九天玄女是紫薇大帝的领导吗 宋江反叛了九天玄女

从此，宋江坚决的在梁山竖起了造反义旗，召集从龙虎山伏魔大殿中逃出来的妖魔，率领一百单八将完成了《水浒传》设定的“替天行道”全过程，演绎了一段英雄的传奇。

这回书中，有一个十分重要的角色，她就是来自“上界”的九天玄女。九天玄女可是赫赫有名的道家最高阶神，曾经传授兵法、法术，帮助黄帝打败了蚩尤。 令人惊奇的是，宋江先后两次以九天玄女所授天书打仗、斗法，其结果都是惨败。

九天玄女的天书竟然连凡人、妖道都制服不了，难道说天书是假的，九天玄女是山寨版的？

《水浒传》中的“玄”字玄而又玄

施耐庵在《水浒传》中隐藏了一个十分关键的字，这个字就是与九天玄女相关的“玄”。我们不妨以原著为依据，找一找书中几处非常关键的故事中所隐藏的“玄”字，看看《水浒传》到底藏着怎样的玄机。

《水浒传》“引首”从五代 ，以极为精炼的笔法介绍了赵匡胤出世，是这样写的：后来感得天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散。

施耐庵如此描述，是经得起“历史”检验的。稍加考证，便可知《水浒传》中赵匡胤出世这段描写大概有三个来源。

其一是《宋史·太祖本纪》：后唐天成二年生於洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变。

其二是《大宋宣和遗事》：当诞生时分，红光满室，紫气盈轩。赵洪恩唤生下孩儿名做匡胤。

第三处的资料就比较偏僻了，是元杂剧《 西华山陈抟高卧》中一折戏中赵匡胤的唱段：自家赵玄朗是也。祖居洛阳夹马营人氏。父乃洪殷。为殿前点检指挥使。某生时异香三月不绝……。

所以，赵匡胤出世这几句简短的话中，实际上就藏在一个“玄”字。《宋史·真宗本纪》中记载，大中祥符元年，宋真宗“上太祖尊谥曰启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝”。所以，元杂剧说赵匡胤是赵玄朗是很有道理的。打开《宋史·真宗本纪》，这个皇帝最喜欢的字就是“玄”。

如果说这一处描写中，“玄”字藏得很深，解读起来尚嫌牵强。 接下来的故事中，“玄”字就慢慢的由隐藏到明写了。

第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”非常集中的写到了这个“玄”字。《水浒传》正文故事是这样 的：话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点。

这句话非常关键，与第四十二回九天玄女的故事形成对应。这回书中，宋江被两个青衣女使带进了九天玄女殿，九天玄女先让宋江吃了三杯仙酒，三枚仙枣，然后，授予三卷天书，天书长五寸，宽三寸，厚三寸。组合起来，不就是 故事的第一句话吗？

这一长串数字，其实“三月初三”才是关键中的关键，说的是玄武大帝诞辰。这是《水浒传》引领全书的一个最至关重要的“玄”字，几乎就是施耐庵玄而又玄故事的总伏笔。

却说洪太尉在上清宫住持真人的带领下，游览龙虎山。洪太尉来到伏魔之殿前，见这座大殿与别的殿宇不同，都是捣椒红泥墙，两扇朱红大门，上面重重叠叠的贴满了盖着朱红印的封皮。上面还有一块朱红漆金字牌额，写着“伏魔之殿”四个大字。我数了数，这一处文字，总共有六处以“朱红”描述了伏魔之殿。

洪太尉一见伏魔之殿如此特别，便问这是个什么所在，为何大门上贴着如此之多的封皮。上清宫住持真人答道：此是老祖大唐洞玄国师封锁魔王在此。但是经传一代天师，亲手便添一道封皮，使其子子孙孙，不得妄开。

“玄”字再度出现。大唐洞玄国师究竟是哪朝哪代的张天师，我在上一篇写公孙胜故事时就讲过了，此处不再重复。

洪太尉强行打开了伏魔之殿，打亮火把便照见了大殿中“遇洪而开”的石碣。石碣是一个石龟驮着，龟乃古代四灵之一，就是玄武的象征，龟、蛇同时出现，意味着玄武大帝显圣。

而伏魔大殿中的这个石龟，其实又与故意放走妖魔的张天师虚靖先生有关。明代宋濂曾经为《汉张天师世家》写过序言，在写到《水浒传》中的张天师时，讲了一个十分离奇的传说。这个传说我也在写公孙胜的文章中讲过，为节省篇幅，我直接讲结果。张天师虚靖先生是葬在龟山的，死后十六年，有人打开他的坟墓，却只发现了一只金龟。

