中国传统八雅的意义

中国传统八雅的意义

中国文化的传统八雅，涵义深刻，值得收藏！

金宝斋德进书法

2019年01月25日 · 马鞍山祖伟机械刀模制造厂技术部长

中国传统八雅文化——琴棋书画诗酒花茶，为中国古代文人必备的根本素养，亦是中国传统文化的核心组成部分。

抚琴听流水，闲坐观春秋，品“琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶”人生之八雅，悟“雅、静、宁、和、安、逸、儒、清”生命之大道。

善琴者通达从容，

善棋者筹谋睿智；

善书者至情至性，

善画者至善至美；

善诗者韵至心声，

善酒者情逢知己；

善茶者陶冶情操，

善花者品性怡然。

一琴

丨善琴者通达从容丨

知音一曲百年经，

荡尽红尘留世名。

落雁平沙歌士志，

鱼樵山水问心宁。

轻弹旋律三分醉，

揉断琴弦几处醒？

纵是真情千万缕，

子期不在有谁听？

二棋

丨善棋者筹谋睿智丨

无声无息起硝烟，

黑白参差云雨颠。

凝目搜囊巧谋略，

全神贯注暗周旋。

山穷水尽无舟舸，

路转峰回别样天。

方寸之间人世梦，

三思落子亦欣然。

三书

丨善书者至情至性丨

无芳无草也飘香，

石砚研飞墨染塘。

笔走龙蛇盘九曲，

鸾翔凤翥舞三江。

庐山峻岭隐深处，

人面桃花映满墙。

铁画银钩书万古，

春秋雅事一毫藏。

四画

丨善画者至善至美丨

云雨山川素纸装，

晓风残月入华章。

一毫漫卷千秋韵，

七彩融开几度芳。

山路松声和涧响，

雪溪阁畔画船徉。

谁人留得春常在，

唯有丹青花永香。

五诗

丨善诗者韵至心声丨

推敲平仄著新篇，

酷爱诗魂已近癫。

朝赋别离悲又怨，

暮吟相聚笑还怜。

春花秋雨尽成韵，

晓月寒霜皆入联。

偶得佳词忘所以，

唐风一揽不知年。

六酒

丨善酒者情逢知己丨

淡淡馨香微透光，

杏花村外送芬芳。

别君执手情无限，

会友斟杯醉亦狂。

常伴骚人对月饮，

又随墨客绕诗徉。

天涯万里情归路，

唯我金樽最爱乡。

七花

丨善花者品性怡然丨

枯枝叶底待欣阳，

终是情开暗透芳。

红颊含羞窥蝶舞，

朱唇轻启唱蜂忙。

邀来春色满园秀，

撷取清风一地香。

流落尘埃无怨悔，

新生由此看兴昌。

八茶

丨善茶者陶冶情操丨

枯枝叶底待欣阳，

终是情开暗透芳。

日月精华叶底藏，

静心洗浴不张扬。

悄融四海千河色，

暗润千年四季香。

窗外闲风随冷暖，

壶中清友自芬芳。

善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善花者品性怡然，善茶者幽远淡定！

琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶，人生八大雅，是心灵对恬静最美好的向往。岁月静好，需要诗意地生活，透过八雅看人生，获得一份别样的释然！

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琴棋书画诗酒花茶，君子八雅

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另有网友撰写的《天下第一楷书》内容参见如下：

《麻姑山仙坛记》，全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，这是彪炳我国书法史上的一块丰碑，是颜真卿的书法代表作，被后人誉为“天下第一楷书”。颜真卿撰文并书。 唐大历六年(公元771)四月立。碑旧在江西临川，明季毁于火。楷书，据传世剪裱本计共901字。

此碑楷书，庄严雄秀，历来为人所重，是颜体代表作之一，为颜真卿六十多岁时的作品。此时颜真卿楷书风格已基本完善，不但结体紧结，开张一任自 然，而且在笔画上也从光亮规整向“屋漏痕”的意趣迈进了。欧阳修《集古录》 中说：“此碑遒峻紧结，尤为精悍，笔画巨细皆有法。”颜真卿于大历六年(771年)六十三岁时写《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，颜真卿在抚州刺史任上，正值其仕途失意之际，故时有问道向禅之心。当年四月游览南城县麻姑山并撰文记述麻姑得道成仙之事，即是此时心情的反映。通篇用篆籀（即大小篆）笔法书写，结构松弛平正，质朴、深沉而凝重。可能刻工略粗糙或风化厉害，但这种特点可能还促成了此碑风格的形成，临写时要有所认识。《麻姑仙坛记》是颜体楷书中最具特色的代表作之一。它除具横轻竖重、结体丰满、雄劲挺拔等颜体楷书的一般特征外，用笔易方为圆，竖笔易相背为相向，捺笔呈蚕头雁尾，转折处不折而转，结体疏朗宽博，通篇气象雄奇，独具特色。

据今人张彦生《善本碑帖录》称：所使拓本为横刻帖本，传宋时有原墨迹木刻本。碑刻原在江西建昌府南城县西南二十二里山顶。今已无原碑拓传世。传此帖本有大、中、小三种，因原石均佚，故难寻佳本。据载，宋刻帖本就有张之洞、何子贞、端方、罗振玉藏本和戴熙、赵子谦跋本等数种，可见此刻帖传世情况的复杂。

