对伯里克利时代雅典民主政治的认识

对伯里克利时代雅典民主政治的认识

伯里克利时代雅典民主政治的特点是人民主权和轮番而治.

在古代君主专制盛行的情况下,雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式,创造出法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主的运作方式,为后世民主政治的发展积累了宝贵的经验.

公元前5世纪,伯利克里主政,雅典民主政治最终确立并达到顶峰,被称为雅典民主政治的“黄金时代”

伯利克里时代民主政治的主要表现：

①所有成年男性公民可以担任几乎一切官职.除十将军以外,各级官职向所有公民开放,并都以抽签方式产生他们也都可以参加公民大会,商定城邦重大事务.

②公民大会是立法机关和最高权力机关.

③五百人议事会（各部落轮流执政）是公民大会常设机构,闭会期间处理日常事务,职能也进一步扩大

④陪审法庭成为最高司法与监察机关.

⑤为鼓励公民积极参政,向担任公职和参加政治活动的公民发放工资.为吸引公民观赏戏剧.还特意为公民发放 “观剧津贴”.

⑥剥夺议事会的政治权力.使之分别归属公民大会、五百人会议和陪审法庭.此后,战神山议事会只审理带有宗教性质的案件和事务.公民大会、陪审法庭和五百人会议摆脱了战神山议事会的牵制,完全成为雅典国家的最高权力机关和执行机构.

⑦作用限制取得雅典公民身份的范围.公元前451年规定,凡父母双方皆为雅典公民者才能获得雅典公民权

雅典民主的理论与实践,为近代西方政治制度奠定了最初的基础.

民主氛围创造的空间,使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就.但是,雅典民主仅限于占城邦人口小部分的男性公民.对妇女、外邦人、广大奴隶而言,民主却是遥不可及.雅典民主只是“成年男性公民当家做主”的政治制度.

“伯里克利，你以为只要顺从百姓的意愿，就能使客蒙威信扫地！这绝对不可能。谁要是这样想，一定是白痴。”

公元前五世纪的某天，当雅典执政官伯里克利刚走出议会时，一个名叫克诺菲斯的贵族在他身后叫骂着。

“太可耻了，你这傻瓜！你自己出身贵族，你父亲打败过波斯人，而你却向平民妥协，一味地迎合他们，巴结他们，哪有一丝贵族气派。真是在给你祖宗丢脸！”

一路上，伯里克利只管低头走路，并不与克诺菲斯理论。克诺菲斯见伯里克利不睬他，更提高了嗓门，跟在他后面，用恶毒的语言继续辱骂他。

当伯里克利来到家门口时，已是夜幕降临了。克诺菲斯站在他家门外，仍然不停地叫骂。伯里克利叫了家里的一个佣人，让他备了一个火把，把克诺菲斯礼貌地送回家。

在那个年代，古希腊没有比伯里克利更出名的人了。

伯里克利是雅典杰出的政治家。他从公元前443年到公元前429年，连续十四年当选为雅典的首席将军。伯里克利是雅典的名门之后，他父亲曾经担任过雅典军队的统帅，母亲是著名改革家克里斯梯尼的侄女。门第加财富，使伯里克利从小受到良好的教育。他不仅知识渊博，文武双全，而且具有出众的口才。还不满三十岁，他已在雅典的政治舞台上崭露头角了。

伯里克利还是一个廉洁奉公、刚直不阿的人，他深受雅典人民的爱戴。他执政的年代被誉为“伯里克利时代”。

伯里克利生活十分简朴，很少参加酒宴，从不到别人家吃饭。他在从政的三十年里，只有一次接受了邀请，参加了他的一个亲戚的婚礼。但是，在客人们开始喝酒的时候，发现伯里克利早已离开了。

伯里克利刚开始从政时，国内当权的是一个名叫客蒙的贵族。客蒙十分赞赏斯巴达的贵族政体，而反对在雅典实行民主政治。

一次，斯巴达发生了大地震，城邦几乎全被震毁，因此死了许多斯巴达人。斯巴达国内的奴隶见机会来了，趁机举行了起义。奴隶们抢夺武器、杀死主人。斯巴达人的处境十分危急，他们派人向雅典求援。

