鲁迅 未有天才之前

鲁迅 未有天才之前 文章翻译

January 17, 1924 -- in the high school affiliated to Beijing Normal University alumni to speak

我自己觉得我的讲话不能使诸君有益或者有趣，因为我实在不知道什么事，但推托拖延得太长久了，所以终于不能不到这里来说几句。

I feel that my speech could not use or interesting, because I really don\'t know what happened, but dodge delay too long, I have finally had to come here to say a few words.

我看现在许多人对于文艺界的要求的呼声之中，要求天才的产生也可以算是很盛大的了，这显然可以反证两件事：一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术的厌薄。天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。倘使据了见闻，就可以说没有；不但天才，还有使天才得以生长的民众。

Now I see many people in the literary and art circles calls for, requires genius produced can also is very big, it can apparently proves two things: one is China now not a genius, the two is the present art look down upon. Genius is there? May have to wait, but we and others did not see. If according to the knowledge, can say no; not only genius, there are public capable of producing a genius.

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过Alps 山②，说，“我比Alps山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。

Genius is not born in the deep forest wilderness of the monster, is composed of can make people produce genius, long Yu out, so that no such people, there is no genius. Once Napoleon had Alps Hill II, said, \"I must be higher than the mountain Alps!\" How\'s that, but don\'t forget he followed by many soldiers; if no soldiers, that is only the enemy on the other side or back to catch, his actions, speech, all from the hero must belong to a class of boundary, the madman. So I think, before the requirement of genius generation, should ask people can make a genius. -- for example, want to have trees, wanna see flowers, must have the good soil; no earth, no flowers; so the soil is also important real flowers and trees. Soil is essential to flowers and trees, with Napoleon good troops can\'t be the same.

然而现在社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。举出几样来说：

But now the society argument and trend, although the request side of genius, while he should perish, even want to sweep away the soil. Cite a few:

其一就是“整理国故”③。自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。”抬出祖宗来说法，那自然是极威严的，然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦！我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远。

The first is the \"national cultural heritage sorting\" 3. Since the new ideas to come to Chinese, actually did the powerful, and a group of old man, still young, but have been driven to distraction for the national cultural heritage, they said, \"China own many good stuff, not finishing down to save, novelty, as to give up our heritage as unworthy.\" Lift out the argument to the ancestors, nature is very dignified, but I cannot believe that before the old jacket is washed and folded, can not do a new jacket. On the situation, work had also with every yourself, the old gentleman to sort out, of course, may wish to read the book dead buried in the south window, as for the young, but their own living knowledge and new art, all doing things, also not much harm, but if you took the flag to call that is to China forever, isolated from the rest of the world. If the thought of this of everyone, it is utterly ridiculous! We chat and antiques dealer, he naturally praise how good his antiques, but they do not condemn painters, farmers, artisans and other categories, said to be forgotten ancestors: he is much more intelligent than many old scholars.

其一是“崇拜创作”④。从表面上看来，似乎这和要求天才的步调很相合，其实不然。那精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子，所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝的。许多人对于托尔斯泰，都介涅夫，陀思妥夫斯奇⑤的名字，已经厌听了，然而他们的著作，有什么译到中国来？眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰⑥就生厌，定须张三李四才行，于是创作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了，于是眼界便渐渐的狭小，几乎要缩进旧圈套里去。作者和读者互相为因果，排斥异流，抬上国粹，那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的。

One is \"worship\" the creation. It seems on the surface, seems to be the requirement of the fast pace of consistency and genius, in fact. In that spirit, it contains a rejection of foreign ideas, molecular exotic, so that is can make Chinese world trend and isolation. Many people for Tolstoy, all dielectric Brezhnev, Dostoevsky husband Barry the name, already tired of hearing, but they work, what to Chinese? Vision of prisoners in a country, listening to talk about Peter and John the just boring, this one and that one must do, so the creation home out, from the truth, good without thorns take some foreign works of technology and expression, writing or beautiful, thinking often miss the translation product, even plus some traditional ideas, makes him suitable for Chinese old temper, and the reader has his pen, then the eyes will gradually narrow, almost to indent the old trap to. Author and reader mutual causality, exclusion of different flow, carried on the quintessence of Chinese culture, there will be a genius? Even if has, is also not survive.

A public like this is dust, not the earth, in him here to grow flowers and trees to!

还有一样是恶意的批评。大家的要求批评家的出现，也由来已久了，到目下就出了许多批评家。可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻写出很高明的结论道，“唉，幼稚得很。中国要天才！”到后来，连并非批评家也这样叫喊了，他是听来的。其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。我亲见几个作者，都被他们骂得寒噤了。那些作者大约自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留着。

There are malicious criticism. The emergence of all the requirements of critics, but also long-standing, to present out many critics. Unfortunately, among them there are many home is uneven, as critics, work is sent to them, they hate the ink, immediately write good concludes, \"Oh, very naive. China to genius! \" Later, even not critics that shouting, he sounds. In fact, even a genius, at birth the first cry, too and normal children, never is a good poem. Because naive, pledge to injure, can also wilt die. My dear see several authors, are they scold the shiver. The author about nature is not a genius, but I hope it is the ordinary people is also keep.

恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成；独有老衰和腐败，倒是无药可救的事！我以为幼稚的人，或者老大的人，如有幼稚的心，就说幼稚的话，只为自己要说而说，说出之后，至多到印出之后，自己的事就完了，对于无论打着什么旗子的批评，都可以置之下理的！

Malicious critics in the tender shoots Chima, of course it is great fun; but suffer the shoots -- normal seedlings and the seedlings of genius. Naive as a child to adult, for the old, never what shame; works too, initially naive, not shame. Because if not was hurt, he will grow, mature, experienced the unique; old and corruption, pour is hopeless thing! I think the naive person, or old person, such as a childish heart, said childish words, only for oneself to say say say, then, up to print, your own thing is finished, no matter what the name of the flag for criticism, can under a reasonable!

就是在座的诸君，料来也十之九愿有天才的产生罢，然而情形是这样，不但产生天才难，单是有培养天才的泥土也难。我想，天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近；否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。

Here is you, material also ten nine may have genius appear, but this is the case, not only produce genius difficult, only a talent fostering soil is difficult. I think, genius is largely talent cultivation; only this genius of the earth, everyone seems to be doing. Do soil effect, than genius also close; otherwise, even if we have hundreds of genius, but also because there is no dirt, can be rich, like a dish of bean sprouts.

做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套，能够容纳，了解那将来产生的天才；又要不怕做小事业，就是能创作的自然是创作，否则翻译，介绍，欣赏，读，看，消闲都可以。以文艺来消闲，说来似乎有些可笑，但究竟较胜于戕贼他。

Do the soil to expand the spirit, is to receive fashion, from the old set, able to accommodate, understand the future genius; should go on business, is able to creation of creation, otherwise the translation, introduction, enjoy, read, watch, leisure can. In the literature to leisure, it sounds ridiculous, but what more than injure him.

泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。而且也有报酬，譬如好花从泥土里出来，看的人固然欣然的赏鉴，泥土也可以欣然的赏鉴，正不必花卉自身，这才心旷神怡的——假如当作泥土也有灵魂的说。

Soil and genius than, of course is not worth mentioning, but not extremely hard and bitter, also afraid it is not easy to do; but Human effort is the decisive factor., sure than air talent. This point, are great places to earth, but also anti have high hopes of a place. But also rewards, such as good flowers come out from the earth, the people watching is pleasure in the sight, the dirt can be readily appreciate, is no flower itself, this just feel fresh -- if as the soil has a soul that.

原来你是这样的迅哥 !!

鲁迅的事迹：《帮助青年》

鲁迅在广州时，一个青年受他的感化，随他到了上海。到上海后，鲁迅热情的留他在自己景云里的寓所住，后来那人又让鲁迅给他在上海找个工作。

鲁迅很为难的情况下找到郁达夫说实在没办法，须请一家书店报馆名义上请他做事，而每月的薪水三四十元由鲁迅自己拿出，由达夫转交给书店报馆作为月薪发给他。鲁迅对青年的提携帮助程度可见一斑。

鲁迅的名言：

一、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

出自：〔中〕鲁迅《读书杂谈》

介绍：鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战。

二、不过我并非要大家不看批评，不过说看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自由观察。倘只看书，便变成书橱。

出自：〔中〕鲁迅《读书杂谈》

三、专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。

出自：〔中〕鲁迅《读书杂谈》

四、实地经验总比看、听、空想确凿。……所以要观察，还是先要经过思索和读书。

出自：〔中〕鲁迅《读书杂谈》

五、即使和本业毫不相干的，也要泛览，譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎样一回事。

出自：〔中〕鲁迅《读书杂谈》

参考资料来源百度百科-鲁迅：

都说，周星驰是无厘头，其实鲁迅才是无厘头的祖宗。早在三味书屋读书时，他就特别喜欢给人起绰号。

班上有个女生特别爱哭，一哭就眼泪鼻涕齐下，迅哥儿从此就管人家叫“四条”，眼泪两条鼻涕两条，形象得很。

迅哥儿成绩好，常得老师表扬。有一回老师出对子，上联：独角兽。邻桌同学想得表扬，偷问迅哥儿怎么对。迅哥儿说：四眼狗。

不料此同学竟真以此作答，戴眼镜的老师大怒，顺手就一巴掌。迅哥儿以书遮脸，憋不住笑出声来。

鲁迅在北大讲课时，北大教授川岛，留了个学生头，鲁迅便给人家取名为“一撮毛”，每次见面，就甜甜叫一声：“一撮毛哥哥。”

他写的《中国小说史略》出版后，赠送川岛时，在扉页上留言：“请你，从情人的怀抱里，暂时伸出一只手来，接受这干燥无味的《中国小说史略》，我所敬爱的一撮毛哥哥呀！”

一日，鲁迅去理发。店伙计见他不修边幅，胡子拉碴，肯定不是有钱的主儿。就随便“打发”了鲁迅。鲁迅非但没有生气，反而给了一大把钱， 店伙计高兴坏了。过了一段时间，鲁迅又来理发，店伙计心想， 这回可要认认真真理才行。便使上看家本领，“精雕细琢”，满脸写着谦恭，心想可以捞一把。

