围棋起源于哪个年代？

围棋的起源 尧舜以棋教子 琴棋书画，中国古代四大艺术，源远流长。 琴棋书画之棋，指的就是围棋。 晋朝人张华在他写的《博物志》中说：“尧造围棋以教子丹朱。”还提到，舜觉得儿子商均不甚聪慧，也曾制作围棋教子。 《路史后记》写得更为详细。尧娶妻富宜氏，生下儿子朱，儿子行为不好，尧很难过，特地制作了围棋，“以闲其情。” 按照这种说法，制造围棋，是为了开发智慧，纯洁性情的。

围棋，是一种策略性二人棋类（也有联棋或团队对战模式，有二对二、一人对多、多对多等形式，参见“团队围棋”一节），使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈，过程中围地吃子，以所围“地”的大小决定胜负。中国古时有“弈”、“碁”（“棋”的异体字）[1]、“手谈”等多种称谓，属琴棋书画四艺之一。越南语为“C? vây”（汉字“棋围”）。日语为“囲碁”（IGO）或“碁”（GO）。其西方名称“go”，系源自日语。围棋被认为是目前世界上最复杂的游戏之一。围棋的起源于历史这样一来，围棋又成了寻欢作乐，耍弄权术的工具了。

其实，这些说法都不过是推测而已，尧、舜之说只是编织的美妙传说。乌曹在《古史考》中被认为是造砖的先祖。在造围棋方面找不到更多的佐证。至于皮日休提出的围棋源于战国。更不足为信。早在春秋时，孔子就已经提到围棋了。

推测

也是一种推测

在甘肃水昌县鸳鸯池出上的原始社会末期的陶罐，不少绘有黑色、红色甚至彩色的条纹图案，线条均匀。纵横交错，格子齐整，形状很象现在的围棋盘，但纵横线条只有十至十二道，而不象现在是十九道。考古学家讽称之为棋盘纹图案。

湖南省湘阴县挖掘出一座唐代古墓，随葬品里有围棋盘一件，大小呈正方形，纵横各十五道。

在内蒙发掘的一座辽代古墓里，挖出围棋方桌，高十厘米，边长四十厘米，桌上画有长宽各三十厘米的围棋盘。棋盘纵横各十三道，布有黑子七十一枚，白子七十三枚，共一百四十四枚。另有黑子八枚，白子三枚空放着。想必墓主生前好弈，舍不下一盘残局，带到九泉之下琢磨去了。

这些只是众多考古新发现中的几件古物，但足以说明几点：首先，不容置疑的是，围棋在原始社会时，已具雏形。纵横交错的棋盘图形已经基本形成。

其次，从出土棋盘的十、十三、十五……直至今天通用的十九道线的发展过程看，围棋不可能是某一个人某一天里突然创造出的奇迹，而是经过了由简单到复杂，棋子由少到多，着法由单一到多样的发展变化过程，时间跨越数千年，集聚了无数围棋爱好者的智慧和经验，逐渐被改进，被丰富，最后形成今天这种规模的。从这个意义上来讲，围棋的创造者，是中国广大的劳动群众。

由于战事频繁，军事学知识渐渐积累起来。下围棋和军事上的运筹帷幄，调兵遣将有几分相似。战争的需要势必加速围棋的发展。两汉时己有人把围棋当作兵法，《隋书·经籍志》还有棋谱收入兵书。

围棋的故乡是中国

有了上面那些推断和考古学家的发现，围棋诞生于何处已不言自明，但是，日本松井明夫先生在其《围棋三百年史》的“发端”一篇中说：“围棋与象棋有它们的共同的祖先，就是中亚细亚的一种‘盘戏’。它流传于西方成为国际象棋，流传于东方而受到中国天文及其他科学的影响，改良成为十六道的围棋。”

