罪衍不生，过失可免;若要福德倍增，还要注意言、行和起心动念。

二、如何许愿和还愿

1、如何许愿：

一般早晨空腹到五爷庙许愿，每月农历的十五或初一可在零点去烧头香，除此以外根据不同的季节，在早上的4点到7点前去进香许愿。

最多可许三个愿望，许愿必须要还愿。也可求愿，求愿可不来五爷庙还愿。许愿时第一步进香，进香就是和神佛进行沟通。第二步，朝东西南北四个方向朝拜，因为五台山四面皆有佛。第三步，到五爷像前叩拜许愿或求愿。

2、如何还愿：

去五台山许愿，就是在五爷庙许愿，五爷是文俗菩萨的化身之一，在五爷像前许愿，愿望达成后要在一年内来还愿，还愿主要还有3种方式：

1在五爷庙挂牌匾(现在已经挂了不少了，据说还经常要替换;2给五爷像披龙袍(也看到已经披了不少;

3因为传说五爷特别喜欢看戏，所以在供奉五爷塑像的对面搭建了戏台，供有条件的施主捐上一台戏来还愿，还有就是在五爷庙做法事。

五台山寺庙介绍文殊菩萨的道场-五台山

五台山作为文殊菩萨的道场，早在唐宋时期就已经名扬海外了。邻国许多国家都受到佛教文化的熏陶，纷纷派遣试者或学问僧来五台山祈福求学。甚至还有一位其它国家的“王子”来到五台山，走前还留下了一座宝塔。

现如今，在敦煌莫高窟壁画中的那幅“五台山图”中就有这座宝塔的身影。

文殊菩萨象征着智慧，五台山又是文殊菩萨的道场，在佛教四大名山中位列第一，也是世界五大佛教圣地之一。其实五台山并不是一座山峰，而是由五座山峰组成的。

这五座山峰环抱在一起，好比人的五指，顶部又十分平坦，顾名思义五台山。而五台山小镇又恰巧在五峰之间，像怀抱着的婴儿一般，相当于人的手心，因此被称为台怀镇。小镇也是整个景区的核心，吃喝玩乐住在这里都能实现。

五台山最高峰北台叶斗峰，海拔3061米，是山西省最高的山峰，被人们称为“华北屋脊”。中台翠岩峰是五台山第二大高峰，海拔2894米，这里最有名的就是演教寺，内供奉的则是儒童文殊。

东台望海峰海拔2796米，西台挂月峰海拔2773米，南台锦绣峰海拔2485米。夏天这里是清凉山，冬天的这里则是五台山降雪最早的地方。出门旅游一定要挑个好时间，无论是什么季节，一定要注意保暖，山顶和山脚的温差比较大。

五爷庙(万佛阁

关于五爷庙有个非常神奇的传说。很久以前，五台山其实并不是一处清凉避暑之地。由于当地酷暑燥热当地百姓痛苦难熬，文殊菩萨就从东海龙王那里借了一块清凉石放在五台山，使五台山变得清凉舒适，因此五台山成为了避暑圣地。而传说中的那块清凉石本是东海龙王儿子们布雨回来后用来乘凉的东西，当他们发现乘凉宝物被文殊菩萨带回五台山以后，便来此大闹了一场。

直入云霄的五台山，就这样被他们削成了平台，由于文殊菩萨法力深厚，将五位龙王降服，并令他们住在山峰平台上观云布雨。

五爷庙其实是万佛阁内的一个小寺庙，建于明代年间，因为寺庙的内供奉着一尊泥塑贴金的小佛像，所以被称为万佛阁。五位龙王原本供奉在北台顶，康熙年间为方便百姓祈雨才被请到了这万佛阁，并建造了这五爷庙。

五爷庙不仅是五台山知名度最大的寺庙，也是这里香火最旺盛的寺庙。每到初一、十五都有很多人来到这里，时间长了也就有很多活动出现，祈雨的、唱戏的等等。万佛阁无需门票，但是建议大家千万不要跟团，导游超坑。