许多雅典人反对援助斯巴达，因为斯巴达是雅典的竞争对手。有人这样说：“雅典犯不着去帮助自己的世代仇敌，让它化为灰烬好了，这是雅典人求之不得的。”

但是客蒙热情地表示雅典应派兵去帮助斯巴达。他说：“要知道，如果斯巴达灭亡了，希腊就只孤零零地剩下一个雅典了。”

最后还是客蒙的意见占了上风。雅典派出了重装步兵去支援斯巴达。在雅典人到达斯巴达后，斯巴达奴隶主并不相信雅典人是来帮助他们的，反而叫他们离开斯巴达。

这件事对雅典来说是莫大的耻辱，雅典与斯巴达之间的关系终于破裂了。雅典公民用“陶片放逐法”，放逐了斯巴达的同情者客蒙。于是，就出现了开头的一幕。

什么是“陶片放逐法”呢？这是古希腊的一种特殊的投票方法。投票时，将可能危害国家的人的名字记在陶片上，在公民大会上表决。当某人的票数超过半数，就被放逐国外十年。客蒙被放逐后，伯里克利成为雅典政坛上的新星。伯里克利剥夺了贵族会议的权力，实行了一种新型的民主政治。他倡议建立由全体男性公民组成的公民大会，一切国家大事均由公民大会决定。雅典的执政官也由公民大会选举产生，执政官任期一年。

伯里克利自豪地说：“我们的政体确实可以称为民主政体，因为政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在多数人手中。一个公民只要有任何特长，他就会受到提拔，担任公职。”

雅典进入了它的黄金时代，民主深入民心。从此，伯里克利成了雅典最有权威的政治家。每年他都被人们选为首席将军，主持最重要的国务活动。

伯里克利的民主政治，带来了雅典经济的空前繁荣。它的手工业和商业最为发达。雅典生产的“红花”陶瓶远近闻名。这种陶瓶是在红色陶土的瓶身上，绘上黑而发亮的漆画，这些绘画图案形象生动，花纹优雅美丽。

雅典的海港十分繁忙，数不清的船只进出港湾。码头上堆满了从埃及、西西里和黑海沿岸运来的粮食；来自波斯和迦太基的毛毯；来自马其顿的亚麻衣料和造船材料；还有来自阿拉伯的香料……

兴旺发达的商业为雅典创造了大量的财富，雅典城内出现了许多辉煌的建筑和精美的雕塑。

此外，雅典人还创造了兴旺发达的科学文化，使雅典成了“希腊的学校”。周围城邦的人纷纷前来参观学习。

在这里，人们可以倾听名师苏格拉底的教诲，参加哲学家阿克萨哥拉和德谟克里特的辩论；能欣赏到精彩的戏剧；观赏到精美绝伦的艺术品。

在伯里克利时代，希腊古典文明达到了顶峰。而所有这一切，都与伯里克利的开明统治分不开。

贵族出生却致力于民主政治的发展，伯里克利开创雅典民主盛世

提到雅典，就不得不谈它发达的民主政治，而在谈及雅典民主政治时，必须要提到的人物之中必须包括伯里克利。

公元前5世纪，希腊的文明发展进入了它的巅峰时期

，在诸多方面都取得了耀眼的成绩，

其中雅典最具典型意义。

雅典在政治、文学，史学、哲学等方面都希腊各城邦的楷模。而

雅典的此时期的繁荣昌盛与当时的领袖人物伯利克利有着密切的关系。

伯里克利是古希腊时期著名的民主政治领袖

，他的一生都在为雅典的民主和扩张做努力，当然，他的成绩也是令人瞩目的，当伯里克利成为雅典是首席将军时，就已经预示着雅典民主盛世的到来。

伯里克利画像

伯里克利虽然致力于雅典民主政治的发展，但是他却是出生于当时的名门贵族

，他的父亲是克山提波斯是雅典舰队司令官，并且在希波战争米卡尔海战中的指挥雅典舰队作战，母亲阿加里斯是克里斯提尼的侄女。富裕的家庭使得他在年少时代能够受到良好的教育，他曾经师从当时著名的智者达蒙和芝诺，并与他们保持良好的师生关系。但是，对伯里克利思想影响最深的却是阿那克拉斯。

