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什么是中国龙舟? 兴发宗九种寻龙

龙脉,即山,包括山的方向和起伏。因为山在很多方面都像龙,中国风水学习将山比作龙。

清代《杨府十书》指出:“人居应以地、山、河为主,它们的起源和动力最大,对人的不幸和幸福最重要。“风水非常重视山地地形,把小环境放到大环境调查中。

龙脉是民族的动脉

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中国的地理情况每8度就有一个大的纬向结构,如天山-阴山的纬向结构; 昆仑山-秦岭带状构造、南岭带状构造。 《考工记》说:“世界上,两山之间必有一条河。 河上一定有路。《愚公》将中国山脉分为四列九山。 风水指连绵不断的山峰为龙脉。 龙脉发源于西北昆仑山脉,三条龙脉向东南延伸。 北龙起于阴山、贺兰山,进入山西。 太原,渡海而止。 中龙从岷山入关中至秦山。 南龙从云贵、湖南、闽浙入海。 每一条龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙。 、乾隆、闪龙、勘风水,要先搞清楚来龙去脉,顺着龙脉的方向走。

什么是龙? 山脉……地为龙之肉,石为龙之骨,草为龙之毛。”(《地理大成·山法全书》)指龙的起源,兴衰之势。“龙的通体,被广泛用于比喻丈夫的形状。”龙脉有枝,大小有长有短,故称“龙如树,大茎小茎,大枝小枝”。

龙脉之形,异于力量。 千尺为力,百尺为形,势为远景,形为近景; 势是对形的欣赏,形是势的产物; 住在外面,塑造住在里面; 权势似城墙,形似塔门; 力量是群峰起伏,形状是一座山; 辨力难,观形易。 气势如龙,似马气,似水波,欲大而强,异而特,顺; 形要厚实、积蓄、储气。

乾隆,地域绵延万里,山必名山,如昆仑山等; 大江大河一定是名河,比如《地理之子的指示》:”依水源而定,大干龙由大河送,小干龙由大溪送,大支龙由小溪送,小支龙仅由天元沟送.”,“水源长短,枝桠大小可见。” 中国古代城市选址:“不在山下,而在广川之上。”以黄河为界,中国的山系分为南、北、中三大龙。

兴发派认为寻找“龙”应遵循以下几点

龙脉图.jpg

1.第一次找爷爷奶奶,检查一下你的元气,不要生气分阴阳

在这里,祖是指山的本源,即山的本源。 父山是山的头。 山脊起伏的轮廓是脉的形状。 检查静脉时,先观察其是否弯曲、起伏,再仔细检查。 山的分脊、联脊处是否有脉轮和光环,起伏有光环,则脉脉旺盛,吉祥; 否则,就会死气沉沉,凶猛无比。

分阴阳,即探山背。 阴阳是风水学中极为重要的一对范畴,可以代表各种对立的概念。 它们在不同的条件下是不同的。 在这里,行家对其进行了简化。 对于一座山,有阳光向南。 被照射的山面是太阳,朝北的山面是阴。

对于房屋,阳房的正面(多为南侧)为阳; 背面是阴。 至于山和房子,山是阴,房子是阳。 为“承阴抱阳”,屋阴侧(阳)面向山阳侧(阴)。 虽是推演,但依附性强,决定了房屋基址的位置以“山阳”为理想,使建筑具有良好的朝向和通风条件。

2.观势与形态,定好与坏,衰与盛

有很多关于“潜力”的说法。 最著名的有“千尺为势,百尺为形,势厚形精”,“左右为四力,山水为三形”。 ”。 可以看出,势是指山峰起伏的形状,远看是写意效果,而形是指单个山峰的具体形状,近观是写实。 所谓“先势后有形”,所以“欲知三相,先观四力”。

1、寻龙先分为九种状态:

根据中国风水的脊顶法,可以根据山的起伏和形状将山的分布概括为几种状态。 山有九种龙,即“猎龙分九州”之说:

回龙:形势迎朝,顾祖如龙有尾虎归;

出海龙:境况 泰达兴盛如船,如兽出林,横渡大海;

江龙:形势如此之高、陡、高、险,仿佛进朝增兵开旗;

盛龙:势如蜈蚣,副枝瓦楞层如蜈蚣结瓜蔓;

飞龙:形势飞快悠扬,如雁,鹰展两翅,凤舞,乱翔,两翅拱抱;

卧龙:势蹲立从容,如虎、象、牛、怒吼;

卧龙:气势磅礴,脉脉充盈舒展,宛如一排浮仙掌。

腾龙:地势险峻险峻,宽如金锅井。

带领群龙:情况跟随密集的人群,如行走的鹿和驱赶羊、鱼和鸽子。

2、将山的走向分为五个趋势:

山脉的走向分为五势:“区分五势,龙北向南为正势;陇西向东为侧势;龙逆水随水而行,此为逆势;这是逆水顺势,龙身回望祖山,这是回归潮流。”

正趋势:从北到南

横向:从西到东

逆势:逆势而上

顺势疗法:顺势而为

回情:山头回看山尾

不管采取什么方法,都希望来龙要山远一点,因为“远深者气之家”。 山顶,群山碧水环绕,形成曲折的人口。 显然,正是因为山地聚落避风的生存需要,也满足了人们的安全防御心理和审美情趣。

您还可以将山脉与某些生肖动物进行比较,例如狮子、大象、乌龟、蛇和凤凰。 它还将生肖动物的好坏比喻与人的好坏联系起来。 在动物的帮助下,建立了火与自然的关系,从而确定了人们在自然界中的居住地。

3.观察子站背对着,子主和客人跟在后面,主龙周围一定有一个帐篷

帐幕是指主龙山周围的山丘。 兴发认为,若无帐幕,主龙孤寂,所谓“真龙”应居中。 “有扶养的,也有送人的,有护在身边的,也有被缠住的,这龙很贵的。”