这种说法是没有根据的。

围棋的历史典故

传说在秦朝时，关中地区有个穷苦的樵夫，因为他穷得连个正经名字都没有，村里人只知道他姓王，他们便都喊这个樵夫叫作王樵。

有一天，王樵上山砍柴，他砍了满满两大捆木柴，便哼着小调挑着木柴下了山。当王樵走到半山腰时，忽然闻到一阵奇香。王樵不由得放下了柴担和斧子，迎着香味寻了过去。

王樵翻过一座山，突然看见一棵老大的桃树，桃树上开了满树粉红的桃花，那香气就是桃花散发出来的。

王樵走上前，这才看见桃花树下，有两个老人正在下棋。王樵仔细打量了这两位老人，他发现二人都是白发银须，红光满面，二人正在棋盘上专心厮杀呢！

王樵看着时辰还早，他就蹲在一旁观看两人下棋。王樵看了一会儿，忽然桃树上的花瓣纷纷飘落了下来。他抬头一看，桃花在这段时间内竟然都凋谢了，树上已经结了很多青青的小桃子。

此时，两位老人的棋局正好下到难解难分的地步，王樵自然无心去管桃树，他很快低下头又继续看棋了。也不知道过了多久，王樵觉得肚子饿了，他便想回家了。王樵站起来，他抬头一看，啊！他不由得吓了一跳！满树的桃子已长得拳头大了。

王樵对着桃树啧啧称奇，他忍不住摘下一个大桃子吃了起来。呦！这桃子咬进嘴里又香又甜，咽进肚里浑身舒坦，一口下去王樵就不再饿了。

王樵吃着仙桃，他走回到放柴捆和斧子的地方，突然发现两大捆木柴竟然全部变成了枯灰，砍柴用的斧子也大变样了，斧柄已经朽烂，只剩下生满了锈的斧头。

王樵觉得很不可思议，他惦记起家人了。王樵赶忙撒开腿跑下山去，当他进了村里，他发现村里人尽是些陌生脸儿。

王樵慌慌张张跑回家，他推开自家大门，一个陌生壮汉迎面问他道：“你是哪个？你找谁呀？”。

王樵回答说：“我？这是我的家呀！谁不知道这里是我王樵的家呀！”

那壮汉怒气冲冲地说：“王樵是俺祖上的老人，几辈子前他上山打柴就没回来了。你怎么可以冒充我的祖先，你要再胡说八道，看俺不揍扁了你！”

王樵被壮汉强行推出门去，他在门口仔仔细细想了一通。王樵想起了两个下棋的老人，他又想起了桃树短时间内开花结果，他这才知道自己肯定是遇上神仙了。

王樵匆匆赶回桃树下，他看见之前的两位老人还在那里下棋，马上就“扑通”一声跪在地上，哀求说：“二位仙人，请收留下我这个笨徒弟吧！”

其中一个老人哈哈笑着说：“你看错了，我们不是仙人。”说完，两位老人站了起来，说笑着走进不远处的一个山洞。

王樵紧跟着老人走过去，他正要走进洞时，忽然看见洞内扑出一股烈焰，挡住了洞口。王樵吓得停了下来，他心想反正自己已经没有家了，哪里还管什么生死。王樵咬牙穿过烈火，冲进了洞中。

其实，那两位下棋的老人正是仙人，他们见王樵勤劳、勇敢，就决定超度他修炼成仙。刚才的火焰便是对王樵的考验。王樵跟着仙人勤加修炼，后来真的做了神仙。人们便把王樵烂掉斧把的这座山唤作烂柯山，还把两个仙人下棋的山峦叫做棋盘山。这个神话中，凡人观看仙人下棋，这充分表达了秦汉时期的人们对围棋的尊崇和对仙界的幻想。

其实自从秦国统一六国后，有关围棋的记载就已经很少了。西汉文人葛洪所著的《西京杂记》中，曾有西汉初年“杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一人”的记述。不过这类记载并不多见，这表明，在秦汉时期围棋的发展仍然是比较缓慢的。

到东汉初年，社会上还是“博行于世而弈独绝”的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才逐渐盛行。汉魏时期，围棋也成了军事家培养军人才能的重要工具。

