考古发现，最初用来端午竞渡的不是龙舟

考古发现，最初用来端午竞渡的不是龙舟文/万物君所谓“端午”，有两层含义，一是指时间点，二是指节日名。当指时间点时，特指五月初五。当指节日名时，即端午节。

“端午”一词最早出现在唐代，如唐玄宗李隆基《端午三殿宴群臣（探得神字）》。

在“端午”之名出现前，一般称五月五日、五月初五日、五月初五或仲夏端五月端五。

故此可知，“端午”源自“端五”。

1“端五”是初五的意思，每个月都有“端五”，而“端午”特指五月初五。

那么五月初五是怎么被称之为“端午”的？首先，五月初五要成为一个节日，否则就没必要给其取名了。

我国重要的传统节日的时间多为阳数重叠组成，如一月一日为元旦，三月三日为上巳节，五月五日为端午节，七月七日为七夕节，九月九日为重阳节。

就此不难理解，为何五月五日能成为节日。

据西晋周处《风土记》记载，至迟在汉代“五月五日”已有节俗之意。

其次，汉武帝之后，历代都使用夏历，而夏历建寅，即寅月为正月，于是五月便为午月。

如此一来，五月初五，就是午月端五。

取“午”“端”二字，即为“端午”。

最后，还有一种说法是，“端”字本义为“正”，“午”为“中”，所以“端午”即“正中”。

五月五日这天，龙星处在正南中天，故为“正中”，亦称“端午”。

很明显，在这种说法里，端午之名与天上的龙星有关。

换句话说，端午之名得自龙星。

考古发现，最初用来端午竞渡的不是龙舟事实上，端午节的内涵非常丰富，故有多个名称：历法方面的名称有：端阳节、端五节、重五节、天中节、夏节、午日节、五月节、正阳节。

习俗方面的名称有：艾节、上日、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、地腊节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、躲午节、解粽节、端礼节。

2“端午”之名虽始于唐代，但“端午”的习俗或者禁忌起源很早。

“端午日”首先是作为一个恶月恶日而出现的。

最著名的事例是，战国孟尝君田文五月五日出生差点丢命的故事：

初，田婴有子四十余人。

其贱妾有子名文，文以五月五日生。

婴告其母曰：“勿举也。

及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。

田婴怒其母曰：“吾令若去此子，而敢生之，何也？”文顿首，因曰：“君所以不举五月子者，何故？”婴曰：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。

”文曰：“人生受命于天乎？将受命于户邪？”婴默然。

文曰：“必受命于天，君何忧焉。

必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！”婴曰：“子休矣。

”

在唐代，官员不宜五月上任：顾炎武《日知录》“正、九月”条说：“唐朝新格以正、九月为忌月，今人相沿以为不宜上任。

”仔细细究，我们会发现，所谓五月五日生的人不利于父母，是父母的忌讳；而官员不宜五月上任，是皇家的忌讳。

就此而言，五月对父母和上位者来说是忌月，对生者来说，则是好月了。

五月生的孩子很厉害，会影响父母和上位者，那么，五月怀上的孩子，是不是也很厉害？自然如此！所以，君王一般在五月就不临幸宫妃了。

当然，这是基于怀孕十二月生子的想法。

后世有躲端午的习俗，大约形成于宋代，是说出嫁女要在端午节回娘家过节。

为何要这么做呢？没有具体的说法。

真正的原因，也许是躲怀胎，但不好明说，于是就称之为躲端午。

3以五月五日为恶月恶日，不是习俗，而是禁忌。

五月五日的第一个习俗，是浴兰。

《大戴礼》曰：五月五日蓄兰为沐浴。

《楚辞》曰：浴兰汤兮沐芳华。

这说明，用兰花沐浴在屈原时代就已成为习俗，并成为屈原的最爱。

考古发现，最初用来端午竞渡的不是龙舟

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