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大道无为道法自然的意思（大道无为是成语吗）

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老子今注今译：陈鼓应著作集
把“道法自然”译为“道纯任自然”，或者更常见的“道效法/取法于自然”，这是传统文化；而我通过与“辅万物之自然而不敢为”对照，把它译为“道之无为法则使万物处于自然状态”。

大道无为道法自然的意思（大道无为是成语吗）

老子今注今译：陈鼓应著作集

把“道法自然”译为“道纯任自然”，或者更常见的“道效法/取法于自然”，这是传统文化；而我通过与“辅万物之自然而不敢为”对照，把它译为“道之无为法则使万物处于自然状态”。

两种译文决定着截然不同的思维方式，前者容易映射到传统修身文化，追求“得道成仙”，就像庄子“逍遥游”一样，也是传统文化的基本特征；后者映射官民关系，是治理问题，由于道是无为的，所以有道可以使“万物”处于“自然”状态。道之“无为”是原因，百姓“自然”是结果。

大道无为道法自然的意思（大道无为是成语吗）

老子今注今译：陈鼓应著作集

《道德经》十七章“功成事遂，百姓皆谓我自然”是说有道的“太上”之治，使百姓获得了“自然”；二十三章的“希言自然”，是权力“希言”让民众有“自然”；五十一章的“夫莫之命而常自然”是说“尊道贵德”是本性，反映到社会就是人性，只要不扭曲人性，百姓也就拥有这种“自然”状态；六十四章说圣人“辅万物之自然，而不敢为”，就是有道权力帮助我们回归自我而不扭曲他们，对应于二十五章的“道法自然”。

大道无为道法自然的意思（大道无为是成语吗）

可见，《道德经》出现的所有五处“自然”之说都是指向“万物”，是帮助他们拥抱“自然”状态，并非“道纯任自然”，换言之，“自然”的主体不是道，而是百姓；相应地，并非“得道”者成仙才有“自然”，而是权力有道，则天下百姓都有“自然”。

大道无为道法自然的意思（大道无为是成语吗）

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