六七十年代老物件：3种“包包”最受人们追崇
上世纪六七十年代有人说，那是个“激情燃烧的岁月”，一点不假。那个年代，人们的思想比较纯洁，穿戴比较朴素，革命热情非常高涨。那个年代，人们对解放军的感情最深，也由于青少年大都是“红卫兵”，所以，穿着打扮都和战士差不多，除了没有领章和帽徽，军服、军帽、解放鞋，连挎包也是军用的。
即便搞不到军裤，至少要弄一件军用上衣。
但有一个讲究，军服最好是穿过很多年已经洗得发白的那种，军用挎包更是要洗得发白的那种，新的却不是最好的。
但军帽新的比较好，很多人帽子上还有五角星帽徽。
那时候，谁家有人当兵是最受羡慕的，因为可以搞到军装。
因为当兵的每年都要发衣服，有些旧衣服就会给了家里人穿。
后来，有人就仿造军服，商店里也有卖的，但那是七十年代以后的事了，六十年代没有。
我记得当时我很小，又是农村人，搞不到绿色军服，姐姐就买了军绿色燃料，就把家里纺织的土布染成军绿色，给我做了一件上衣，我高兴极了，穿上衣服到处炫耀。
看到别人背的军用挎包，很是羡慕，但却买不到也搞不到，只能羡慕别人。
那时候，社会上有3种“挎包”最受人们的热捧和追崇，下面就给大家分享一下。
仿造的“军用”挎包上图这种绿色“挎包”就是六七十年代人们最喜欢的一种仿造“军用挎包”，里面有两个内兜，可以分别装东西。
这种挎包商店里有的卖，所以，大多数人都可以买一个。
那时候，无论是机关干部，还是事业单位员工，还是企业工人、出门都喜欢背这样一个挎包。
“为人民服务”包上图是当时红卫兵全国大串联时期的一套“行头”，一个洗得发白的“军用挎包”，挎包上别着一枚毛主席像章，还有一个“红卫兵袖章”，一条白毛巾和一个搪瓷喝水缸。
这是当时最时髦也最时兴的“行头”。
大串联时期，坐车不要钱，有的地方吃饭也不要钱，红卫兵要去的地方，首先是北京，其次是湖南韶山——毛主席的故乡，再其次就是红色革命根据地。
那时候，很多红卫兵是徒步大串联，背着像战士一样的背包和“为人民服务”的挎包，徒步去北京，去韶山。
装“红宝书”的“忠”字包上图这种“包包”在六七十年代特别是六十年代非常时兴。
那时候，全国人民掀起学习毛主席著作“老三篇”的热潮，“老三篇”就是毛主席的三篇文章《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》，要求年轻人人人会背，工人上班农民到田间地头都要带着学习、背诵。
为了携带方便，就会之所以各专门装“红宝书”的红色布袋，布袋是红色的，面上印着放光芒的毛主席头像，头衔下面是图案，上面写着很多“忠”字。
“忠”就是忠于毛主席，忠于毛泽东思想。
还有的包上印着一个大大的“忠”字，所以叫“忠”字包。