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道德经:探索自我的精神意识

道家文化 3个月前 (09-11) 28次浏览 0个评论

道德经:探索自我的精神意识

宗教的核心在于对人的精神意识的认识和探索。 “道德经”作为道家和道教本书的典籍以简明扼要的方式分析了人们如何理解和改造人的精神意识的过程。

一、总结精神意识识别方法的特点

道德经:探索自我的精神意识

历史上,宗教和自然科学为何形成两大阵营? 因为他们的研究对象和理解方法存在巨大差异,也因为差异而产生矛盾和对立。 如果人们正确认识和理解研究精神意识方法的特殊性,就会有更多的人认识和学习,就会有更多的人在精神上得到升华和发展。

1、违背自我意志是理解心灵和意识的特征之一

《道德经》提出“反道运动”。 与人类对物质世界的探索相反:自然科学旨在不断满足人类的需求。 人类在认识心识的过程中,必须违背自己的意愿行事。

在修行中见证“自我”的过程中,最大的障碍就是自己。 全人类都来自于“我”的创造,但同时也成为见证“我”的最大障碍。 要见证“自我”,就必须冲破人性的桎梏和障碍。 这并不代表人性不好。 就好像人们想要获得空气中的纯氧,必须先去除其他气体。 因此,为“自我”作证,突破人性的壁垒,是一个必须在修行中完成的过程。

“我”的本质是“无我”、“空性”、“无”,人性就是“有”,所以人的一切性情都是与“我”相对的。 这就是修行不以“善恶”作为衡量标准的原因,因为人性中的善恶都是与“自我”对立的,同样会阻碍见证“自我”的过程。

人性与“内在自我”的本质区别主要表现在:一切人性都以习得为意识取向。 “内在自我”是没有方向的,本质上既不是放弃世界上的一切,也不是追求获得的自觉行为。 因为“我”不在意识中,所以不会有舍得和得的有意识的表现。 不会选“好”,不会选“恶”,不会选“好”,也不会选“坏”。 一个人一旦打破了人性意识取向的控制,“自我”就可以显露出来。

老子对此有更深的理解。

它让我知道,我走在大道上,唯有做事才畏惧,大道远非蛮子,人为善。

意思是说:老子很清楚,在见证“自我”的过程中,最要克服的就是这个矛盾——“自我”没有自觉的方向性,人性是有目的和方向的。

老子提出“为学而愈,为道而损,损之至无为”。 “她”并不一定表示特定对象在行为上被遗弃。 执着是一种难以忘怀、不愿放弃事物的心境,所以放弃是指放弃人的心灵,达到一种除了平静之外别无他物的心境。 从这个角度来说,修行违背了人们的常规心理,所以修行必须能够违背自己的意愿。

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