封神：封神女娲皇后为何不造人？

女娲皇后是我们熟悉的神话传说中的人物。我们最熟悉的女娲皇后的事迹，应该是女娲造人，女娲修天。这是女娲皇后的两大功绩。完成了补天的壮举。那为什么封神界的女娲没有造人呢？

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女娲功德

《风神烟仪》第一集解释了女娲皇后的神圣功绩。尚荣建议纣王去女娲宫上香，他回答纣王的问题，并宣扬女娲皇后的伟大功绩：

“女娲是古神，天生圣德；当时公公头不能触舟山，天降西北，地陷东南；女娲采五彩石炼，填满舟山。天空，所以，她对百姓有功德，李叔设祭来报答。如今，唱来祭拜此福神，四时康太，国将长，天气会顺利，灾祸就会消失。这位保护福国人民的正神，陛下该去上香了！”

在这里，尚容只谈了女娲女皇制作五彩石修天的功劳。剩下的就是“福国保民”了。圣境基本都有这样的作用，否则根本没必要向它祭祀。当周王到女娲宫进香，看到女娲神像之美，写诗亵渎女娲时，尚容再一次强调了女娲的地位：

“女娲是远古的正神，朝歌的福主。请诸位老臣们上香，祈福，使万民幸福，雨顺，战乱。今天，你陛下写诗，亵渎圣人，无虔诚。诚；是圣人所犯的礼节，而不是皇帝的巡游和祈祷。愿主用水洗礼，使天下人看看吧，传闻圣人无德无政！”

这里的女娲皇后还有另外一个身份，那就是“朝歌天佑主”，也就是朝歌的护法。所以殷商需要虔诚地崇拜女娲皇后，才能为殷商得到女娲皇后的保护。但周王的表现，只能招来女娲皇后的惩罚。商容说了这么多，女娲女帝怎么就没有造人的功德呢？这与封神界的设定有关。

人的重要性

封神界是一个以道家观念构建的世界，处处体现道家思想。因此，人的起源和地位也是建立在道教的基础上的。那么道教中人的起源是什么？只看风神言情开头的长诗，就很清楚了。有“天、丑、地、人出”之说，表达了道家的天、地、人的观念。在道教中，天、地、人三者并列，即天、地、人三才。天地人是直接从大道进化而来的，也只有这样的世界，才能称为世界。所以人不是由某个圣人所造，而是由大道进化而来。

如果把一个世界的生灭过程看成一天，那么天、地、人的演化就是按照“世界丑陋，地球出来”的时间顺序。从妙仪到三元，从三元到三气，三气是玄气、元气、始气；由阴阳三气，最后演变为天地人三才，所以人从始气开始。进化了。神仙来自于人的修炼，所以人的地位在道教中是非常重要的。这就是为什么有句话说“万物之中，只有人是最有灵性的”。

结尾

女娲不再在神界造人，那是因为人是直接从大道进化而来的，不需要神来创造。人类虽然看起来软弱无力，但地位却很高，甚至不低于神。而女娲创造人类只是民间神话传说，不被中国本土道士所承认。所以，在以道观构筑的没收神明的世界里，女娲女帝是不可能有创造人类的能力的。作为三大天赋之一，只有大道具备进化的资格和能力。

封神：封神女娲皇后为何不造人？

女娲功德

人的重要性

结尾

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