皇帝游玩，两个黑色小孩唱着凄凉的儿歌
东晋末年，大司马桓温的儿子桓玄做了楚王之后，还是很不满足，最后威逼晋安帝司马德宗禅位给自己，从而建立了所谓的桓楚，年号也改成了永始，把建康也就是现在的南京定为首都。
话说这桓玄原本就是一个贪图享乐的人，如今做了皇帝自然就更加骄奢了。这一天，桓玄来到了朱雀门，想要找点什么乐子。
突然，桓玄看到前面不知道从哪里冒出来两个小孩子，这朱雀门原本就人来人往，有两个小孩也不奇怪。
奇怪的是那两个孩子全身上下漆黑一片，除了眼睛看到点白眼珠，说话的时候看到牙齿是白的之外，再也看不到一点其他颜色。
桓玄心里很是好奇，便跟在两个孩子后面，想要看看到底是何方神圣的子弟。
那两个孩子似乎完全不知道有人跟踪自己，好像是漫无目的地在街上闲逛，一路走一路嘴里还在唱歌，吐词还很清楚，桓玄听得的歌词是这样的：
芒笼茵，绳缚腹。车无轴，倚孤木。
两个孩子一路旁若无人地唱着，街道两边自然也有其他人，也有一些小孩子觉得好玩，慢慢地跟着他们也唱了起来、
不知不觉中，跟在他们身后唱歌的孩子竟然有了好几十个，主要是那个声调非常的悲伤，就连大人听到也忍不住一片凄然，
桓玄跟了一阵，见那两个小孩根本不像要回家，也许是根本就无家可归吧，心里也就没有了啥兴趣，自己掉头就走，却又吩咐身边的随从派个人不紧不慢地跟着，明天再来禀告结果就行了。
话说那个随从领了皇帝的命令，自然不敢怠慢，还是不紧不慢地跟着他们。最后，两个黑孩子一路到了建康县，最后进了一座寺庙。
随从一直偷偷跟在他们的身后，亲眼看到他们走进寺庙的大门，门后就就是一面大鼓。
只见两个孩子却摇身一变，马上就变成一对鼓槌，槌子的手柄都漆着黑漆，那两个孩子分明就是它们变化成的。
随从看到这一幕，心里也是七上八下直打鼓，马上掉头就走回宫复命去了。
桓玄听了随从的禀告，也觉得不可思议，但左思右想也想不出什么道理，最后便把朝中的尚书叫了进来问话。
那个尚书原本就是东晋的大臣，只是迫于桓玄的威逼才俯首称臣的，倒也算是一个见多识广的人。听了皇帝的介绍，马上就说了一件事。
尚书说，建康县的那座寺庙里，前几年就开始闹怪事，就是庙里的那对鼓槌经常不翼而飞，庙里的和尚原本以为是被人偷了，还琢磨着第二天再做一对。
可第二天那对鼓槌却又不知道从哪里冒了出来，完完好好地摆在鼓架上，似乎从来就不曾丢失过，
庙里的和尚一开始以为自己看花了眼，也就没有怎么放在心上。可从那以后，那对鼓槌久不久就会消失不见，却又都是第二天自己回来。
这样的怪事闹了好几年了，幸好从来没有出现过其它事情，也不影响庙里和尚们的修行，大家也就没有放在心上，只是谁也想不到，那对鼓槌竟然已经能变成人了。
尚书的话虽然解释了两个黑色小孩的来历，但到底它们是怎么变成人的，在街上唱的那首儿歌又是什么意思，桓玄和尚书都不得而知，最后也就只好不了了之。
第二年春天，刘裕带着北府兵勤王来了，桓玄被刘裕打得大败落荒而逃，一路向西逃去，在江陵又再次被义兵打败，最后被益州都督冯迁杀死在荆州。
桓玄死后，他的头被冯迁砍下，用烂棉絮包着装在笼子里，连带尸体一起送到了建康。
刘裕验明了正身之后，用绳子绑着桓玄的身体，一起沉到了长江里面。
到这时候，人们才知道，当年那对鼓槌变化成的黑色小孩唱的歌是什么意思。
车无轴，不就是一个“亘”字吗，亘字倚着“孤木”，刚好就是一个桓字了。而“芒笼茵，绳缚腹”这两句话，正是桓玄死后的场面。