罗_寺

寺庙建于唐朝，公元1492年再次重建，此后又曾重修过很多次。现今罗_寺是五台山所有寺庙中保存最为完好的十大黄庙之一，也是五台山的五大禅寺之一。

据说这里还曾显过圣灯，寺庙内有两栋木质结构的小楼，因接待世界各地的游客而出名。在清朝之前这里原本是青庙，后来才改为黄庙的。

罗_寺以前香火还是非常鼎盛的，每年都有很多黄教信徒前来参拜，当时的它是五台山最有影响力的寺庙。寺庙门前还有两只唐代时期的石狮子，也是五台山仅存的两只。

寺庙内一共有四重大殿，最吸引人的就是第四座大殿内的“开花现佛”。就佛在大殿的正中央，用木制彩绘制作的含苞待放的大莲花，莲花里面还藏有四尊阿弥陀佛的佛像。

“花开现佛”就是罗_寺的最大亮点，大部分前来参拜的游人都是借着这个名字才进来观赏的。

虽然外表看上去有些破旧，但依旧抵挡不到游人向往的心。

传说关于“花开现佛”有一个非常神奇的故事。山门内部东侧原本游客古松，宋朝时期丞相张商英云游至此，走到树下时看到树顶上有神灯出现，因此后人就将古松称为“佛树”。

清代时不知为何这棵树竟枯死了，当地人为祭奠佛树，就砍倒了这棵树，并将它制作成了“花开现佛”。“花开现佛”被供奉在罗_寺内的第四座大殿内，而树枝木屑就在原地掩埋，并且还在上面建了松塔。

好了，下次大家要是相爱五台山这里朝拜的话，就要记住这些信息，以免做错了事情，那么，小编就在这里祝大家心想事成吧！求仁得仁吧！

一说到五爷庙，不少朋友都会产生些许疑问，会误以为是供奉武圣关羽的?老爷庙?或者?关二爷庙?。这点确实，关帝庙遍布全国，不仅仅是北方地区，就连南方的广东以及香港等地，也对关二爷的?忠义精神?极为推崇。

然而，五爷庙就是五爷庙，坐落于山西省山西省忻州市五台县五台山风景区台怀镇万佛阁内。这座寺庙不仅是所有游客以及香客们到访五台山的必到之处，同时也可以说是整个五台山地区内大小寺庙中，香火最为旺盛的。这不仅仅是因为关于龙王五爷的传说在当地广为流传、家喻户晓，同时作为佛教在当地本土化、世俗化的产物，五爷得到了更多人的认同与推崇。

五爷，起源于文殊菩萨与五台山清凉石的传说。

五台山，作为中国四大佛教名山之首，同时也是文殊菩萨的道场，无论是汉传佛教的信众，还是藏传佛教的信众，都将其奉为圣地一般的存在。而这也使得五台山成为了国内为数不多的兼具藏传佛教与汉传佛教的宗教场所，包括五爷庙所在的万佛阁，藏传佛教与汉传佛教的僧众同在寺中诵经礼佛，研习佛法。

相传很久之前，五台山并不像现在这样气候宜人，是难得的避暑胜地，而是炎热干旱，酷暑难熬，于是文殊菩萨为解当地百姓之苦难，于是化作一位老僧，前往龙宫，希望从龙宫中借取耕云播雨的清凉石，也称?歇龙石?。但是龙王并不希望清凉石留在人间，于是故意刁难说只要他能够搬动硕大的清凉石，就允许带走。谁料文殊菩萨，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。

回到五台山后，文殊菩萨随即为当地百姓呼风唤雨，至此开始，五台山地区风调雨顺，百姓安居乐业，此地也成为了凉爽宜人的避暑胜地。

然而，龙王的五个儿子对文殊菩萨产生了不满，于是便前来大闹五台山，直接把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但是文殊菩萨很快就降服了他们，让他们分别住在五座台顶，五位龙王也心悦诚服地归顺了文殊菩萨，至此首守卫的五台山，保一方百姓平安。

