修真必读:欲望之害。 欲望不是为真正的宁静而生
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道家文化
人被过度的欲望所控制,看似是为了自己,实则是在伤害自己,所以人们需要正确对待欲望。 要正确对待欲望,你需要对欲望有正确的态度。
对此,道家有多种调控方法,概括起来有四个方面:不揭示贪的原因,不追求属于贪的东西,看清贪所带来的危害,追求更高层次的东西。 简而言之,就是“看不见的欲望,不激动的欲望,看清危险,追求更高”。
如果一个人在人多、车多的时候把钱扔在路上,势必会引起人群骚动和交通秩序的混乱。 这是一种人为的“想看”。 因此,不暴露就足以引起贪婪。 欲望,使人心不乱,是其中的第一种方法。
《道德经》云:“物以稀为贵,使民不失;不见所欲,使民心不乱。” ”故曰:“负而乘,以侵者。”贼亦有计。 编《周易》的人很了解贼吧? 《周易》云:“带重物,乘豪车,难免招盗贼。” 这说明劫匪其实是被自己吸引了!
对于欲望,道家追求顺应自然。 道家奉行“天人合一”,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。 老子提倡“无为”。 道家与传统的自律有相似之处,但道家并不强调克己。 道家讲究“顺从”,认为人在自然面前是微不足道的,应该顺应自然,顺应自然规律。 因此,道家着眼于“疏通”人的欲望。
修道必先知欲。 欲望是在一定时期内产生的一种思想活动,它不是一成不变的,就像:世界扼杀生命,生与死的运作在不同的时期发生变化。 今天,当我有一辆自行车去旅行时,看一辆摩托车很好,当我有一辆摩托车时,我觉得车好。 当我遇到堵车时,我很羡慕。 而动,择利而行。