东汉文人马融在他所著的《围棋赋》中就将围棋视为小战场，他把下围棋当作排兵布阵，他这样写道：

三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当。

如果把下围棋和军事上的运筹帷幄对比来看，这两种方式的调兵遣将竟然有几分相似之处。由于秦汉时期战事的频繁，军事知识逐渐积累了起来，战争的需要加速了围棋的发展。两汉时期已经有人把围棋当作兵法了，甚至还有人将棋谱收入兵书中。

当时著名的军事家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等，他们都是疆场和棋盘这两个战场上的佼佼者。

“建安七子”之一的王粲，他除了以诗赋闻名于世之外，同时他又是一个围棋专家。据说王粲有着惊人的记忆力，他对围棋的盘式、招法了然于胸。王粲能够记住看过的棋局，即便有人将围棋局势完全打乱，他依旧可以重新摆出而不错一子。

我国围棋的格局在历史上曾经发生过两次重要的变革，而在秦汉时期的这一次变革则主要体现在围棋局道的增多。

后来，在一座汉代古墓中发现了石质围棋盘，这个棋盘是正方形的，棋盘上面纵横各有17条道，这件古物为人们了解汉魏时期的围棋形制，提供了形象的实物证明。

在甘肃水昌县鸳鸯池里出土的陶罐上，有不少绘着黑色、红色甚至彩色的条纹图案，这些纵横交错的陶罐线条均匀有致，形状很像以后的围棋棋盘。但纵横线条却只有10至12道，而不像以后的19道。考古学家称这些图案为棋盘纹。

有了上面那些推断和考古学家的发现，围棋诞生于何处已经不言自明了。回顾历史发展，从《左传》、《论语》、《孟子》等书中，很容易了解到，围棋在我国春秋、战国时期，就已经广为流行了，甚至出现了诸侯列国都知道的围棋高手弈秋。

湖南湘阴挖掘出一座汉代古墓，古墓中的随葬品里有一件围棋盘，大小呈正方形，纵横各15道。

从出土棋盘的10、13、15……直至通用的19道线的发展过程看，围棋不可能是某一个人在某一天里突然创造出的奇迹，而是经过了由简单到复杂，棋子由少到多，招法由单一到多样的发展变化过程。

时间跨越数千年，围棋集聚了无数围棋爱好者的智慧和经验，它是逐渐被改进、被丰富，最后才形成后来这种规模的。从这个意义上来讲，围棋的创造者，应该是我国广大的劳动人民。

