道家的祝由术是怎么一回事? 带你了解中医秘法—祝由术

可是，在80年代，在偏僻的苗族大山里，有人还亲眼见过它…

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最后的祝由传人

上世纪80年代，有人曾在四川大山的一个苗寨里面，亲眼见到过一位祝由科给人治病，非常神奇。

当时他看见人群簇拥着一位苗族青年，吵嚷着来到一位当地苗医的家里，他也随着大家前去一看究竟。只见这位青年的胳膊被刀划伤了一道很深很长的口子，鲜血淋漓，流血不止，皮肉还外翻着，甚至能看到一点骨头露出来。听说是被邻村的人砍的。

那位苗医精通祝由术，是位老者，放下烟袋，绕着青年就边走步子边念咒语，然后指着伤口大喝一声：“止！”这个血还就真的止住不流了。当时周围有很多人，有当地人也有外来的游客，看到这里大家都惊呆了，最后都鼓掌表示非常厉害！

这人从没见过这种医术，当时就惊呆了，缠着苗医想问个究竟，可是苗医只说是祖传下来的，多问就什么也不肯说了。

后来他查过祝由术的资料，据说一千多年前元朝太医院一共有13科，其中就有一科叫做祝由科，这个科是专门研究念咒治病的，能治撞邪、失眠等。据说祝由科的大夫水平都很高，现在的科学技术还没有办法很好的去解释它，最后祝由科就被打成了封建迷信，基本失传了。

道家的祝由术是怎么一回事? 带你了解中医秘法—祝由术

“祝由”一说，从现存典籍来看，最早见于《黄帝内经》中的《素问·移精变气论》，“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”

在长沙马王堆出土的《五十二病方》是到目前为止国内发现的最古老的方书，其中记载巫祝治病的方法达30条，涉及病症13个，大致分为祝愿辞、祛邪辞和诅咒、威慑辞三大类。同时此书首次记录了祝由术与药物、调气、导引吐纳等方法配合使用的施治案例。

传说创自上古苗父，汉代刘向《说苑·辨物篇》中有记载：“上古之为医者，曰苗父。苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。请扶而来，舆而来者，皆平复如故。” 春秋战国时期的《杂病方》木简主要记述了使用符咒等方法来治疗夫妻不和、婆媳相斗、婴儿啼哭及多噩梦等诸事。

道家的祝由术是怎么一回事? 带你了解中医秘法—祝由术

汉代的《孝武本纪封禅书第六》中记载汉武帝病急，遍延巫医，不能治愈，最后由发根推荐的巫医祝由治愈，以此“龙心”大悦而大赦天下，可见当时巫医运用祝由术的娴熟，同时皇帝的赞赏也在一定程度上促进了祝由术的发展。

东晋医家葛洪在其道家经典《抱朴子·登涉》中写到了禹步(祝由的一种形式)的具体方法。到隋唐时期，流行于民间的祝由术逐渐得到官方的承认。据《隋书·百官志》所载：太医署设有“祝禁博士二人”。祝由已名正言顺地登人国家医学的权威机构。

唐承隋制，虽唐代咒禁博士只设一人，但领导并教育十位咒禁生，使之后继有人。由此可见，祝由术的阵容在当时得到了扩充与加强。

北宋徽宗政和(公元111l一1117年)年间，朝廷组织人员编纂医药巨著《圣济总录》，全书共有200卷。其中有三卷谓之“符禁门”，不仅论述祝由术，还列录了300多道符录，足见当时祝由术的繁盛了。

明代祝由术的发展呈现两个趋势：一是祝由术在官方医疗机构中濒临失传，二是祝由在民间发展较为繁盛。明代大医家张介宾指出：“按国朝医术有十三科：曰大方脉，曰方脉，曰妇人，…曰接骨，曰按摩，曰祝由。今按摩、祝由二科失其传，惟民间尚有之”。

祝由从清代末期渐从医术演变为法术。自此以后，祝由科遭到取缔，唯民间尚存。上海锦章书局民国年间出版过《黄帝医学祝由十三科》，该版本后面还附有《神光经》，书中记载了大量的符咒。

建国以来，祝由术被打成封建迷信，彻底失传了。

道家的祝由术是怎么一回事? 带你了解中医秘法—祝由术

正如名医张景岳所言：“使祝由家能因岐伯之言而推广其妙，则功无不奏，术无不神”。

祝由是在医师的指导下，转移患者的精神注意，以移精气，通达气血而治疗疾病的一种心理治疗技术。祝由术经过几千年的发展出现了众多的治疗方式，其中以禁咒式的祝由为主。而禁咒式祝由所用的原理较好地符合了现代心理学原理中的暗示、归因等原理。

纵观历史上祝由科画符念咒以祈神捉鬼，似乎很愚味；医家利用病人信仰，神术驱邪，似乎很可笑。但在迷信的表象里内蕴着科学的真缔，其目的是在借助患者的信仰，掌握、利用和改变患者的心志，从而达到治病的需要。