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子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”

  子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”

关键词:论语,宪问第十四

  孔子说:“国家有道,要正言正行;国家无道,还要正直,但说话要随和谨慎。”

  『危言、危行』,这个危字,在古注里面有不同的讲法,《雪公讲要》里面,他建议作正字讲比较好,就是正直的这样的正字。所以「危言、危行」,就是正言正行,就是说话、行为都要正直。这是什么?『邦有道』的时候,这个国家有道,讲道德,讲仁义,君王用仁政,这前面讲的,应该出来为国家来服务,说话行为要正直。危言是说话要正直,危行是行为要正直。

  如果『邦无道』,这个国家没有道怎么办?那要『危行,言孙』,行为还是要正直,不能够同流合污,像前面讲的,那就不要出来做官,隐居,独善其身。但是言语要谦逊,这个孙是谦逊的意思,要说话委婉、婉转、谦和。如果说话太直,你要知道你可能就会冒犯人,那自己当然也会有灾祸,那么也很难真正帮助国家。

  蕅益大师批注,对言孙这两个字,特别做了个批注,他说,「不是避祸,正是挽回世运之妙用耳」。这样一澄清,我们就更加了解,夫子他已经把自己个人安危置之度外。在乱世当中,为什么要「危行,言孙」?这言孙不是为了避祸,我怕我说话太直,冒犯人,人家就嫁祸于我。他没有自己了,不会想到自己安危,他不会避祸。他说话谦逊,「正是挽回世运之妙用耳」。为什么?在乱世当中,人说话那都是什么?毫不负责任,满口大话,说一套都是什么?正人君子的话,做出来的,都是卑鄙小人的行为。君子在这样的一个世道当中,反其道而行之,都是为众生做好榜样,自己行为正直,说话谦逊,行为高,高风亮节,说话很谦和,往低处说,自己没做好。

  这都是给人家好榜样,让那些小人看到,他自己会生惭愧心,你看人家做得这么高,还说得这么低;自己做得这么低,说得这么高。你这个表法、这个身教,就是挽回世运之妙用。所以君子无论是在治世,还是在乱世,都为这个社会做好榜样,目的都是为了让社会大众能够觉悟,能够回头,正所谓学为人师,行为世范,这个我们应该好好学习的。

  【评析】

  孔子要求自己的学生,当国家有道时,可以直述其言,但国家无道时,就要注意说话的方式方法。只有这样,才可以避免祸端。这是一种为政之道。当然,今天这样的作法也不乏其人,特别是在一些为官者那里,更是精于此道,这是应当给予批评的。

  危:直,正直。

  孙:同“逊”。