黄河源头早已找到
无论是“白日依山尽，黄河入海流”的雄壮，还是“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的豪迈，亦或者“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的风发意气……从中都不难发现，自古以来，“黄河”就成为了我国历朝历代，文人墨客吟诗作对时所运用的重点意象之一。而作为中国第二长河，无论是过去还是现在，亦或者是不久之后的未来，我国对黄河的研究和探索脚步都从未停歇。在这些发掘的过程中，人们便也不由得产生了一系列的问题。
譬如说，黄河的源头究竟在哪里？而找到之后，为什么又不让任何人靠近？01秦汉时期的黄河源头探索我国最早的黄河源头探索可以向上追溯到先秦时期。
《山海经·西山经》就有记录称：“昆仑之丘……河水出焉。
”这里的“河水”指代的便是黄河。
毕竟在古代，只有黄河才能单独用“河”一个单字来进行说明，而其余较小的河流、支流等等都必须加以详细的特定限定词汇。
换言之，在当时的人们看来，黄河的发源地便是昆仑山一带。
而昆仑山究竟在何处呢？对这个问题的探索就一直持续到了汉朝。
直到有一次偶然的机会，却是意外地将“张骞出使西域”这件看似与黄河探索八竿子打不着的事情连接了起来。
当时，在张骞的旅途计划中有一个地方叫做“于寘”。
这里是一个佛教文化盛行，盛产玉石等物的西域古国。
当时在《史记·大宛列传》中曾经这样描述，称“于寘”这个地方，南边就是“河源出焉”之地，随后这河水则是流淌向中国。
张骞在偶然发现了此事之后，便迅速派人将这个消息报回了国内，上呈给汉武帝。
汉武帝在听说了这个意外之喜后，也当即令人进一步做出了探索和寻找，最后又多方查阅古籍，确定于阗国南边的这座山就是黄河之源的“昆仑”。
而那时候的西域古国于阗又是今天的哪里呢？它如今的名字可能大家都不陌生，便是新疆的和田一带。
至于当地出产的特色美玉，自然也就是家喻户晓的和田玉了。
所以，换言之，今天新疆一带的雪山，便是当时的昆仑山脉。
然而，真理总是要经过实践的考验。
随着后面的探索，却发现了这件事中还有些不对劲的地方。
原来，昆仑确实是河流的源头没错，只不过这个河流却并不是黄河，而是塔里木河。
因此，在东汉的《汉书·西域传》中，便做出了这样的解释。
作者班固在《山海经·北山经》的基础上进一步描述说，其实黄河有两个源头，一个呢，便是于于阗国的昆仑山，另一个则发源于葱岭。
事实上，即便这样解释，却还依旧存在不小的问题。
譬如根据现今的考据，不难发现塔里木河是一条内流河，根本不和黄河相连接等等。
02唐宋元时期的黄河源头探索幸运的是，后世人并没有一味跟随着秦汉的观点，而是在此基础上做出了自己的研究和新的发现。
所以，在隋唐时期，人们便已经将目光投向了青藏高原一带。
在隋朝和吐谷浑作战时，为了便于战事，就曾经在此设置河源郡。
后来，等到大唐出兵攻打吐谷浑的时候，他们还发现了望积石山。
同样，在文成公主入藏时，《旧唐书》同样提到松赞干布亲自带人，来到“河源”迎接大唐的送嫁队伍……而这里陆续提到的几个“河源”，正和上文提到的“黄河发源”意义相同。
至于望积石山的出处，则可以参考《九州山川实证总图》中，将于阗昆仑绘制在葱岭和大积石河源的交界处，将黄河河源定在雍州一带的图案。
后来，当时间推移到元朝，元世祖也同样关心黄河的发源状况。
他曾经派遣官员，在前人的脚印基础上，进一步确定了黄河发源地在青藏高原的星宿海附近。
而在这里，派遣调查队发现了10余个泉眼，便以此为依据将消息上报回了朝廷。
03现代时期的黄河源头探索之后在我国建国初期，由于保护母亲河的计划，国家在1952年再一次派人开始对黄河进行溯源考察工作。
在历经几十年的考察过程中，科考队曾经从流量、水色等等角度出发，先后将玛曲、卡日曲等地定位黄河源头，最后统一协定将玛多县多石峡一带定为河源区，以约古宗列为黄河发源地。
至于扎曲、约古宗列曲和卡日曲则为星宿海的三支。
但这又引申出了一个新的疑问——既然黄河的发源地已经确定，那么为什么仍然不允许人靠近参观呢？这就要结合多方面、多角度的原因的分析。
首先，黄河的发源地位于我国青藏高原。
它的平均海拔都已达到了4千米的高度，而且当地氧气含量非常稀薄，普通人仅仅登上青藏高原，都有可能发生高原反应并且产生一系列的其他问题，更别说黄河的发源地处于极端天气多发的无人区。
即使是科考队前往调查，也需要一定时间来做充足的准备。
如果随便允许人们进入，那么很容易发生危险，更别说在无人区中还经常有凶猛的野兽出没。
此外，不允许人随便进入黄河源头一带，也是出于环境保护的考虑。
根据资料显示，在本世纪初，黄河源头地区就曾经多次发生断流事件，多处河床纷纷裸露。