因而，虚靖先生的身上也藏着一个“玄”字。

写了这么多，基本上把这回书中的“玄”字交代得差不多了。这回书之后，便是九天玄女的“玄”最为重要，《水浒传》所有的故事因此而充满“玄”机。

到了第七十一回，施耐庵又以公孙胜住持梁山罗天大醮，照应 故事，此时，“玄”字又出现了——解读石碣天书的道士叫“何玄通”。

施耐庵以“玄”字贯穿全书，究竟是什么寓意呢？寓意太深刻了。此前，我写过很多这方面的解读，这篇文章，就以“九天玄女”为主，继续揭秘《水浒传》中的“玄”机。

九天玄女殿写的是皇宫

《水浒传》中所有姓赵的都是隐写的赵宋官家，所以，宋江被赵能、赵得赶进了还道村九天玄女庙。

却说宋江躲在了破败不堪的九天玄女庙神厨下，做了一个半真半幻的梦。梦中，有两个青衣女使带着宋江走过一个貌似皇家花园的去处，走过一条“龟背大街”，来到了九天玄女殿。书中写道：

青衣催促请星主行。一引引入门内，有个龙墀，两廊下尽是朱亭柱，都挂着绣帘，正中一所大殿，殿上灯烛荧煌。青衣从龙墀内一步步引到站台上，听得殿上阶前又有几个青衣道：“娘娘有请星主进来。”宋江到大殿上，不觉肌肤战栗，毛发倒竖，下面都是龙凤砖阶。

龙墀，指代的就是皇帝。欧阳修有诗曰：“晓謁龙墀罢，行瞻凤盖翩”，就是以“龙墀”借喻了皇帝。书中确实也是这样写的，说宋江匍匐于地，不敢抬头，口称：“臣乃下浊庶民，不识圣上，伏望天慈，俯赐怜悯”，施耐庵干脆点明了，是“圣上”召见了宋江。 这个“圣上”指的又是谁呢？

前文说了那么多“玄”字，写到这里，该交代“玄”字在书中的隐写意义了。其实，《水浒传》中的“玄”最深层次的隐喻，指的就是玄武大帝。

玄武原本指的是北方水神，被道家所神化，成了玉皇大帝第三任接班人。宋真宗曾名玄休、玄侃，又为避讳“赵玄朗”，便将“玄武”改为“真武”。天禧年间，宋真宗封“真武灵应真君”，这尊原本是天上战将的玄武真君便开始人格化。

朱棣曾经做过藩王，镇守北平，正应玄武大帝所主管的天界。因而，朱棣非常信奉玄武大帝，在整个靖难之役过程中，都有传闻说燕兵得到了玄武大帝的暗中神助。《明书》中有这样一则故事，说的是朱棣誓师起兵时，就号称玄武大帝显圣，朱棣披发仗剑应和玄武大帝起舞。于是，玄武大帝转世为朱棣。《明书》写在施耐庵身后， 当时的传闻施耐庵一定是知道的。

朱棣夺位成功，下诏敕封“北极镇天真武玄天上帝”，其地位等同于宋徽宗所封的玉皇昊天上帝。就是说，朱棣认为此时玄武大帝已经接过玉皇大帝的宝座，“奉天靖难”的“天”就是“真武玄天上帝”。

永乐十年(1412年)，成祖命隆平侯张信率领二十万士卒民夫建造武当山宫殿群，把玄武大帝抬高到极致，据说，玄武大帝的画像就是按照朱棣真人绘制的。因而，《水浒传》中的“玄”最核心的玄机，就是指的朱棣。

施耐庵有没有可能在《水浒传》中写到永乐年间的事情呢？这一点是毋庸置疑的，从《水浒传》的诸多细节隐喻中，可以探知施耐庵绝对不是死于洪武三年的“施彦端”，他一定是距离皇帝比较近的人物，甚至与徐达家族有极深的渊源。

所以，施耐庵才在《水浒传》以如此之多的“玄”字，隐藏了历史上最崇拜玄武大帝，并自称是这尊大神转世的皇帝明成祖朱棣。

九天玄女殿中的“九天玄女”是不是直接隐写了朱棣呢？或者还包括了宋太祖、宋真宗这两代北宋皇帝呢？恐怕远远不止。

九天玄女庙演绎靖康之难、靖难之役

却说宋江在九天玄女殿吃过三杯仙酒，三枚仙枣，接过了三卷天书。此时，九天玄女对宋江下了圣旨。

九天玄女说了一大段话，这段话被称为“天言”。所谓“天言”还得两说，一种可以理解为来自上界的“天言”，另一种理解就是是“天子之言”。而且，九天玄女所说的“天言”被后来的续书作者所篡改，“遇宿重重喜，逢高不是凶。外夷及内寇，处处见奇功”这四句话几经改动，已经失去了原著本义。