阿那克拉斯是一位朴素唯物主义思想家，属于亚细亚爱奥尼拉的克拉左墨奈人。他品德高尚，学识渊博，酷爱科学，中年时就已经是希腊著名的自然科学家了。他来到雅典后，向雅典人传播了他的知识，深受雅典人爱戴。当时的雅典人还以“努斯”称呼他，即智慧之意。伯里克利是他在雅典交往最深的朋友，对他也十分的钦佩。通过少年时期的良好教育以及阿那克斯拉的影响，伯里克利在文学、哲学、历史和军事方面都有了很深的造诣，使他拥有作为一个政治领袖的良好素质。不过真正

引导他走上民主之路的还是雅典的社会现实。

雅典卫城

伯里克利生长的时代，民主政治已经在前人的努力下在雅典得以确立，并且日渐成熟。

但是，反对民主政治的力量并没有消失，

民主运动并没有结束

。

雅典的氏族贵族的政治势力

虽然受到的重大打击，但是他们在经济上的实力依然十分强大；再加上希波战争后期，贵族议事会对萨拉米战争的支持，贵族派代表人物在战争中取得卓越的功勋，使得

贵族议事会逐渐掌握了国家政权，时间长达17年之久。

因此，

民主政治的发展可以说是遇到了又一个阻碍，平民与贵族的斗争任务依然艰巨。

身为贵族的伯里克利，在时代的关口，看到的雅典平民的政治述求，选择成为民主派的代表人物。有人说，伯里克利之所以会抛弃贵族身份选择成为平民代表，主要是因为他与工商业者——民主运动骨干之间有很深的利益牵扯，他所拥有的田庄与作坊，所进行的生产都是带有商品性质的。不过，简单的以经济利益来看待一位投身民主运动的政治家，难免过于狭隘了。

伯里克利雕像

伯里克利作为一个有远见的政治家，绝不会仅仅因为经济牵扯就投身于民主道路，而是对社会状况进行了解分析后，

站在城邦未来发展的高度去顺应时局的趋势，洞察社会的需要，然后再去选择自己要走的政治道路。为此他才不惜一切的与客蒙、修昔底德等贵族派进行斗争。

克里斯提尼时期，比较彻底发进行的民主改革，将雅典的执政官的地位降低，提升司令官的权力。之后，由于

希波战争的爆发

，军事将领在雅典中的重要性更加的突出，在政治中的作用也越来越明显。客蒙等人都是在这种情况下诞生的领袖。

希波战争

蒙客

当政之后，坚决支持贵族当政，

想要在雅典实行寡头政治，

对外政策上，坚持对波斯人作战，同时选择亲近斯巴达。雅典的平民对于他的政策大多持反对意见因为他们即不希望看到贵族当政也不同意与斯巴达交好。伯里克利看到人民的诉求，不失时机地与蒙客展开斗争。

公元前462年，蒙客不顾雅典人的反对，一意孤行，率领军队援助斯巴达人镇压希洛人的起义，当他们赶到时，又受到斯巴达人的猜忌，并且劝诫他回国。这时，作为主派领袖的伯里克利与厄菲阿尔特趁机掌握的政权，再加上蒙客的行为，让雅典人民感觉到巨大耻辱。伯里克利趁机向陪审法庭提起申诉，蒙客被流放海外十年。

