道教“三味真火”这三种口味有什么用？

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86版《西游记》部分剧情与原著有所不同。比如《大圣逃出八图炉·五行山下猿》第七集中，电视剧里说：孙悟空被抓后，年纪大了。君将其放入炼金炉中燃烧，所用的“火”为“三脉真火”。

但原书明文写道：“大老君奏：‘猴食扁桃，饮御酒，偷丹药。我五锅丸，生熟，皆为他食。，用三昧火。，煅成一体，所以用钢炼钢，着急伤不了。

最好不要老套路，放在八卦炉里，用文武火练。当我做我的药丸时，他自己很尴尬。 '"

可见，太上老君用的是“文武火”来“练”孙悟空，而不是“三脉火”。反而孙悟空用“三脉真火”将偷来的丹药烧成碎片，化为钢铁之躯。

《三脉真火》原本是道教术语在道教中有其特定的含义。那么，文学作品中“三脉真火”的含义和作用是否与道家一致呢？我们将在下面讨论这个问题。

一、“三脉真火”在道教中的含义

“三昧”是佛教用语，是梵文三昧的音译，亦作“三昧”、“三昧”。它具有广泛的含义。它通常是指通过运动达到的平静的心态。 “等待。

“真火”一词是道家内丹术的名词。据胡浮尘《中国道教辞典》记载：“真火”是指“真神之火、无形神之火、先天之火”。

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内丹学认为有形之火是凡夫之火，如燃烛之火、识神之火等；无形之火是真火，如未燃烛中的先天神火之火，以及元神之火。

两者的区别在于，普通火是有形有限的后天之火，真火是无形无量之火。火伤身，真火生神。但是火和真火并不是两种不同的东西。

两者的关系，离不开蜡烛未燃烧时的火势和燃烧时的火实相。炼功人应该生起真火，而不是化成普通的火。 ”

据此，炼丹中真火的含义，可以简单的理解为“无形无相的能量”。一方面，它不同于有形的普通火，另一方面，它是有形火产生的前提。

就“三脉”、“真火”这两个名词的表面意义而言，三脉真火是指人体在定力或精气中所产生的能量。这个解释与道家的解释大致相同，但又不尽相同。

道经中关于“三昧耶真火”的说法很多，不同的道经有不同的解释。主流观点是：三昧分为上、中、下，火分为帝火、宫廷火、文火，分别对应人体的心、肾、膀胱（具体是对应的顺序）是不同的。都一样）。

《真仙秘道火》：心为帝火，名上罡；肾为臣之火，名中蝎；膀胱为人之火，名下蝎。三气聚为火，散即为气，所以三昧是真火。

曾兴《道术·致玄篇》：我有真火三颜：心为君火，名曰太阳；肾为火相，名仲梅；膀胱是民间的火，它的名字是在太阳下。聚严为火，散严为气。

万尚福《听客之心》：心为王火，膀胱为相火，大肠为人火，三火熏，神为友情…… 佛书又叫三昧，三译是郑，眛译是固定的。，曰水火皆正，衰也。

由上可知，“三梅”指心、肾、膀胱，“火”指凝聚之气（所谓“聚严为火，散严为气”） . “三脉真火”是指凝聚结节的“三脉”（心、肾、膀胱）之气。

二、“三脉真火”在道教中的作用