原著中是否有类似的四句“天言”，现在已经无法得知。但“外夷及内寇，处处见奇功”这两句一定是续书作者篡改过的，九天玄女“当时”恐怕绝不会如此对宋江说这些话。而前面两句也不一定是原著的本义，仅从前七十回书看，梁山好汉遇到高俅肯定是“凶”。是不是施耐庵在七十回书之后采信《皇宋十朝纲要》，写到宋徽宗镇江复辟时反转了高俅这个角色呢？

因为这四句话疑点太大，本文不做深入讨论，留待别的文章再来解读。

除了这四句“天言”外，九天玄女还对宋江说：宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道：为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正。

这段话其实也有好几个版本，金圣叹“贯华堂本”是这样写的：宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道：星主全忠仗义，为臣辅国安民；去邪归正；勿忘勿泄。

我觉得，金圣叹篡改原著，把宋江做梁山寨主这件事给划拉丢了。九天玄女已经授权宋江“为主”，率领梁山好汉“全忠仗义”，然后投降招安，作为臣子辅国安民。金圣叹改了一个字，句式错了，梁山聚义的故事也就没了。

无论如何篡改，《水浒传》在九天玄女殿第一次出现“替天行道”四个字，这是无法改动的。此时，九天玄女对宋江的旨令是“替天行道，辅国安民”。也就是要求宋江辅佐帝王，以安百姓。如果做不到，便会罪下酆都。如果做到了，将重登紫府。

九天玄女此时的口吻不像是一个女神，更像一个黑道女魔头。威逼利诱，全是“绿林手段”。

完成嘉佑三年三月初三五更三点的“交接仪式”，九天玄女依然让两个青衣女使把宋星主送还原地。宋江便在青衣女使的引领下，来到了一座石桥上。此时，青衣女使指着桥下说：星主看桥下水里二龙相戏。

宋江一听，便顺着青衣女使的指引往石桥下看。此时，宋江看到的是“二龙戏水”。没等宋江多想，青衣女使便把宋江推下了下去，跌进了“二龙戏水”的石桥之下。

这一处细节，其实伏藏了北宋王朝灭亡的两段历史，即宋徽宗与宋钦宗的帝权之争，以及靖康之难之后两个皇帝被押往五国城“坐井观天”。

还以“二龙相戏”伏藏了明朝的靖难之役。朱棣与建文帝的夺位之战，也是一场“二龙相戏”的恶作剧，“敢笑黄巢不丈夫”隐藏的就是朱棣谋逆。

九天玄女成了祝家庄、高廉的手下败将

传授毕三卷天书，九天玄女特别叮嘱宋江，只可与“天机星”同观。谁是“天机星”？我们当然知道就是智多星吴用。 这个谜底却是要到了梁山好汉排座次时才能揭晓。搞怪的是，书中有一个细节却说，宋江一回到梁山就与吴用“同观天书”了。

显然，这是后来的续书伪造的细节，《水浒传》中吴用一直没有看过天书。而宋江出了玄女庙回到梁山，果然按照九天玄女的嘱咐，对天书“善观熟视”，攻打祝家庄时就用上了。

却说宋江带着梁山好汉来到祝家庄，因为派出的侦察兵中，石秀、杨林迟迟未归，宋江担心兄弟有失，便迫不及待的进兵。经过一夜的折腾，还是石秀带着梁山人马走出了盘陀路，来到了祝家庄前。 祝家庄却全部偃旗息鼓，不见一兵一卒。

宋江心中疑惑，担心中计，便在马上忽然想起了九天玄女赏赐给他的天书。此时的宋江，十分迷信天书，飞快地搜索出五个字：“临敌休急暴”。对天书滚瓜烂熟，大敌当前，却只得到这五个字，等于没说。