而这也就是五台山形成的传说，这块清凉石起初是在山上，后来又被迎请到了山下，这座清凉石所在的寺庙也就成为了著名的清凉寺。

五龙王也就此被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，就为他建造了庙宇，这便是五爷庙。

五爷庙真正名声鹊起、广为人知，还是因为传说中五爷与康熙皇帝的一段奇缘。

而在康熙有一次朝拜五台山的过程中，突然狂风四起，黑沙满天，康熙就此迷路，并且无法与他的侍卫和随从取得联系。正在康熙焦急的时候，龙王五爷及时出现，化作一盏明灯带领着康熙走出了风沙，并且安全顺利地回到了康熙的行宫驻地。

回到行宫后的康熙皇帝是大为感动，心中更是充满了感激，于是马上下旨，封龙王五爷龙王菩萨，并且御赐半副銮驾。至此以后，五爷的雕像上穿着代表清朝皇权的龙服蟒袍，享受的是皇家的仪仗与威严，这不仅是在五台山地区，就连中国其他地方的寺庙之中，也是绝无仅有的。

在此之后，龙王五爷因为获得了帝王的封赏，引得了十里八乡的信众前来朝拜，并且名声不断传扬，广布海内外，直至今日，每天都有来自全国乃至全球各地的信众前来上香朝拜、祈愿求福，这里也成为五台山香火最为旺盛的寺庙。

与此同时，也伴随着五爷爱听戏的传说，当地的百姓在五爷像的正对面，修建了一座规模很大的戏台，每逢节日都会组织唱戏给五爷，在欢度节庆的同时，也祈求五爷保一方百姓的幸福平安。

五台山哪个寺庙建有戏台？

去五台山五爷庙

塔院寺山门东侧这座院落便是万佛阁。一般寺庙都有牌楼，山门等寺前建筑，万佛阁并没有。这是为什么呢?原来万佛阁是塔院寺的属庙，并不是一个独立的寺庙，所以也就不会有独自的山门和牌楼了。

万佛阁（俗称五爷庙）虽然不大，占地仅2000平方米，殿楼堂舍也只有20多间，但因为内有五爷庙而名播远近香客盈门。

万佛阁创建于明代，现在建筑多为清代重修后的遗存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。
坐东朝西这座两层三檐歇山顶建筑名为文殊殿，四角翘出，明柱围廊，玲珑剔透，很像一件内部镂空的工艺品，在五台山众多佛殿中别具一格。殿内下层供三位菩萨，不用我讲，大家一看就会明白，骑绿毛狮子的是文殊菩萨，骑大白象的是普贤菩萨，骑神兽的是观音菩萨。不论是三大菩萨，还是座下之骑，塑造得均极为精细生动。再看大殿内左、右、后面三壁的满面木制小格中，尽是约10厘米大小的泥塑贴金佛像，连横梁上都是小佛，楼上二层殿内三壁同样布满金佛，上下两层合计共有佛像万尊，所以此殿、此庙便名叫万佛阁。二层殿内正中所供是地藏王菩萨，左右两边分别是道明和尚和其父亲。一般情况长者应在上首，而这里位居左侧上首的却是儿子道明。这又是为什么呢?传说地藏王菩萨欲在九华山开创道场，而当地一位员外起初不愿让出宝地，但员外的儿子却敢违抗父命把地界奉献出来，并出家跟了地藏王菩萨，取法号道明，成为虔诚的佛门弟子，因为这段故事，所以其父亲就只能站在地藏王菩萨的下首了。立于地藏王菩萨左右外侧的5对塑像，统称为“十殿阎王。”

坐北向南这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，人们通称五爷庙。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龙王的，而五台山为什么要修龙王殿呢?这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。很古以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说，五龙王以前是黑脸，但为什么我们所见却是金脸呢?这是因为佛教传言，说王爷性子暴烈，伺奉稍有不周，就要发脾气动恐。脸由黑色变为金色，就使五爷的脾气变温和了。

与五爷庙相对的便是古戏台，是专为五龙王唱戏而建。据传说，五龙王特别爱看戏，所以每年六月大会（农历5月13号,是五爷的生日），都要大开殿门，让五爷居高观赏，以取悦于五爷，使他及时赐雨，保证岁岁给百姓喜降丰年