谁知付账时，鲁迅并没有再显豪爽，而是掏出钱仔细地数给他，一个子儿也没多给。店伙计大惑不解，说到：“先生，今天咋给这点儿？您上回……”

鲁迅笑笑：“上回你马马虎虎地理，我就马马虎虎地给；这次你认认真真地理，我便认认真真地给。”言毕，背着手扬长而去。

鲁迅和大文学家萧伯纳第一次见面时，萧伯纳称他是“中国的高尔基，而且比高尔基还漂亮”。鲁迅诙谐地回答“我更老时，还会更漂亮”。

生活中的鲁迅是个实实在在的乐观者和生活家，我们也要学鲁迅，不管正遭遇着什么，都要学着苦中作乐。

鲁迅第一次去北大讲课，满身补丁被学生嘲笑

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛——鲁迅

每个人在上学的时候，都会有给自己留下深刻印象的老师。有些老师乍一看虽然不起眼，但是经过一段时间的相处，会让大家对他改观。当然，这种改观有可能变好，有可能变差，和老师的学识有关，也和老师的个人魅力有关。现在很多人喜欢根据人的外貌、穿着来判断对方的身份，以此来决定自己对他的态度。这样的方法有点草率，但确实是生活中普遍存在的现象。鲁迅第一次去北大讲课，满身补丁被学生嘲笑，几分钟后学生沉默。即使是后世在我们看来十分优秀的文学家，他也曾经遭遇过这样的事情。

鲁迅的身世十分的坎坷，无法评价到底他是幸运还是不幸。他的一生并不怎么安稳，一直奔波在路途上，承担过各种身份，有一次机缘巧合他当上了老师，站上了讲堂。在讲台上的生活，虽然对他来说只是短暂的一段时间，但是却给同学们留下了深刻的印象。

大部分人接触到鲁迅，是在自己的小学年代。因为当时课本里有很多他的作品的节选，这些小说背后都与作者的生平经历，透过这些文章能够了解这个人。通过这些简短的文章，我们可以粗略地了解到他的生平。

他出生一个富贵之家，家里有些底蕴，仆从很多，生活较为富贵，自小便上了学堂。小时候的他因为受宠，还有点顽皮，身上也有点小毛病。等到他长大之后，护佑着家族的大家长爷爷突然出事，而父亲也很快去世。一下子失去了两位自己敬爱的长辈，让他打击极大。年幼时他对奇形怪状的植物很感兴趣，到父亲生病时，产生了当医生的想法。家庭因为失去了主要的经营者，生活质量迅速下降，他决定离开家乡外出求学。

因为学习成绩优异，他先后被派到各学堂学习开矿技术、医学。后来他出国学习，更是经受了很多苦难。那段遭遇改变了他的想法，他立志拿起笔头，书写文章。自此，他开始了自己的写作之路。为了维持自己的生活，同时还兼职其他工作，因为他个人的才华和能力，曾被北大邀请讲课。收到这个邀请后，他想起了曾经的自己。他也是在外出求学的时候，碰到了一些很好的老师，而使他的内心多了很多温暖、美好的回忆，才造就了他后来的人生。因此他接受了要求，并认真地做了准备工作。

他素来是一个清贫朴素的人，他一直认为外在的装饰并不能够表示什么，真正能够代表一个人的还是靠个人的才华，他也是凭借着这个改变了学生对自己的态度。之后的课堂中，每位学生都认真地听他的讲述。

鲁迅是一个物质欲望极低的人，他的生活非常的简朴，不怎么注重自己的穿着，他认为衣服只需要干净整洁就好。于是他在北大上的第一节课，便穿着打着补丁的衣服进了教室。台下的学生们看着“穷酸”的新老师，心里都很不屑。毕竟当时能上北大的学生，要不就是出自富贵之家，要不就是文采飞扬，总之他们都不怎么差钱。虽然说可能穿不了时髦的衣服，但大多都不会穿有补丁的衣服。看着这个画风很不一样的新老师，同学们都很惊讶。

鲁迅一走进教室就引起了同学们的注意，等到他站在讲台上，同学们确认了他的老师身份之后，一下子乱了套，纷纷低声谈论起了这个新老师。毕竟很少有老师穿的这么“穷酸”，大部分老师都会穿的很“体面”，符合他们的身份。看着同学们对自己的探讨，鲁迅并没有放在心上。因为这种现象他并不是第一次经历，心中已十分淡然。而且他相信凭借自己的讲课风采，一定能够让同学们改观。他简单地做了一个自我介绍，便开始讲课了。

其实在做准备的时候，他就对这种情况有所准备，课堂的内容十分丰富。他博学广知，见闻很多，讲起故事来很有特色，加上他不时穿插几句家乡话，还没有讲几分钟，同学们便沉默了，不再讨论，而是认真听起了他的讲课。

结语

就这样，他凭借自己的学识和智慧无形中化解了一场危机。每个人都有自己的生活方式和观念，没有深入接触和了解一个人的话，千万不要轻易对他人作出评价，这样先入为主很容易伤害到别人。