不要与井底之蛙谈论海
能够包容这个世界的千姿百态，尊重不同个性的存在，才会释怀这人生的多数纠葛与痛苦。 这个世界没有完全相同的两片树叶，也没有完全对等的两种人生，每个人的经历、环境、性格各不相同，当你不了解对方的同时，就不要以同等的标准去要求对方，更不要以同
能够包容这个世界的千姿百态，尊重不同个性的存在，才会释怀这人生的多数纠葛与痛苦。
这个世界没有完全相同的两片树叶，也没有完全对等的两种人生，每个人的经历、环境、性格各不相同，当你不了解对方的同时，就不要以同等的标准去要求对方，更不要以同等的标准，企图让自己和对方站在同一水平线，用这样的态度修正自己，不会难为别人，同时也不会让自己活得太痛苦。
这句话的意思就是说：每个人的遭遇各不相同，机遇好的得以一展抱负，机遇差的则一事无成，在这种情况下自己如何能要求特别的待遇呢？每个人的情绪又各有不同，有稳定的时候，也有浮躁的时候，如何要求别人事事都配合自己呢？就这个道理来对照修正，也是一方面修行的法门。
当一个人处在不如意的境遇之中时，就不要过度要求自己和别人享受同样的待遇。
这个世界并没有所谓真正的公平，所谓的公平只是在某些特定的条件下，能够站在相同的位置罢了。
比如说，不管一个人穷困或者富贵，都需要经历人生的生老病死这些痛苦，从穷富的差距来看，人与人没有公平可言，有的人出身不好，需要用一生才能到达罗马，而有的人一出生就在罗马，但是从生老病死这个角度去看，人生又是平等的，我们都需要面对主观无法抉择的事情。
这个世界没有绝对的公平，我们也不能要求人与人之间有相同的待遇，否则不仅达不到自己的目的，还给自己的人生徒增苦恼，就像那些总抱怨自己不如身边的人一样，这种抱怨不仅改变不了问题，反而增添无谓的纠葛。
当自己遇到不公平的境遇时，也要坦然接受现状，尊重世间的不同。
正是因为这大千世界的千姿百态，所以才呈现了一个相对精彩的世界，众生皆有相同处，而众生又各有不同，面对这世间万象时，尊重这个世界的万千各异，不要企求以同等的待遇来要求自己的人生。
而同时，当我们身处优越的处境时，也不要以肤浅的眼光，用相同的标准去要求他人以及这个世界。
人存在最明显的问题，就是很难客观理性的看待问题，当我们在认识事物的同时，很容易带着主观的情绪和意识去看问题。
在这种错误的认知状态下，还会将自己抬到道德制高点，带着迷之优越感的自信去批判别人，但是从来没有考虑过，如果换做自己，当自己经历了这些事情之后，自己会不会和别人一样，做出同样的决定。
但遗憾的是，我们没有这样的认知，更没有通达这种认知的觉悟。
正所谓说： “井蛙不可语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，笃于时也；曲士不可语于道者，束于教也。”
不可以和井底之蛙说大海的事情，因为它被井底这一狭小的空间所局限；不能和只活在夏天的虫谈论冬天的冰，因为夏天的虫被时间所局限；不能和孤陋寡闻的人谈论大道，因为他被所受的教育所局限。
蝉和斑鸠嘲笑向南海飞的大鹏，说：“我飞起来能跑到树梢，有的时候飞不到树梢就落下来了，我为什么要到九万里遥远的南方呢？”
蝉和斑鸠这两种在树梢打转的小鸟，永远不会理解大鹏鸟为何要飞到九万里外的南方？因为在不同的角色之中，也会受当下角色的环境和因素影响主观 情感 ，从而决定自己看问题的态度。
如庄子所说： “小知不及大知，小年不及大年” ，才智小的不理解才智大的，寿命短的不理解寿命长的。
“井蛙不可语于海者，拘于虚也;夏虫不可语于冰者,笃于时也；曲士不可以语于道也，束于教也”的意思是：
对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论道理的问题，是因为他的眼界受着教养的束缚。
本句话出自是战国中期著名的思想家、哲学家和文学家庄子及其后学所著道家经文《庄子·秋水篇》，是河伯和海若的一段对话。
扩展资料：
庄子的散文哲学思想博大精深，是我国古代典籍中的瑰宝。庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，也是文学史上一位不朽的散文家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给了我国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响，在我国思想史、文学史上都占有极其重要的地位。
本段话是《庄子·秋水篇》的开篇第一段，讲述了河伯与海若的一段对话，通过对话，作者认为人的认识无法超越所生存的环境，必定受到有限的空间、时间和知识水平的制约；在无限广大的宇宙中，人的认识是无止境的，而个人的认识和作用十分有限，需要不断进取、永不自满。
百度百科—庄子·秋水