盗墓北派和南派 中国古代的盗墓贼有南派和北派之分

盗墓北派和南派中国古代的盗墓贼有南派和北派之分

一边是盗墓，一边是防盗。一边是为了利益和生命安全，盗墓技术不断精益求精；另一边是为了防盗，费尽心思把墓葬建造的真假难辨、机关重重。这样的博弈一直持续了几千年，仍然经久不衰。

国内古代的盗墓贼，从地区上分，有南派和北派两类，以长江为界限。北派中还分出了洛阳帮和关中帮等派别，南派中分出了长沙帮和广东帮等，各帮派都有自己的“活动范围”，帮外的人很难进来。一般情况下，各帮派之间互不侵犯，各自做各自的。

对于北派来说，是以其“功力”见长，比如盗洞打在何处，是棺前还是棺尾，挖掘时要挖成什么形状，是方洞还是圆洞都十分讲究和诡异。方口形的盗洞是北派所创，在陕西关中地区的黄土地上比较多见，圈内多称为“关中式盗洞”。北派的盗墓贼在工具的使用上也依然很讲究，比如洛阳铲就是北派盗墓贼发明的。

盗墓北派和南派中国古代的盗墓贼有南派和北派之分

洛阳铲

据现代考古发现，安阳殷墟的殷商王陵区，西区大墓8座，东区大墓5座都不止一次被盗，残留遗物极少。参加发掘的考古人员记述道，早期盗墓者对墓室位置判断极准确，他们会在墓室的正中开一个圆形的大盗坑，坑口紧贴着墓室四壁。这个盗坑会直达墓室椁顶，此时墓葬内的椁室尚未腐朽坍塌，盗墓者可以直接进入把室内的财物席卷而去。

北派的一些盗墓贼还会在墓周边地区以不同理由盖房子来掩人耳目，然后从屋子里挖地道通向墓室。他们基本都是夜间行动，外人很难察觉。纪晓岚的《阅微草堂笔记》卷九《如是我闻三》中，就记录了用类似手法盗墓的故事：“康熙中，有群盗觊觎玉鱼之藏，乃种瓜墓旁，阴于团焦中穿地道。”这里面所说的“团焦”也就是乡村瓜田中搭建的圆形瓜棚，这类都属于“墓冢盗”们使用最多的经典性方法。

盗墓北派和南派中国古代的盗墓贼有南派和北派之分

不过不是所有的墓葬都能在旁边盖房屋或者瓜棚的，一旦发现墓葬中有重宝但是附近的环境又不适合搭建遮掩物时，盗墓者甚至会采用迂回的战术，在相对比较远但更为隐蔽的地方下手挖井，然后顺着井再斜着挖，直到通往墓室。这种方法费时费力，没有一定的耐心和体力毅力是坚持不下来的。有时为了避开人群，甚至要远出几公里地，工期可能达半年甚至更长。一旦成功，收获也足够其后半辈子的享乐了。

与北派不同，南派以“巧技”见长，大多都是靠自己或是祖传的经验，结合所掌握的理论研究知识探穴盗宝。

南派的人十分擅长于古代的风水知识，相对于北方人用的洛阳铲，他们更善于使用“望”、“闻”、“问”、“切”四法，这个方法是南派中长沙帮盗墓贼所总结，属于惯用手段，当然也算得上是南派的绝技。

“望”也就是望地形和风水。盗墓贼凭借自己的经验和风水知识，每到一处，先查看地势。古代墓葬由于年代久远以及墓葬风格等原因，在外形上很多已经和自然的平地、山丘、土坡混杂在一起了，行外人即便每天走在墓上也看不出来。但是道行深的盗墓者在几公里外就能看得出来，这主要是因为古墓在建造时多依据风水布局。只要是真正的风水宝地，一般都会有大墓葬的存在，而且墓葬的规格也肯定特别高，陪葬的宝物自然也是既多且精，甚至是无价之宝。用这样风水之术来预测地面有无标志墓葬，几乎是出手必中。

“闻”顾名思义就是嗅气味，借此来搜寻墓葬的具体位置。盗墓者一般会听风、听雨、听雷，观草色、泥痕。在踩点的时候，如果发现了墓葬所在位置便翻开墓葬表面的土层，取一撮墓土放在鼻子下猛嗅，这样可以从泥土的气味中来辨别墓葬是否有被盗过，也可以根据土的成色来判断墓葬的大致时代。据说功夫好的人是可以用鼻子辨别出汉代墓葬与唐代墓葬的。

“问”也就是踩点了。一般这些盗墓者会假扮成风水先生或者相士，游走在会出现风景优美之地或者出过将相高管之处。这些人能说会道，善于察言观色，能与长者谈上话，在日常交流中探寻古墓的信息与方位。