《封神演义》通天教主是谁?
鸿钧老祖徒弟。通天教主是明代神魔小说《封神演义》的原创人物，是截教的教主。后被鸿钧老祖点化收为弟子之一，在三友之中排行第三，大师兄为阐教教主老子，二师兄为阐教教主元始天尊。三友各执掌阐教、截教二教。居于碧游宫的道场，手持青萍剑，坐骑为奎牛，
鸿钧老祖徒弟。
通天教主是明代神魔小说《封神演义》的原创人物，是截教的教主。后被鸿钧老祖点化收为弟子之一，在三友之中排行第三，大师兄为阐教教主老子，二师兄为阐教教主元始天尊。
三友各执掌阐教、截教二教。居于碧游宫的道场，手持青萍剑，坐骑为奎牛，自创万仙阵，门下徒子徒孙众多。因排行最小，故而最受师父鸿钧老祖偏爱，赐下诛仙四剑及诛仙阵图，又在分宝岩上得到众多高等法宝。然于封神一战失势，与二位师兄各服一粒鸿钧所赠之丸，最终被其师带回紫霄宫，众多门人上了封神榜。
在《八仙得道传》中，通天教主是老君师弟，在与老君等人的打斗中，被老君弟子文始真人射瞎一只眼睛，幸而通天教主修成万劫不死之身，方才保全性命。
角色能力：
通天教主为截教之主，修成五气朝元，三花聚顶，也是万劫不坏之身。法力神通达到再立‘地水火风’，换个世界”的境界。是混元大罗金仙之一，历万劫不磨之体。是老子（太上老君）、元始天尊的师弟，道祖鸿钧老祖的小弟子。最受师父鸿钧道祖宠爱。将分宝岩上大部分上等灵宝都给了他。掌鸿钧亲赐诛仙剑阵。
主要法宝有：诛仙四剑、青萍剑、渔鼓、紫电锤、穿心锁等（六魂幡是否为法宝存在争议），其余法宝分予诸多弟子、或存放在碧游宫珍宝库中。
诛仙剑阵由诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑）与诛仙阵图组合而成。当年鸿钧分宝镇压各方，通天教主自分宝岩所得。
现在三清指的是太清——道德天尊，又称老子，玉清——元始天尊，上清——灵宝天尊，又称通天教主。
对这三清的理解，后世多被封神演义和洪荒小说所误导。认为他们师从鸿钧，是三个实体的神。其实不然。
在道教典藏里，元始天尊象征天道秩序所列之前，即鸿蒙世界，无所谓有，无所谓无，甚至于无所谓无所谓的玄妙状态。用现在的话讲就是宇宙生成之前那一个微小的点扩张之前的状态。
灵宝天尊象征无极生太极，太极成五行的道之进程，可以说是天道的生成，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础，所以被称为灵宝。
用现在的话讲就是宇宙生成的过程，道德天尊，既老子，被道教尊为太上道祖，负责教化生灵，是实体的存在神，因此我们都知道老子是道教的创始，却在历史长河里没有发现元始，灵宝的影子。
我们从三清所代表的道之进程，生化的过程，可以理解为元始在道德之前，但是并不能称其为大，亦不可称小。他们都是盘古开辟宇宙的不同阶段。甚至可以说是同一个人，所以后世有称一气化三清。原因也就在这里。
后世对道教的误解，还有一部分要归罪在武则天身上。唐朝崇奉道教，封老子为至高神祗。武则天为了称帝，就把元始和灵宝抬出来，以“之虚无有”之神压“现实存在”之神一头。又大兴佛教。所以才有后世的争端。也为文学创作提供了素材。
扩展资料：
太上老君首次出现：
在商以前，老君即分身下降，随世立教，事竟则隐，故在世未有诞生之迹。至商十八世王阳甲践祚之十七年，老君自太清境分神化，于武丁九年二月十八日降生。这是最早关于老君诞生之迹的纪传。周昭王二十三年老君西过函谷关，度关令尹喜，授以道德五千言，此后被道教奉为开山祖师。
元始天尊形成历史：
魏晋时期道教神仙已十分庞杂，但散乱无序。到了南朝梁代，著名道教理论家陶弘景写的《真灵位业图》作为第一个较为系统的道教神谱，开始出现。在这神谱中，陶弘景将神仙分为七个等级，每个等级设一中位，有一个神仙主持，中位之外又分设左位，右位若干席位，安排诸神。
七个等级高低有别，以第一等级为最高，以此分级，秩序井然。各等级除了中位主神外，还有左右诸位神仙，数量各不相等，如第一等级左位 29 神外，右位 19 神。第三等级左位 50 余神，右位 30 余神。
这些左右诸神仙，有的是历史上的帝王、将相或圣人先贤，如第三等级的孔子、颜回、庄子，第七等级的秦始皇、汉高祖、齐桓公、晋文公、魏武帝、刘备、李广、韩遂、孙策、徐庶等。
有的是道教著名领袖，如第二等级的魏华存、许穆、许拥是道教上清派的创始人，徐来勒、葛玄是灵宝派的创始人，而第四阶次的张陵是天师道的鼻祖，葛洪是道教大理论家。有的是神话传说人物，如第三阶次的黄帝、唐尧、虞舜、夏禹，第四阶次的赤松子等等。
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