从古诗《寻隐者不相见》看修行者境界！

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《寻找隐士》

[宋]伟业

寻真误入蓬莱岛。

彩脂未归之处，无人扫白云。

唐诗中有几首以寻仙为主题的短诗。后人推崇、流传最广的是贾岛的《寻隐者未遇》：

松下问男孩，老师去采药。

只在这山中，云雾不知何处。

魏野的诗在场景和意境上与贾道的诗相似：寻隐、松树、采药、白云，结果相同：没有相遇。

不知道诗中的隐士是谁，只知道诗人魏夜也是宋初著名的隐士。比起贾道的诗，隐士是“云里无名”，但终究还是有男生说“只在此山”。在这首诗中，隐士只说“未归”，行踪更加飘忽不定。

《寻真误入蓬莱岛》：“真人”与“蓬莱岛”两尊神仙形象，指出了彼此道士的身份，同时表达了诗人的敬意。 “误”表达了诗人在不知不觉中闯入仙境的意外和惊喜。在这里所见：“风香不动，松花老”，仙境中的一切都是静谧的，美好的，自在的。

“彩脂哪里还没回来？” 它和很多次一样。道教神龙的高手，往往只见头不见尾，而这一次，他连影子都没有看到。我认为灵芝一直是一种罕见的长生不老药。在山上和悬崖上捡起来非常困难。真人什么时候回来还很难说。如此一来，诗人也只能向往了，住处的白云，似乎要等主人回来，才能打扫干净。诗到此结束，只是想着这凡人所扫的是尘世的尘土，真人所扫的是天上的白云，是何等的潇洒潇洒。只有道士才有这样浪漫的浪漫。

古人以《寻隐》为主题的诗不止这两首，但优秀的诗篇总是包含着这种浪漫。看完后，让人心旷神怡，出神入化：

《寻找西山隐士》

邱伟

是毛子，直行三十里。

推演中没有童仆，房间里只有几箱。

如果不是汽车，那应该是秋水捕鱼。

察池未见，黾绵空停了下来。

草在新雨中，声音在晚窗里传来。

而子柒隐居自立。

虽然没有客人的想法，但还是挺干净的。

开心下山，何不等儿子呢。

《意外拜访戴天山道士》

李白

狗叫声和水声中，桃花带来大雨。

树深见鹿，正午不闻钟声。

野竹分青霞，飞泉挂碧峰。

无人知去，悲恸倚二三散。

“不遇见隐士的访客”

高片

落花流水认天台，半醉仙音独来。

哪里来的忧郁的翁仙，遍地红杏桃花。

《冬宫》

王健

山上的人住在高处。

雪鹿青山上布满了白鹤的羽毛。

朱树护身咒，水楚破邪剑。

什么是长食，把麻慢慢熬。

巧法、巧水、木匠、捉秋水之道、吃扁桃麻的秘方、桃花流水、天台仙源绝世溶洞……这些都是隐士在生活实践中的感受。，也是诗人刻意追求的道家。此次探寻藏于古诗传中，绵延千年，无论盛衰乱世，人们从未停止过探寻，它仍在继续，未来也不会停止。

回归大自然的怀抱，为疲惫的灵魂找个归宿，是人的惯性，因为那是我们的归宿。因此，古人云：“飞上天者，望峰而歇心；行天下者，望谷而忘归。” 繁华的世界，过去，过去，教人着迷，也教人厌倦奔跑，回归自然的宁静，我们被喧嚣淹没的内心声音会逐渐清晰。

那些远离世俗的高尚隐士，他们花更多的时间来关心自己的心、自己的生活，以及自然界万物的真相。古往今来，他们被认为是最能与自己的灵魂沟通的人。因此，他们也成为了苦追的对象；因为人们想要找到自己。

寻找隐士，也是在寻找自己；寻找道家的乐园，也是在寻找渴望回归自然的真心。因此，见面与不见面从来都不是重点，也不是终点。而那颗隐藏的心，是一种埋藏在人性中的渴望，并且永远存在。

从古诗《寻隐者不相见》看修行者境界！

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