66《传习录》上063

【原文】

问：“道一而已，古人论道往往不同，求之亦有要乎？”

先生曰：“道无方体，不可执着，却拘滞于文义上求道，远矣。如今人只说天，其实何尝见天？谓日、月、风、雷即天，不可；谓人、物、草、木不是天，亦不可。”

“道即是天。若识得时，何莫而非道？人但各以其一隅之见，认定以为道止如此，所以不同。若解向里寻求，见得自己心体，即无时无处不是此道，亘古亘今，无终无始，更有甚同异？心即道，道即天，知心则知道、知天。”

又曰：“诸君要实见此道，须从自己心上体认，不假外求，始得。”

【导读】

1、“心即道、道即天”是先生“心即理”的展开。道无方无体，所以不可拘泥于文字中求，更不可向心外求。

2、道只在本心、良知，在本心上同频共振即是道。道要正面说岀来很难形容，道可道非常道。有方法二，一是从反面说道不是什么，另外用打比方说，比如上善若水，去领会不可言说的道。

3、水往低处流，人往高处走，没错！但如果懂老子的本意，就知道你要往高处爬，必须从低谷出发。你只有先能担当，总是先为别人搭平台，先服务于他人，总是先要做好乙方，别人才能有利于你。

4、今天的大富大贵者，一定是先为他人谋取利益的人。你服务他人能力越强，你的平台便越大，众人越把你捧得越高。争担当、争责任，这才是真正有意义、有价值，会长久的争！

【译文】

陆澄问：“道只有一个，古人论道时却往往不同，求道也有关键之处吗？”

先生说：“道没有方向，没有具体的存在形体，所以不可执著，拘泥于字面意思去探求天道，反而离天道越来越远。比如现在人说天，其实他们何尝认识天？说日、月、风、雷就是天，不对；说人、物、草、木不是天，也不对。道就是天。如果能认识到这一点，那还有什么不能认为是道的呢？一草一木都是道。人人只以自己一孔之见，来认定道，认为道不过如此，所以每个人认识的道才会不同。如果努力加強内心修养，见得自己的本心，那无时无处不是道。从古到今，没有开始，也没有结束，那有什么异同？心就是道，道就是天，体认本心，就是体认道，体认天。”

先生又说：“你们要真的想体认大道，必须从自己的心上去体认，不能向本心外探求才行。”

66《传习录》上063

66《传习录》上063

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