祝家庄早就做好临敌准备，一场厮杀，王矮虎、秦明被活捉，宋江狼狈逃窜，差一点被扈三娘捉去。

九天玄女所谓的“三卷天书”原来是这么个东西，竟然被祝家庄一伙凡夫俗子打败，难道真的是山寨版的？

经历此战，宋江大概对天书产生了怀疑，收兵回营，也懒得去翻看天书，求助九天玄女了。远在梁山的吴学究没看过天书，却抓住了一条战机，以孙立登州人马做卧底，双掌连环计，一举打破了祝家庄。看来，九天玄女的天书不仅不是祝家庄的对手，在吴学究面前也是惨遭碾压的节奏。

宋江再一次翻看天书，则是到了攻打高唐州的时候。高唐州太守高廉以妖术击败了林冲、秦明所率领的先头部队，宋江听了大惊，便问吴用这是什么神术，怎么这么厉害。吴用说，恐怕是妖术，可以用回风返火法破解。

宋江一听，赶紧打开天书，果然在第三卷上找到了吴用说的回风返火法。

上文讲到，当时宋江并不知道吴用是“天机星”，九天玄女说天书只可与天机星同观，天机星是谁都不知道，吴用一定是没有见过天书的。 吴用想出的法子却真真切切的写在了天书之中。如此来看，这个天书肯定就是假的了。

果不其然，宋江以回风返火法对付高廉的妖术。可悲的是，高廉以妖术轻松的破解了九天玄女的“回风返火法”，宋江比上林冲、秦明败得更惨。

宋江无奈，只得派戴宗、李逵去蓟州寻访公孙胜。公孙胜到来后，以五雷天罡正法破解了高廉的法术，梁山斩杀了高廉，攻破了高唐州。

此后，宋江再也没有翻看天书，即便是书中偶然提到过一次，那也是续书作者篡改的。比如，宋江不知道吴用是天机星，书中却说宋江一回到梁山就与吴用“同观”了，哪有这般荒唐的写法？

在宋江两次以天书破敌的过程中，至少有这样几个人可以碾压九天玄女：栾廷玉、高廉、吴用、公孙胜。这几个人都能轻松灭掉“九天玄女”，就更别提公孙胜的师父罗真人了。

九天玄女是传授兵法之神，道家法术的最高价神，为何宋江手里的三卷天书就如此拙劣呢？原因很简单，九天玄女原本就是个山寨版的，三卷天书自然也就假得不能再假了。

九天玄女究竟是何方神圣

国内的神仙体系比较乱，《水浒传》中的九天玄女其实有两个。一个是上文提到的帮助黄帝击败蚩尤的兵法、法术女神。此神是道家最高阶神，掌控着道家雷部。按照施耐庵的设计，书中的“霹雳大仙”赵匡胤，以及“五雷天罡正法”都是该神所掌管。

“五雷天罡正法”出自放走妖魔的张天师虚靖先生的“雷法”，因而，正牌的九天玄女在《水浒传》中就应当与霹雳大仙、张天师、罗真人是一个系列的。这一系列就是主张“替天行道”，指挥梁山三十六天罡七十二地煞联手降妖除魔的“幕后指挥”。

出现在九天玄女殿的这个九天玄女却是玉皇大帝所封的民间女神。这可是九天玄女自己说的，该神以威逼利诱的口气教训宋江时说道：玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫懈怠！

这个九天玄女就是玉帝系列的神仙， 《水浒传》中的玉帝又有什么寓意呢？查阅《宋史·徽宗本纪》可知，“玉帝”是宋徽宗于政和六年九月所封，其徽号是：太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。

因而，这个“九天玄女”是宋徽宗他们一伙的山寨版女神。所以，九天玄女庙就出现了“二龙戏水”的历史场景。

既然写的是宋徽宗，又为何让宋江从“龟背街”走入了玄女殿呢？这里，先放下朱棣的话题，单说北宋的事情。

宋真宗之所以得此庙号，是因为他疯狂崇信道家，假借真武真君之名，搞“天降符箓”的迷信活动，试图借助真武真君的神力，消灭契丹，一雪澶渊之盟的耻辱，达到巩固自己皇权的目的。大中祥符元年正月，承天门守门卒涂荣报告，称一只鸱尾上拖着黄娟在承天门之南。于是，“上召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书”。

这大概就是《水浒传》中九天玄女的“天书”。

这样的天书能有用吗？所以，九天玄女便成了祝家庄、高唐州手下的败将，被吴用、公孙胜所碾压。也就是说，这个九天玄女根本就不是雷部大神霹雳大仙的对手。这就奇怪了，宋真宗难道不是赵匡胤的后人吗？难道说霹雳大仙要干掉自己的子孙，跟自己所创立的王朝过不去？