雅典的陶片放逐法

在此期间，厄菲阿尔特与

伯里克利推动公民大会对贵族议事会的权力进行限制

，剥夺了贵族议事会否决公民大会决议和控制公职人员行动的权力，将贵议事会的司法权也剥夺，仅保留其解决宗教纠纷权。至此，

国家的权力只能由公民大会、陪审法庭、五百人会议和十将军委员会支配，这是雅典民主派的又一次重大胜利

，不幸的是，第二年厄菲阿尔特遭到暗杀，

伯里克利成为新的民主派领袖。

伯里克利当政后，贵族派依然不死心，

于是他们选择了的亲属修昔底德，让他去抗衡伯里克利，挫败他的势力，企图恢复蒙客所实行的贵族政治。修昔底德虽然军事才能比不过蒙客，但他却是一个出色的政客，在城邦管理上与伯里克利进行对抗，很快就使得雅典平民与贵族之间的政治力量达到平衡，伯里克利争取来的民主优势眼看不复存在了。

伯里克利发表演讲

面对修昔底德唇枪舌剑的攻击，伯里克利并没有被吓到，他一面按计划地为雅典的繁荣昌盛进行着筹划，在适当的时候也会给予对手猛烈的反击。希波战争虽然是以希腊获胜为终，但是战争的负面影响还是波及到了雅典。几遭蹂躏的雅典正是百废待兴的时候，雅典人都非常渴望重新建立家园，恢复昔日的繁荣，但是仅仅依靠雅典人的经济能力是远远不够的。为此，伯里克利将提洛同盟的贡金用以建设雅典，修昔理德借机指责他违背道义公德，但是人类道义公德都是建立在一定的经济基础之上的，对于遭到战争破坏的雅典来说，正是需要用钱的时候，伯里克利虽然损害了其他同盟城邦的利益，但是却满足了雅典人的真正需求，所以修昔底德的控诉失败了。

公民大会

贵族派依然不死心，他们攻击伯里克利个人生活不检点，大兴土木消耗的国家财产，伯里克利据理力争，丝毫不让，为了彻底贵族派的野心，他做了一件十分冒险的事。公元前442年，他让公民大会以投票的方式决定，他和修昔底德谁该遭到流放，结果伯里克利胜利了，修昔底德被流亡海外十年，伯里克利也趁机对贵族派进行的大清洗。

伯里克利执政时期，雅典的民主制度在前人不断的努力之下已经得到了确立，已经不再需要那种轰轰烈烈的改革了。

伯里克利对雅典民主制度的突出贡献在于，使城邦民主制度从理论到实践更加的完备、更加具体、将“主权在民”这一理念变为民主制度的精髓。

雅典民主政治的开创者与守护者们

从梭伦改革到伯里克利当政，雅典的民主改革已经进行了一百多年，那些改革家在确立民主政治的过程中，无论是谁都没有对民主制度的性质、内容和意义上做任何的阐释与总结，导致雅典民主政治缺乏理论的支撑，而伯里克利则解决了这一问题，阐发了对雅典民主制度的理解与认识。他对民主政治的阐述，完全是建立在人的价值之上的，他将人看得高于一切，强调人存在的意义，体现出了对公民独立人格的尊重，使得每个公民都能够积极投身于民主政治中。

反对者被清除之后，雅典的贵族势力也被削弱，伯里克利更加坚信自己的威望，也明白自己的政策是符合雅典人民的需求的。此后，

他更加努力地为缔造一个政治民主、经济繁荣、文化长身、军事称霸的雅典而尽心竭力。使得雅典进入一个前所未有的鼎盛时期，史称“伯里克利时代”。

雅典公民

结语

雅典发达的民主政治，在确立与发展的过程中，一直遭到贵族派的破坏与阻挠，正是因为有梭伦、克里斯提尼以及伯里克利这样为民主政治献身的人，我们才能开到一个不一样的雅典城邦。

虽然到伯里克利时期，雅典的民主政治已经得到确立，并有了一定程度的发展，但是贵族势力的恢复也对雅典民主造成了威胁，同样出生贵族的伯里克利却能够清楚的认识到人民的发展诉求，放弃自己贵族的身份，成为民主派的代表，带领着平民一起守护雅典的民主制度，可以说与他的个人品德息息相关。功夫不负苦心人，在长期的政治斗争中，政策更得民心的伯里克利获得了最后的胜利，

保证了雅典民主制度的继续存在和发展，并使其更加完善，开创了雅典的民主盛世。

参考资料

《古代雅典民主政治》