史上真实诸葛亮到底是一个怎样的人

在历史上,诸葛亮一直都是神一样的人物,他的形象几乎成为了中国人智慧的象征,大有前无古人后无来者之势.大多数人了解诸葛亮是从三国演义入手的,先暂且不说三国演义里面的虚假成分很多都是写诸葛亮的,即使将三国演义里面对诸葛亮的描写当作是真实的,也足以显示出人们对他的评价实在是言过其实,诸葛亮固然是以为非常杰出的政治家和军事家,这点是无可厚非尽人皆知的,在这里笔者就不想谈他的杰出之处了,暂且说说其不足吧.

首先,做为一个统兵将领和国家治理者来讲,需要其敢做敢为,拥有大气魄,大胆识,但是诸葛亮做为一个读书人在这点上显然有不足之处.一个明显的例子就是在北伐曹魏的时候,魏延建议出骑兵偷袭长安,被诸葛亮毫不留情的拒绝,其实这样一个计划也未尝不可行,行军打仗,本身就是一个冒险的豪赌,要么打败别人要么被别人打败,没有拼死一博破釜沉舟的气魄怎能致胜千里呢?另外一点,在于其过于明哲保身,诸葛亮是个聪明的人,关于蜀国接班人谁更合适他心里自然是再清楚不过了,然而在刘备征求其意见时,他却为了避免陷入宫廷斗争婉言推托了,这无疑为蜀国后来的衰败留下了伏笔.他的初衷是处于忠于刘备考虑,但是他没有做出正确的忠君之举,既然要忠就要就要对刘备以真言相告.刘被之死也不可以说和诸葛亮毫无关系,当刘备决定出兵东吴的时候,赵云等大将竭力阻止,因为他们知道这从战略上行不通,但是作为连吴抗曹战略制定者的诸葛亮在这个时候却基本是沉默的,当刘备走了以后他才叹息:要是法正尚在就好了.为人臣子,直言敢谏的精神那里去了.

其次,作为一个大的政治家,应该胸襟广阔,能容人能容纳不同意见.但是诸葛亮显然在这方面先天不足.最典型的就是他造就了魏延这个三国历史上最大的冤案,<<三过演义>>里面诸葛亮说魏延头有反骨这恐怕是其书本作者虚构的,希望更能突出诸葛亮的完美形象.但是如果还历史一个真实面貌,我们会发现,诸葛亮和魏延的矛盾只是作战风格和性格上面的矛盾.诸葛亮生性谨慎,行事小心.而魏延敢想敢做,颇有胆略而且很有想法.两人在行军打仗的时候,通常诸葛亮是统帅而魏延是先锋.属于军队里面的一二把手,而在军事决策的时候一般都是诸葛亮说了算,而魏延的策略却经常的锝不到采纳.但是在作战的时候,魏延一直都是一马当先,立功无数.可以说诸葛亮在决策上对魏延是极力排挤,在正面作战上面多加利用.这不可能不引起魏延的不满.而诸葛亮生前就非常猜忌魏延,这样的将帅不和可以说很大程度上都是诸葛亮引发的.诸葛亮临死时,又设下局对付魏延,最后导致魏延不得以造反被杀,可以说全是诸葛亮一手造成.另外一个无法容纳不同观点的的典型的例子是诸葛亮死前给后主刘禅留话,让刘禅把蜀国旧的由其创立的典章制度照旧,实际上在当时那样一个多变的社会里面,一个制度形式是不可能永远管用的,后来蜀国政治的废弛也和这个有关系.这些可能是由于诸葛亮年轻时候的一系列成功导致的,他成功的太多了,导致迷信他的人太多了,而结果是他自己最后也迷信了自己.

诸葛亮犯下的最大的错误大概就四他在人事制度上面的失误,诸葛亮在选择人才运用人才上面和三国时期的几为创国君主实在不不能相比.刘备能识人,曹操能拉拢人,孙权能纳人.诸葛亮时期蜀国的人才选拔制度几乎就是废弛的,以至于在他死后出现蜀中无大将的局面.他生前只器重过两个人,一个是马谡,但是马谡虚有其名,只能纸上谈兵,另外一个是姜维,但是姜维独木难撑大厦.

诸葛亮的另外一个缺点就是其性情,按照现在时髦的说法就是情商,诸葛亮无疑是一个非常脆弱的人.尤其在其老年,最典型的一次是在其攻打魏国形式大好的时候他听到张苞逝世的消息吐血倒地,最后导致其不得不退兵回去,以至贻误战机.诸葛亮始终都没有想明白,他就是蜀国唯一的希望,他的身体不仅仅是他自己的,而是整个蜀国的,他的生死存亡关系到蜀国生死存亡.他始终都不明白,以至于事无巨细他都要亲自过问,因为过担忧而废寝忘食,导致身体虚弱.直到他大限将到他才明白只有或者才有希望的道理,但是一切都太晚了.

