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刘长松解读《国电处见·老子》原文欣赏

绝智弃辩,民利百倍。 没有机会放弃利润,就没有小偷。 绝对弃绝虚伪,人民将重拾孝道。 三个字认为论据不足,或命有根据:见仁见智,少自私,少欲。

江海因此是白溪王,他的能量仅次于白溪,所以他是有能量的白溪王。 圣人在人前,人在后; 它们也在人民之中,也在文字之中。 其在民中,民无害; 它也在人民之中,人民是无害的。 这个世界是快乐的,然后是疲倦的。 因为它无可争辩,所以世界无法与它竞争。 没有罪过大,罪过离欲望太近,不幸没有大到不能满足。 知足就够了,这种恒久就够了。

以道助民者,不欲以兵强于天下。 善只是果实,而不是获得力量。 果不壮,果骄,果不壮。

上古之善者,必隐晦莫测,这就是思想的颂词:他像冬天涉水过河,他怕邻居,他严如客人,他纯洁纯洁。 . 若朴,混沌近乎浑浊。 能浑浊安静的,就是许晴。 谁能够安然动身,就会生下徐。 保持这种方式的人不想仍然过剩。

做的人会输,坚持的人会远离。 所以,圣人没有不失败、不执着、不失落的理由。 当事情发生时,结束和开始一样小心,没有失败。 圣人之欲,非贵贱之物; 教或不教,还原人民的经验。 所以圣人能助于一切事物的本性,佛陀也能做到。 道衡无所事事,侯王能守之,一切自成自成,化作欲行,镇无名而质朴。 丈夫也会知道:知道就安静了,一切由自己决定。

什么都不做,什么都不做,无味。 大小易难,所以圣人特别难,所以最后没有难度。

每个人都知道美就是美,邪恶已经是。 每个人都知道什么是好的,无非是坏的。 亦有存在难易相生,长短相见,优劣相见,音声相和,继而接续。 圣人无所作为,无言教导。 一切都是为了开始,为了它,也是为了成功。 丈夫是唯一住在那里的人,以弗所去了。

道衡无名,蒲薇薇,天地复干臣。 侯王若能留住,一切都是他的客人。

天地合一,降甘露。 人民和莫氏的命运是安全与和平的。 原系统有名,名也有,夫君知止。 知道止息也不错,例如道在世间,就像溪流和河流一样。

万物混杂,与生俱来,孤独而独立不变,可做天下之母,名不详。 大日子过去了,过去了很远,远方又回来了。 天大,地大,道大,王也大。 国中有四大太平,王居易。 人随地,地随天,天随道,道随自然。

天地之间,还留有余地吗? 虚而不屈,动而外。