道家师傅讲清净经

本篇文章给大家谈谈道家师傅讲清净经，以及道家师傅讲清净经的功德对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。道教文化经典：主要的几个方面由于道教内容庞博、各派教义不同以及研究道教的侧重面有所不同，因此很难划定哪些属于主要的道教经典。在此，仅就道教体制的一般情况而言，简明介绍道教的主要经典如下：《道德真经》，又称《道德经》、《老子五千文》或《老子》，周朝老子着。

老子本为周朝守藏史（史官），《道德经》是道家思想的代表作。

后来老子被道教尊奉为教祖，《道德经》成为道教最高经典。

《道德经》的字数只有五千余言，张道陵创立五斗米教时定本为五千字，令教徒诵习，故称“五千文”。

《道德经》的内容，主要论述“道”和“德”两个名词的涵义，强调“万物莫不尊道而贵德”，从而论述道家的哲学思想。

老子描述的“道”是从本体论的角度，阐明其宇宙观和人生观，同时包括道家修养方法的原理。

道教的一切教理教义均由此引伸而来，同时加以宗教的仪式进行包装。

特别是道教的修炼学说，与此经有直接关系。

另外由于老子学说出于史官，其中阐述了大量的治国之道，因此历代统治者均将其作为治国宝典，中国封建帝王中先后有四家皇帝亲自为之作注。

《南华真经》，即《庄子》，战国庄周着。

《庄子》一书继承了《老子》“道”的哲学思想，并且进一步敷演发挥。

特别是将老子所述的“长生久视之道”，引伸成为具体的神仙思想和修养方法，使“道”与“仙”有机地结合起来，为道教所袭用，从而完成了道家思想向神仙信仰的转化。

唐代以道教为皇族宗教，封庄子为“南华真人”，其书称为“南华真经”。

因此《南华真经》在道教中的地位，一直被视为仅亚于《道德真经》的主要经典之列。

清代道教全真派丛林规定：每逢戊日，定要讲习《道德》、《南华》、《黄庭》等经。

《阴符经》，又称《轩辕黄帝阴符经》或《黄帝阴符经》，亦称《黄帝天机经》，相传此书出于轩辕黄帝。

由于道教以黄帝为其宗祖，因此被奉为主要经典之一。

《阴符经》在唐代以前，尚未闻名于世，据说有一个叫李筌的学道者在嵩山石室中发现此经，由此逐渐流传开来。

由于李筌发现该本已经糜烂，抄写流传只有300余字，另有一个400余字的本子，与此本并行流传。

《阴符经》的内容，主要是谈天、地、人、我之道，历史上有兵家权谋和道家修养两种解释，道教修养尤其把它奉为祖经。

历代高道名真均注重此经，常将其与老庄并列。

张紫阳祖师《悟真篇》云：“《阴符》宝字逾三百，《道德》灵文满五千，今古神仙无限数，尽于此处达真诠。

” 《太平经》，又称《太平清领书》，传说为东汉于吉所传。

早期太平道将其奉为主要经典，后为道教所保留。

据中国道协原会长陈撄宁考证，认为此书脱胎于西汉时的《天官历包元太平经》，五斗米教所信奉的《太平洞极经》与《太平经》有递承关系，宋元之前的道士还有讲习此经的传统。

其书内容，融入了古代道家、方仙道和黄老道的思想，是这些学术思想向宗教信仰转化的产物，也是道教教团最初酝酿和形成过程中的一部宣言书。

因此在研究早期道教思想方面，是一部重要的经典。

《度人经》，全称为《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》或《灵宝无量度人上品妙经》，又称《元始无量度人上品妙经》。

此经被收入《道藏》之首，亦可见其在道教经典中的重要位置。

《度人经》阐述了“仙道贵生”、“仙道贵实”的宗旨，是道教教理教义的鲜明体现。

其经宣称道教“无量度人”之旨，将度人作为修道成仙的必要条件。

而且强调济度不分凡人神仙、贫富贵贱、阳世阴间、天地万类，一概度化不弃，无所不包。

此经及其注本，对于研究道教思想发展史，颇为重要。

《早晚坛功课经》，又称《太上玄门日诵早晚课》或《早晚课》，是道教徒日常念诵的主要经典。

其中所选经文，基本出于《道藏》。

其中分为《早坛功课经》和《晚坛功课经》两个部分。

《早坛功课经》为早上卯时（早5时至7时）诵习，其作用为分轻清，延命保生；《晚坛功课经》为晚上酉时（晚5时至7时）诵习，其作用为济阴凝，超生度亡。

《道藏辑要》收有柳守元《道门功课序》称：“功课者，课功也。

课自己之功者，修自身之道也；修自身之道者，赖先圣之典也。

诵上圣之金书玉诰，明自已之本性真心。

非科教，不能弘扬大道；非课诵，无以保养元和。

” 《太上老君说常清静经》，又称《清静经》。

道家师傅讲清净经

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