尽管说了诸葛亮这么多的不是,但是总体上讲他仍旧是一个杰出的政治军事家,人无完人,不可太奢求完美,仅做次文供大家参考.

诸葛亮真的是汉献帝吗

历代不少文人学者在他们撰写的有关诸葛亮的传说著作中，依据《三国志》中“玄卒，亮躬耕陇亩”、“臣本布衣，躬耕于南阳”的记载，认为他在叔父诸葛玄死后，孤苦无依、生活窘困，又不愿寄人篱下，便隐居隆中，过着自食其力、清贫素苦的生活，并且以此将诸葛亮自称的“布衣”解释为贫苦出身的百姓。

上述见解是有欠妥当的。

首先，诸葛亮出身仕宦世家先祖诸葛丰是西汉司隶校尉，父亲诸葛珪是泰山郡丞，叔父诸葛玄是豫章太守。来到襄阳后，两个姐姐先后门当户对地嫁进了当地名门大姓蒯氏、庞氏家族，加上蔡氏豪强也是他的亲戚。有这么多豪门姻亲，他的温饱还会出现问题吗?

其次，荆州刘表“爱民养士”，对那么多非亲非故的来襄人士都能抚慰有加、安置妥当，何况一个山东老家故旧的侄儿，后来又成为自己姨表亲戚的诸葛亮呢?

再次，如果说他到隆中躬耕是为了生计，以劳动为生的话，他哪有那么多时间广交贤士，博览群书，秉烛夜论天下事，全面了解和掌握群雄混战的信息，等到刘备三顾之后，能马上拿出一篇分析精妙、预测准确的“千古奇策”呢?

依笔者看来，诸葛亮隐居隆中的真正原因不外乎：一、他不愿入仕刘表政权，刘表本人封闭自守、优柔寡断的政治态度和他的远大抱负不相容;二、深受司马徽、庞德公、黄承彦等师长的影响，他们以农桑书琴自娱，高雅清白的处世风格和不仕刘表、人格自重、傲视权责的政治态度对正处于成长时期的诸葛亮有着潜移默化的作用。

至于“布衣”一词，在《三国志》中含义颇多。较典型的有：一、直指麻布衣服;二、意指平民;三、引申为普通;四、意指尚未做官的读书人。其中第四种用法使用最广泛，诸葛亮自称的布衣也应该这样理解，即是指尚未入仕的读书人。

所以说，诸葛亮在隆中时期是一个尚未跨入政界正蓄势待发的读书人，而不是靠种田维持生计的贫苦百姓。

不是。

诸葛亮的真实身份不是汉献帝，这只是传言而已。诸葛亮，181年8月20日（农历7月23日）出生，234年10月3日（农历8月23日），享年54岁，距今已1781年，字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。

在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠。另，大诗人杜甫有《蜀相》名篇传世。

历史记载：

据历史记载，汉献帝刘协原本十分聪明，很有头脑，虽然年幼，但很有才华，但是自从“衣带诏”事件后，一切都变了。曹操挟天子以令诸侯，汉献帝密谋大臣除掉曹操，奈何失败，大臣很多被杀，汉献帝成功出逃，一直跑到了卧龙岗。

这件事后，曹操将汉献帝身边的人几乎全部除掉，然后自己找人冒充，立了比较愚钝的假汉献帝。逃到卧龙岗的汉献帝自称诸葛亮，一直隐忍待发，此时刘备、水镜先生、黄承彦等人是知道诸葛亮的真正身份的，黄承彦才会将自己的女儿许配给诸葛亮，借以攀上权贵。

后来刘备不是真正的“三顾茅庐”，而是按照汉献帝的诏令商量对策，所以刘备才会表现得毕恭毕敬，时机也成熟了，汉献帝以诸葛亮的身份出山。出山后，诸葛亮一直担任刘备的军师，表面上是军师，实际上刘备全听诸葛亮的吩咐。

但是这让关羽和张飞非常不爽，他二人可不管什么汉献帝，他们只认他们的大哥刘备，所以诸葛亮和张飞、关羽的关系一直不是很好。

诸葛亮北伐时遇到了曾经的臣子王朗，诸葛亮大骂王朗不忠，背叛自己，投靠曹贼，王朗见到诸葛亮，知道他是曾经的汉献帝，羞愧难当，一时气血攻心，坠马而亡。但这只是无稽之谈，没有历史证明。