颜真卿撰书《麻姑山仙坛记》时，已是62岁的老人，同时也是他书法成熟后的辉煌时期。现代书法评论家金开诚，在论颜真卿书法的专著中写道：“颜真卿后期的楷书代表作《大字麻姑山仙坛记》，是足以代表整个颜氏楷书的典型之作。因为它最突出地表现了‘颜体’的独特风格，并在艺术上达到了高度的成熟与完整。”《麻姑山仙坛记》这篇佳作，成为历代书家临摹研习的范本，柳公权、苏轼、黄庭坚、蔡襄等一代名家，都受过其较深的影响。

《麻姑山仙坛记》刻成后，后人又在碑背镌刻了卫夫人、褚遂良、虞世南、欧阳询、薛稷、柳公权、李邕等人的楷书，安放在仙都观内。各郡邑名门贵族，文人墨客以上麻姑山能一睹“鲁公碑”为乐事。宋代，为了保护好这块碑刻，由仙都观精心收藏起来，一般不展出。北宋思想家李觏登麻姑山在《鲁公碑》诗文中写有“惟恐此碑坏，收藏于大府，自非大祭时，莫教凡眼觑”的诗句，足见这块碑刻受到人们的钟爱非同一般。北宋绍兴二十七年（1157年），建昌府知军事胡舜创建鲁公祠，碑刻移到祠内保存。可惜，由于政局动乱，这件书法珍品在南宋时不慎丢失。现仅存宋拓片藏于北京图书馆、上海图书馆及上海博物馆。《麻姑山仙坛记》字帖是目前市场最畅销的法帖，上海、天津、武汉、四川等出版部门多次再版，都很快销售一空。

他如今84岁，练习楷书70年，一幅字卖593万，被称中华第一楷书

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

想要把一件事做到极致，做到最好，光有热爱是不够的，还需要持之以恒的坚持，认真坚持对待一件事，相信最后一定会成功的，水滴最终都能石穿，还有什么是做不到的呢。我国著名书法家王羲之，通过自己的努力，最终写了《兰亭集序》这样著名的作品，历朝历代以来，也有许多优秀的书法家，我国有位人物被称为中华第一楷书，如今他84岁，练习楷书70年，就凭一幅字就要593万，那么这位书法家究竟是谁呢？

张瑞龄，1936年9月9日出生于河北唐山市开平镇，说起他和书法的相识，是偶然也是必然的，因为从小受父亲的熏陶，他的父亲非常喜欢经典著作，并且还能够熟读四书五经，而他的父亲还是一位成功染料行的商人，在他的家里，收藏了很多各种各样的书籍，虽然很喜欢这些书籍，但张瑞龄更喜欢父亲收藏的字帖，在那个年代，私塾学习毛笔字是必要的。所以张瑞龄从小就有一定的基础，张瑞龄对书法着了迷，每天都会花费很多时间在练习书法上。

对于楷书，还得从张瑞龄的朋友的说起，张瑞龄小时候有一个很要好的小伙伴，他的小伙伴的爷爷是曾经清代的一位秀才，偶然的一天，张瑞龄来到了小伙伴家里玩耍，正巧这时，看到了他的爷爷戴着眼镜在写小楷，张瑞龄被深深地吸引到了，那优美的字体，给张瑞龄留下了深刻的印象，回到家里后，他便开始刻苦专研楷书，没想到，这一练就是七十年，在这七十年里，楷书已经成为了他生活必不可少的一部分。

在1951年，15岁的张瑞龄因优异的学习成绩成功地考入了唐山市税务局，当时用毛笔写字的还很多，他工作的地方就是如此，张瑞龄就采用毛笔写楷书的方式给大家开税票，每当人们拿到张瑞龄的亲笔税票都爱不释手，大家对他的信任，也让张瑞龄更加自信，这样一来，张瑞龄对楷书越发上心，经过长时间的练习，他的技艺越来越高超。

十几年后，张瑞龄被调到了唐山市一家水泥机械厂当工人，可即使在如此，张瑞龄还是没有放弃楷书，夜以继日地练习，一天，他的字被工友看到了，夸赞张瑞龄的字体落落大方，不久以后，张瑞龄就被调进了工会里搞宣传，就这样楷书伴随着张瑞龄度过了漫长岁月。后来，他又返回到税务局继续自己的工作，随着工作的需要，他又被上级调到了中国工商银行工作，在1996年的时候才退休。

结语

早在上世纪80年代初期，张瑞龄的书法就小有名气了，后来，张瑞龄还为北京的中小学生书写了规范化字帖。而后他为厦门大学题字，有一幅字卖了593万，这样高的天价，张瑞龄并没有感到骄傲。99年的时候，他用自己的楷书方式，创造了最小丝绸版的《孙子兵法》，随后还被获得了“大世界吉尼斯之最”的称号。他的书法被称为“中华第一楷书”，也并不是浪得虚名，是他用几十年坚持换来的成就。他不仅是一位书法爱好者，更是在传承中华悠久的文化，也是后世之人学习的楷模。他的持之以恒成就了他，对此你有什么样的看法呢？