围棋

围棋起源于中国古代，是一种策略性二人棋类游戏，使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈。

目前围棋流行于亚太，覆盖世界范围，是一种非常流行的棋类游戏。

1 、烂柯的传说

晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山去打柴。

看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看。

看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。

王质非常奇怪。

回到家里后，发现家乡已经大变样。

无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。

原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。

后来，后人就把“烂柯”作为围棋的一个别名。

2 、桔中棋仙

在四川有一户人家，家中有一片桔园，结了许多诱人喜爱的桔子。

冬至，下了霜，桔子都蔫了，主人把它们摘了下来。

但是有两个桔子长的特别大，和大西瓜那么大，非但不蔫，还桔红鲜艳，光彩照人，桔香四溢，主人舍不得摘它们，这两个桔子就还一直挂在枝头。

一天夜晚北风忽起，越刮越大，主人从睡梦中惊醒。

因为心里惦念着那两个大桔子，急忙起身出屋。

来到院中，忽闻一阵清脆的叮咚声，和老者的说话声，随风从空中传来。

闻声寻去，发现叮咚之声和说话声竟是从两个大桔子里发出的，而且大桔子在黑夜里还特别亮，就象两盏挂在树枝上的红灯笼。

主人惊奇无比。

天明之后，一切又平静如初。

一连数日，皆如此。

这一日，主人终于止不住好奇之心，在桔亮声起之时，将两个大桔子摘了下来。

打开一看竟是空的，里边对坐着两对白发老者，正在下棋。

虽桔开人现，尤旁若无人。

直至下完棋局。

此时，主人早已惊得目瞪口呆，不知如何是好。

只见其中的一个老者说，“我四人自离商山云游至此，幸得这一雅处，得以弈趣不减商山”。

商山在今陕西省商县，传说秦末汉初时，有四个年已高长的“名人隐士”，在那里隐居。

莫非此四老就是得道成仙的商山四老吗？另一位老者说“桔室虽好，仍被摘毁。

其缘已尽，我等也该走了。

”主人听吧，后悔莫及。

此时鸡叫天明，四老随着一阵清风飘然而去。

3、王积薪仙师授艺

王积薪是我国唐朝时期的大国手，是著名的“棋待诏”，具传说他的棋艺完全是从神仙那里学习、得到的。

王积薪初时下棋并不出色，但他非常喜欢下棋，兴趣极大（兴趣是最好的老师），白天泡在棋里，晚上睡觉梦见的都是围棋，各种变化在梦里直打转。

有一天夜里，王积薪做了一个梦，他梦见一条清龙盘旋于屋顶，龙嘴一张吐出了九部棋经，王积薪把九部棋经从前到后看了一边，九部棋经的内容就记下来了。

后来龙走书没，王积薪一着急就醒过来了。

原来是一个梦。

不过棋经中的内容历历在目，王积薪就按照梦中的记忆把棋经中的内容记录成书。

从此王积薪每天钻研棋经，学习研究，研究学习，没有白天没有黑夜（一个成功的人，一定是付出了比别人多得多的功夫，付出了极大的怒力），王积薪的棋进步飞快，水平迅速提高，不久成为唐朝的国手，被聘为“棋待诏”，听候黄帝招遣下棋和整理棋书。

“安史之乱”时，王积薪随唐玄宗一行入蜀避免。

蜀道的艰难有“难于上青天”之说，到处高山峻岭，悬崖绝壁，然在青山绿水之中，白云缠绕山间，好一处人间仙境。

一天王积薪独自外出，信步而行。

不知走了多远，见到深山中有一户人家。

因天色已晚，无法回归，只得前往借宿。

王积薪拍门而进，一看这家只有婆媳俩人，本来指望借宿一晚，这会倒不好意思说了。

那婆婆见王积薪欲言又止的样子，已是看穿了他的心思，就对他说“你是来借宿的吧？我给你备好火盆和茶水，你就在屋檐下休息吧。”

夜深人静，山风呼啸，王积薪独自做卧在屋檐下，心中想着国家局势的动荡，忍不住哀声叹气，可自己对此又无能为力，只能下好自己的围棋便是。

想到这里，王积薪静下心来，思考着自己平时尚未弄明白的一些棋局变化。

突然住在西屋的婆婆说“夜深人静，难以入睡，我们下一盘棋如何？”东屋的媳妇说“那好呵!深山夜寒，正好遣兴。

”王积薪一听很是惊奇，没想到在这深山之中，还有会下围棋的人。

再一看两个屋子都黑着灯，而且两人还不在一起，各在一屋，这棋怎么下呢？

正在纳闷，东屋的媳妇说“我走东五南9路”。

西屋婆婆说“我应东五南12路”。

王积薪知道她们是在下盲棋。

他赶紧拿出纸笔将婆媳说过的棋谱记录下来。

王积薪发现婆媳俩人的招法，都是一些从来没有见过的奇招，下到第36着，婆婆说“这盘棋你已经输9路，不用再下了吧？”。

媳妇过了一会回答说“是的，咱们不下了。

”第二天清晨，婆媳俩人起来后，王积薪因为昨晚听了她们下棋，知道她们水平很高，就恭恭敬敬地向她们请教。

那婆婆见王积薪诚心诚意，就教了他十来种变化。

王积薪还想多学点，老婆婆说“你只要会了这一些，就能成为天下无敌的高手了。

说完后，房子和婆媳两人都不见了。

王积薪这才知道遇到了神仙。

后来，王积薪经常拿出婆媳二人下过的三拾六招棋进行揣摩，研究，始终不能弄明白其中的奥妙。

由于这局棋是王积薪在入蜀的路上得到的，所以王积薪就给它起了“邓艾开蜀势”的名子。

典故有不少，在这就不一一陈述。