念佛白发变黑发 论释《净土宗》十九

净土宗第十二代祖师、际醒；

际醒大师生年公元(1741-1810) 年，字彻悟、号訥堂，乾隆時期人，既通达禅宗又通达教理，最后以彻悟之心，独归极乐净土。率领众生精进修行，莲风远播，晚年居北京红螺山，来皈依者络绎不绝，于是在红螺山建成淨土宗道場，大力弘传念佛法门。

大师从小就喜爱读书，诗书典籍，诸子百家，无所不阅。22岁那年，大师因一场大病，领悟人世虚幻，生命无常，因而有了出家修道的念头。病好后，大师就到房山县三圣庵，在荣池老和尚座下剃度出家。第二年，又到岫云寺恒实律师座下，受具足戒。第三年，大师听说香界寺隆一法师，正在开演《圆觉经》就前往听讲。听课之余，朝夕研究，探求其中深奥的妙义，从而领悟《圆觉经》宏大的经义。

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际醒大师图片

接着，大师又往依增寺慧岸法师处，听讲法相宗经义同样领悟到了玄妙的要义。后来，大师在心华寺遍空法师座下，听讲《法华经》、《楞严经》、《金刚经》等大乘经典，此后慧门大开，对法相宗和法性宗这两大法系的修法，以及法华三观十乘的真谛，都能豁然贯通，圆融无碍。乾隆33年冬，大师访参广通寺粹如纯禅师，探讨见性成佛的境界，与禅师道道相合，心心相印，从而得到禅师的印可，明白自己已得正悟，并成为禅门临济宗第36世、磐石第7世弟子。

乾隆38年，大师继任广通寺住持，率领大众参禅修道，鞭策勉励后生学人，不厌其烦教导众僧，14年如一日。德声传遍大江南北，禅宗之风从此大为振兴。大师每每想起净宗六祖永明延寿禅师，尽管是禅门大宗师，尚且归心于西方净土，每日持念阿弥陀佛号10万声，以期生于极乐世界。如今已是末法时代，更应该遵照继承永明延寿大师的修行法门。从此，彻悟大师就栖心于净土，大力宣扬净土。将自己数十年来所积累的手稿全部焚毁，并停止参究“念佛是谁”，从此纯修净土。

此后大师每天限定自己，在燃香一尺的时间内，会晤客人，解答疑问，超过这个时间，唯有礼佛、念佛而已。原来同是参禅的佛子，很多都追随大师改修净土。大师后迁居觉生寺，作住持八年。对于禅宗、净宗的修学宗旨，大师造诣甚深、修为甚奥。平时严以律己、宽以待人，开导众生、如瓶泻水；讲经说法、如云行空。四方信众，纷至沓来，求皈依者，络绎不绝，一时宗风大振，盛况空前。实为大师德行所致。

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北京红螺山寺庙图片

嘉庆5年，大师退居红螺山资福寺，想一个人清净，但僧众们不依，仍旧追随大师，为使佛法常住、为使众生得度，大师又开始指导僧众修行，僧众又开始日渐增多，不久红螺山又成为一个丛林大寺院。在日常修行中，所有挑柴担水，抹墙壁，补漏屋，一饮一食，大师都与众人共同劳作，这样又过了10年。

嘉庆15年2月，大师预知时至，到万寿寺为粹如纯禅师扫塔，辞别诸位护法居士，嘱咐他们说：“我与你们在虚幻中的缘份快要完了，人生一世本来非常短暂，虚度这一生就更可惜了，大家应该努力念佛，日后我们在净土中也好相见。”3月，大师回到红螺山，让僧我们准备“荼毗”等身后事宜。10月17日，大师召集大众嘱咐寺院日常事务，安排弟子松泉继任住持，教诫他说；“念佛法门，上中下三根普被，契合一切众生的机宜。多年来，我与大家苦心建立这个道场，目的就是接待四方来人，同修净业。凡是我所定立的规矩，要永远遵守，不得改弦易辙，这才不辜负我老和尚与大家的一片苦心。”

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红螺山风景图片

临近示现圆寂半月前，大师觉得身有轻微小病，就让大众助念佛号。只见虚空之中幢幡无数，从西向东而来。大师告诉大家说：“净土境相已经现出，我要西归了。”大家都劝大师留形住世、普度众生，大师说；“人生百年也不过是暂时寄住，终究要归于别处。我能回归到圣贤国土，你们应当为我高兴，何苦还要留我。”12月16日，大师让监院僧贯一师，供设涅槃斋。17日申刻，大师告诉大家说：“我昨天已见到文殊、观音、势至三位大士，今天又垂蒙阿弥陀佛亲自接引，我走了。”说完后，大师面向西方，端然而坐，合掌说；“称一声洪名，见一分相好。”接着手结弥陀印，安详往生，众人闻到异香飘浮空中。大师世寿70岁，僧腊49年，法腊43年。

众人将大师遗体供奉7日，面貌与活着时一样，慈祥平和丰满，白发变黑，光润异常。二七日入龛，三七日荼毗，获得舍利百余粒。门人弟子遵照大师遗命，将灵骨葬于普同塔内。大师著作有《示禅教律念佛伽陀》，已印行于世，《净土十要》一书第十要附彻悟语录。后人评价大师说；既是禅门宗师，又是教下大匠，却归心于西方净土。一生戒律精严，解悟超常，辩才无碍，坚持苦行，导人至切，始终如一，为人师，作佛祖，从大师身上都体现出来了。

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