中国古代的厨神是谁？ 厨神来源介绍！

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每个家庭都有神，但我不知道神住在哪里。屋神、门神、厨神，都依靠三神来守护房子。

谈论道教诸神在虚空法界可以说是无所不在。而且与人的生命有关的神灵太多了。最常见的是“人们日常使用但不知道”的三神。从我们建房、安顿下来的那一刻起，他们就住在每家每户，保护着人口的清洁、明亮的房子，以及整个家庭。福利。他们的三神分别是“房神、门神、灶神”。那么今天就来说说“一家之主”的厨神，东厨的厨王。

厨神，全名“九天四明东楚太乙元黄鼎府尊山天尊”。俗称“扫君”、“扫君公”、“司命真君”、“九天东灶烟师”、“扫王爷”。神的生日是每年农历八月初三。每年腊月二十三晚升天（多为腊月二十四在南方），除夕归天。据他的珍藏，“秘书的喉舌，经理做饭”，不仅掌管食物，更掌管生死。

一、灶神教的由来

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对灶神的信仰起源很早，商代开始民间崇拜，周礼以玉锁之子李为灶神。在秦汉之前，它被列为主要的五礼之一，门神、井神、厕所神和钟流神五位神灵共同负责家庭的安全。灶神之所以受人推崇，是因为灶神的作用除了掌管人们的饮食和方便生活之外，还是玉皇大帝派来调查家族善恶的官员。

灶神陪着左右两个神，一把“好锅”和一把“坏锅”，随时把家人的行为记录在锅里，然后上报玉皇大帝年底的总和。腊月二三十，是灶神离世的日子，上天将这一年家族的所作所为，汇报给玉皇大帝。又叫“慈灶”，家家户户都要“送灶神”。

谢枣时期也分为不同的层次。至于谢枣什么时候到，民间有所谓的“辞官三”、“人辞四”、“邓家辞五”。也叫“不说五，不说六”。也就是说，不说二十三，不说二十四，就留五，不说六。

“官”是指官、绅、权贵，二三十年惯谢灶。民是指正月二十四要谢炉的普通百姓，“邓家”是指水面上的人，正月二十五要举行。然而，大多数人会选择在一年的第23年感谢炉子，希望奢侈，不管它意味着什么。

二、祭灶的习俗

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我国古代有祭灶的习俗，《礼记·月陵》有记载。秦朝将灶神祭视为“五祭”之一。到了汉代，祭灶灶成为一种大规模的祭祀活动。例如，司马迁在《史记·武帝本机》中记载：“于是，皇帝开始亲灶灶。” 南北朝以后，对灶神的信仰已成为民俗。隋唐以来，对灶神的信仰越来越普遍，并一直延续到近代。

《抱朴子》中记载的晋代葛洪：灶神在每月的最后一天上天，向天尊报告人的功过。罪孽最深的“奇遇”，丧命300天；罪性较小的“奇数”会失去 100 天的生命。《一内界》中也有类似的说法：灶神于月末上天，向生命之神汇报。根据厨神的报告，生命之神根据断层的大小剥夺了人的生命，最少三天，最多300天。就这样，佐佐的权力逐渐扩大，从照顾家人的饮食到照顾家人的生死，时刻铭记人的功过。

三、灶王的由来

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中国有句古话，民以食为天。这句话出自《汉书·李世奇传》。曰：“君以民为天，民以食为天”。这句话的意思是说，做君主最重要的是人民。对人来说，吃是最重要的。的确，在古老的农耕文明社会，吃饱、吃好、吃饱好，确实是一件很重要的事情。于是“吃”就成了古代社会非常重要的“一项基本的、必要的任务”。

从一开始的“露天吃饭”“生吃”，逐渐到“盖房子吃饭”“煮饭吃饭”，再到“填饱肚子吃饭”和“治病养生” .修道“吃吃吃”等。 “吃”以其独特的感染力和相当的重要性，贯穿了中国从古至今的全部历史。但是，无论怎么吃，都必须注意三个问题。首先，吃你有的。 ; 二、不愁吃；第三，饭后不生病，身体健康。这已成为普遍关注的重要话题。世人关注此事，天上也关注此事。有“天上”“天厨”“云厨房”是天上的厨房。天上的厨房都在神的手中。为了解决这三个问题，地球上的厨房也需要神来掌管这件事。故有“灶神降临”。古人也“不知不觉”认识了厨神。

后来，我们在孔应达书礼章的《礼记》中看到了这样一段话：“颛顼家有一子叫离，为朱容，供奉为灶神。” 所以厨神就是在这个阶段正式出现在世上的。 . 还有“黄帝为灶，死为灶神”的记载。总之，枣王就是这样来到世间，住家家户户的，处理着“有吃的，不用愁吃的，吃过的，不生病，身体健康”等各种问题。

四、灶神职责浅析

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