催人还钱的民间法术 讨不来债，可以用用这个办法

常听到朋友们这么说：

某某欠钱不还，天天推拖敷衍，实在是气，我把他骂了一顿。

自从某某欠钱不还后，我就天天打电话“呼死他”，发短信咒骂他。

我刚到欠债人家里大骂了一顿，现在想找个人再把他痛打一顿。

然后我问他们：后来呢？

他们说：老赖不接电话了，停机了，微信拉黑了，人找不到了。

所以，结果就是，钱仍然没有要回来。

当遇到别人欠钱不还时，谁都会恨的咬牙切齿，想把老赖打骂一顿。我们真正气的并不是老赖这个“人”，而是他不还我们的“钱”。

对我们来说，讨回钱，才是最重要的。

讨债时，衡量下你和老赖之间的势力悬殊，如果打骂能把钱讨回来，那就适当打骂吧。如果不能，那最好还是克制下，否则，只会适得其反，让自己陷入到更被动的局面。

如果讨债不能打骂，我们还能怎么做？

我们还可以笑。

笑，不仅是表情，是礼貌，它还可以是一种武器，一种讨债的方法，因为笑里可以藏刀，可以藏我们想催回债的目的。

笑里藏刀虽是个贬义词，但并不意味着正义方不可用。笑里藏刀本意就是运用伪装，麻痹对方，以掩盖自己的真实行动。

它还是36计中的其中一计。在36计中，属于敌战计系列。

所谓敌战计：是指在双方对峙的情况下，主动创造有利于自己的条件和时机，造成对方的错觉，使之处于被动，受制于我。

大家都知道，三国时期，吕蒙偷袭荆州三郡成功，造成了闻名的关羽大意失荆州事件。可是，像关羽这么一个战神级军事家，为何会大意了呢？

就是因为偷袭前，对方先用了笑里藏刀之计。

当年孙权见关羽去攻打樊城了，为了夺取荆州，就派了当时毫无名气的年青人陆逊先去驻守陆口。但因关羽离开荆州之时，留下了重兵，所以孙权虽然很想夺取荆州，但也不敢轻举妄动。

陆逊上任后，一边偷偷的积极备战，一边假意与关羽和好。他还主动给关羽写了一封信，主要内容就是拍关羽的马屁，夸他多么厉害，自己多么敬仰，强调自己多么无用。

关羽看了信后，并没有意识到这是计谋，却自负地认为江东可以无虑了。于是，就把驻守荆州的大部分人马调去了樊城。这时孙权才派吕蒙夺了荆州。

如果没有陆逊的笑里藏刀之计麻痹关羽，关羽也不会轻易的把兵调走，大意失了荆州。

自古以来，笑里藏刀在政治上、军事上、以及商战中被广泛运用，成为致胜法宝。同样，讨债时，我们也可以用。

比如：

如果有借条，有对方欠钱不还的证据，但又不想打官司。

那就可以一边和颜悦色地同欠债人好好协商一下，是否可以分期偿还？或拿个贵重物品做抵押？或再加个担保人？

而另一边，就要做好最坏的准备了。可以通过协商时打探下他的资产，有房？有车吗？有资金转移的迹象吗？了解了这相关信息之后，就可着手收集其证据，以备将来应对最坏的结果。

如果没有借条，也没有凭证。这时就更需使用笑里藏刀之计了。

根据你与对方的交情及实际情况，可以先笑脸以对找个借口让他补张借条。假装与他闲聊把借钱经过详细讲一遍，讲述时录音收集证据；或者闲聊时约上别的朋友，给自己多找几个证人。

每个人都有怜悯之心，讨债时可以装穷扮怜，把自己装扮成是这世界上最可怜的人，以博得对方的同情，让对方放下戒备心，跟着你的目的走。

也可以用利益引诱他，让他先把钱还了，或先还一部分，或补个借条。

在没有任何证据，又掌控不住他的时候，尽量不要与他撕破脸，更不可对他使用打骂法。否则，就是亲自给了他不还钱的理由，这是催债大忌。

让自己把切齿之恨隐藏起来，还要对恨的人去笑，确实有些为难。但我们可以换种思想和角度看。

常言说：人生如戏，戏如人生。我们讨债时，就可以当成是在演戏。把自己当成是一个演技了得的大明星，中间过程曲折如何？难以忍又怎样？你只是在演戏而已。这样想，再去隐忍，再去笑里藏刀是不是就轻松很多了呢？

笑里藏刀讨债法的精髓就是：刚中柔外。

把切齿痛恨隐藏起来，表面上同欠债人继续增进彼此的友谊，从而达到我们讨债的目的。这就是笑里藏刀讨债法。

催人还钱的民间法术讨不来债，可以用用这个办法

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