春秋时期：宋牧公的选拔任用与周公的长子继承制度

公元前720年鲁殷公三年，“八月庚辰，宋和公死”。宋共和公，也就是宋穆公，他的死为什么被庄严地记载在史书上，还专门为他写了一段话？这是因为宋朝有一个特殊的传统，与当时的周朝传统不同，那就是宋朝的帝制。我们知道，周公为周朝制定的礼仪制度，规定了长子继承制度，也就是说，无论是君主地位的继承，还是财富的继承，都是以长子为基础的。宋国并没有完全遵循周公历制度，而是保留了自己的传统。

宋峰
宋国是春秋战国时期一个有趣的附庸国。与宋国有关的寓言故事很多，如韩非子的《智子疑邻》、《宋人饮酒》、《站着等兔》、《拔苗助长》等。孟子等，连同其邻国郑国，成为讥讽的对象。郑国之所以后来越来越弱，宋国曾经是一个大国，为什么会成为众人讥讽的对象？这主要是因为宋国的起源。宋国是殷商的后裔。周武王牧野之战，商周灭亡后，周王之子武庚受托到原朝歌地区管理殷商残局，祭祀殷商之祖。尚。为防止殷商再起，周武王安排弟弟管叔和蔡叔的封地在武庚封地旁边监督。
周武王死后，周公在位。关伯伯和蔡伯伯勾结武庚，联合起义。被周公灭后，武庚被杀。于是，周公将殷商的一部分残余移到商丘，并委托周王的哥哥魏子奇为宋公。所以宋国是殷商的后裔，封号为公。作为前朝的残余，难免会受到周朝的怀疑，成为众人讥讽的对象。宋代实行的制度保留了殷商的许多礼制，与周朝的礼制仍有区别。宋代在继承方面没有严格的长子继承制度。经常发生兄弟姐妹的结局以及公家之间的人才选举。宋牧王就是这样的结果。

殷商遗产提供
在公元前720年的尹功的第三年，根据“春秋左轮”记录：
宋木公，号称大司马府府，是武功，道：“先君寡，寡有别。若医者为医神，首领不准，若问，若你问，怎么会是对的？请做吧，虽然主人，寡妇已经死了，也无怨无悔。”
这是宋穆公的政治意志。他想将皇位传给大哥的儿子于毅，放弃儿子公子枫。他将羽衣托付给他信任的大臣司马大孔子，请他好好帮助羽衣，不要让自己失望。宋木公之所以这么做，是因为他的君主，是来自羽衣的父亲，他的哥哥宋玄功。宋玄公认为弟弟宋木公是贤人，能更好地治理宋，所以放弃了自己的儿子太子和易。宋木公一直很感激宋玄公的信任。他不愿辜负宋玄功的重托，临死前决定将皇位传给玉衣，放弃儿子公子枫。

决定
事情会这么顺利吗？第一个反对的是大司马孔子。孔子有一个著名的后裔，儒家的创始人，最神圣的老师孔子。宋木公一直都做得很好，已经树立了威望。穆公一死，众臣都愿意收儿子凤为师。宋木公不赞同大臣们的想法。他命令：
“不，先君视少人为贤，立草木之主，弃德不退，乃废先君之行，何谓贤。人？难道不能不尊重前君的德行吗？我儿子不废前君的功德。” 儿子冯来到郑家居住。八月庚辰，宋穆公驾崩。尚公即位。
可见，宋木公退位是真心的，不是对大臣们的诱惑。他具有历代贤君的德行，不贪不骄，愿意将国家交给更合适的人，不愿扰乱宋朝选贤任用的国家秩序。 . 从这一点来看，宋木公是高尚的，在道德层面上没有任何污点。儿子冯被流放郑国，顺利继位易，成为后世商公。

利弊
殷商有兄弟继承制度，选拔人才。这是儒家向往的尧、舜、禹、唐时代的完美制度。即使是现在，我们也会认为它比长子继承制度更道德。站起来。但选贤任能的君主继承制度真的比长子继承制度更好吗？历史事实会打脸！尧、舜、禹的出家制度，为后人所推崇。孤竹国伯夷伯伯放过智者，让他们成为智者的代表。不过，这样的成功例子并不多见，也不一定是他们对国家这样做的。有多少好处来。但反例比比皆是。
吴子胥进入吴国时，吴国就因为这样的君主继承制度而变得不稳定。正是因为这样的君主制，吴王辽最终被公子光所杀。他给了太多人希望，让贪婪的人肆无忌惮。后来，燕国因模仿禅宗而几近灭亡。后来，放弃成为野心家的遮羞布。凡是屈服的都是被迫的，没有人愿意。这一制度在元朝得到了充分发挥，元朝不稳定的传承制度使它在延续了一百多年前就被摧毁了。

长子制虽然可能无法筛选出最优秀的继承人，但更加稳定。他给了每个人一个稳定的期待，让那些有野心的人，心中永远有恶魔在咆哮，永远无法得到灵界的安宁。因此，长子制更适合封建时代的社会形势，可以保证君主权力的平稳过渡。
结尾
表面上看，殷商的选贤任用制度比周公的长子继承制度要好，但在封建社会，却比不上周公的制度。对长子的继位有稳定的期待；对人才的选拔和任用没有稳定的预期。每个人都有机会，必然会引起内耗，严重时会导致国家灭亡。这就是常说的：“步子太大，很容易被卷入其中”，“实践是检验真理的唯一标准”，只有符合实际的制度才是好的制度。如果你落后或走得太远，就会出现问题。因此，只有用脚穿上才能知道鞋子是否合适。风公子的故事还没有结束，他会杀了他回宋国，到时候他会给宋国带来一个不一样的君主。

春秋时期：宋牧公的选拔任用与周公的长子继承制度

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