这又得回到本文 说讲到的“玄”字了。书中之所以有如此之多的“玄”字，其实与北宋皇位的“杜迁”有很大的关系。在写到北宋皇位传承时，施耐庵是如此描述的：

自庚申年间，受禅开基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙……

“赤脚大仙”说的是宋仁宗，所以，从这段描述来看，说的是宋太宗把皇位直接传给了孙子。施耐庵在此一击双鸣，言宋朝事，扯出了朱元璋立皇太孙，朱允炆做皇帝的“妖魔”勾当。

施耐庵漏写宋真宗，言下之意就是按照杜太后的“金匮之盟”，这个人就不应当做皇帝，史上不应当有宋真宗，这是个假“玄武”。 在“三月初三”玄武大帝诞辰之日，真正的玄武大帝就要放出妖魔来扰乱大宋乾坤，让一朝皇帝“夜眠不稳，昼食忘餐”了。

玄女殿上九天玄女是山寨版的，天书也是伪造的，也难怪宋江试了两次后便弃之不用。 宋江能逃过这个山寨版的九天玄女的威逼利诱吗？宋江以及梁山好汉是重归紫府上应天星，还是罪下酆都呢？

“替天行道”的三重境界

九天玄女殿中，宋江接受了“替天行道”的指令，其具体任务是“辅国安民”。这个指令是玉皇大帝假借宋徽宗之口下达的， 当然也隐藏了不该做皇帝的宋真宗。一个是假“真武”，一个是假“道君”，“二龙相戏”对宋江威逼利诱。宋江听从了他们的指令吗？

宋江肯定是听从了这两个皇帝的“天言”诏令，因而，才有两次使用天书的故事。 当九天玄女再度遭遇高唐州之败，宋江不得不求救于正牌道家，也就是“霹雳大仙”这一《水浒传》正脉。从此，梁山好汉以李逵被惩戒为标志，彻底的“还道”而脱离了山寨版九天玄女系列。

罗真人在接到公孙胜的报告后，立即纠正九天玄女的“辅国安民”，要公孙胜下山“救宋江”，指令梁山“替天行道，保国安民”。

只保国，不辅君，施耐庵的《水浒传》连玉皇大帝的反了，难道还能说这部书是宣扬投降的？投降招安是无耻的续书作者为表达忠君思想，恶毒颠覆《水浒传》而不断编造的神剧，绝对不是施耐庵的思想以及《水浒传》的主题。

公孙胜以“霹雳大仙”之法破解了高廉的法术，将九天玄女打回原形。从此，梁山进一步壮大，击退了宋徽宗钦点的大将呼延灼的佂剿，斩杀了国舅慕容知府。以宋徽宗的御赐金玲吊挂为诱饵，大闹华山，把造反推向极致。

梁山又把矛头对准金国人占领的曾头市，两番攻打，荡平了金国人在北宋境内的势力，揭开了梁山好汉的抗金故事序幕。

这一系列的义举，都是围绕“替天行道，保国安民”的使命而展开的。因而，“霹雳大仙”降下石碣，梁山举行了隆重的封神大典。一百单八将上应天星，三十六天罡七十二地煞都成了道家紫府的星煞。

如此，便标志着梁山好汉反对这个假冒伪劣的九天玄女，得到了“上界”的嘉赞，“霹雳大仙”在“紫府”为他们预定了“座次”。

一百单八个道家紫府的星君并没有完成他们的使命，七十回书之后，梁山好汉将按照“替天行道，保境安民”的誓言，与金兵进行顽强的抗争。

《水浒传》的主题就是“替天行道”，而“替天行道”又经历了这样三重境界。宋江率领梁山好汉反抗九天玄女所传达的玉皇大帝的指令“天言”，超越“霹雳大仙”的境界，在国难当头之际，超越“君权神授”的天道循环而“保境安民”，演绎了一段英雄的故事。

《水浒传》梁山大聚义故事之后，必定还将写到宋江等人违背“玄武”指令，以超越“玄武”的身份“重登紫府”。“紫府”是紫薇大帝所掌管，“玄武”则是紫薇大帝麾下战将。

“玄武”在《水浒传》中同时隐藏了永乐大帝朱棣，因而，《水浒传》被大明王朝腰斩，然后以对皇帝的效忠为主题，伪造了宣扬投降招安的续书《征四寇》。

《水浒传》中的九天玄女就是一个山寨版的假玄女，宋江及梁山好汉“替天行道，保境安民”，反叛了这个山寨版的九天玄女——这就是《水浒传》中所隐藏的最大“玄机”。